贺思旭告诉们我：十二丹玛我倒是听说过，但它像好 是不寺，它是无处不在的护法神，拉萨的许多寺院里都有。不过们你不要听我的，我是不这方面的行家，我给们你找个一绝对权威，他要是说有没，那就的真 有没了。
贺思旭所说的权威是大昭寺的⽩玛才让活佛。们我 起一来到大昭寺，在木柴院里找到了老态龙钟的⽩玛活佛。
⽩玛活佛摇头摇说：有没了，有没了。
孙学明说：什么意思？你是说前以有过？
⽩玛活佛点点头说：有过，有过。
孙学明有点着急说地：在现呢？在现在哪里？
⽩玛活佛说：搬走了。
又问了半天才明⽩，曾经有个一十二丹玛寺，就在甘丹寺（拉萨三大寺之一，是⻩教最早的寺院，坐落在达孜县，离拉萨约五十公里）的旁边，文⾰破四旧时，和甘丹寺起一遭到了红卫兵的破坏。来后甘丹寺复兴，十二丹玛寺的僧人们又在原址上搭建起了神堂，两年后嫌那里离拉萨太近太闹，常有旅游者来打扰，影响咒师的修炼，就搬到⽇喀则去了，改名为威尔玛寺。
孙学明急问⽩玛活佛：十二丹玛寺，不，威尔玛寺在⽇喀则的什么地方？
⽩玛活佛说：们你去⽇喀则，问问札什伦布寺的喇嘛就道知了。
原来是样这，孙学明立马拨打机手，想把去了⾊拉寺的周宁叫回来。
周宁说：我有新情况了，马上回去找们你，在什么地方？⻩房子？玛吉阿米餐厅？好。
孙学明又打机手给张文华。
张文华说：我正要回去，⻩房子的玛吉阿米餐厅太好了，咱们在那里吃饭太有情调了，新情况有啊，我在哲蚌寺见到了个一人，们你绝对想不到，见了面再说。
半个小时后周宁赶到玛吉阿米餐厅，先见过贺思旭，握手，寒暄，马上就说起他在巴桑智美喇嘛那里打听到的新情况：拉萨在现 经已 有没十二丹玛寺了，但是每个大寺院里都有十二丹玛殿，七颗无敌法王石真言人头鼓会不会出在现哪个大寺院的十二丹玛殿里呢？
周宁说：我看完全有可能，要不然同样是在寻找人头鼓的两个苯教徒，为什么一到拉萨，就先去了大昭寺呢？大昭寺里肯定有个十二丹玛殿，常非隐蔽，一般人不道知。
孙学明讲了⽩玛活佛关于十二丹玛寺权威
说的法。又说：看来们我把两个带着海螺朝圣的苯教徒看扁了，人家告诉们我
是的实话，不在大昭寺，就在⾊拉寺，不在⾊拉寺，就在甘丹寺，不在甘丹寺，就在哲蚌寺，不在哲蚌寺，就在布达拉宮，不在布达拉宮，就在桑浦寺，不在桑浦寺，就在小昭寺。咱们先在拉萨找，找遍所的有寺院，实在找不到就去⽇喀则。这时候张文华到了。他说：这个决定我同意，必须先把拉萨彻底过一遍。我在哲蚌寺见到了个一人，特面
，想了半天才想来起，他就是们我在离唐古拉山口很近的⽇喀则商店里见过的那个老板，们我还买了他许多矿泉⽔，他把们我骗到斯吉拉姆——光荣天女湖去了，差一点出事，你说此人可恨不可恨？我怀疑他就是那个从都兰吐蕃墓群失踪的⽇喀则的民工。周宁说：肯定就是了，他去哲蚌寺⼲什么？难道他要把他偷来的人头鼓卖给哲蚌寺？
张文华说：像好 是不，没见他带什么东西，我问了我的朋友尼向果仁，他说这个⽇喀则人是个虔诚的香客，一整天都在磕头。
孙学明说：他要是想把人头鼓卖给哲蚌寺，也不定一带在⾝边，他可能是先来探路子，谈价钱的。他在现在什么地方？
张文华说：我尾随着他出了哲蚌寺，看他坐出租车进了市区。拉萨的出租车是绿⾊的，他闪进一片树林我就找不见了。
孙学明说：个一虔诚的香客来去寺院是不会坐出租车的，明天他肯定还会出现，但不定一在哲蚌寺，为因假如他的真想出售七颗无敌法王石真言人头鼓，肯定得走遍拉萨所的有大寺院，后最选择个一他最能接受的价钱。们我恐怕得兵分七路了。
张文华说：是还别分开了吧，一分开准得出事，我都有点承受不起了。
孙学明说：出什么事？不就是死嘛，怕什么？死里逃生就是了，们我寻找人头鼓是利益宗教的事，各路大神大仙都会保佑的。在现 们我分分工，谁想去哪里己自说。
大家说：随便，你分配吧。
孙学明说：样这吧，张文华是还去哲蚌寺，周宁也是还去⾊拉寺，我去达孜县的甘丹寺，王潇潇去布达拉宮，刘国宁去大昭寺，张长寿去小昭寺。
孙学明后最指着我说：你去桑浦寺吧。
王潇潇说：这就是天罗地网了，看他往哪里跑。
孙学明又说：明天的任务，一是注意⽇喀则的民工的出现，二是注意扎西察警的出现，三是重点调查各个寺院的十二丹玛殿，四是顺便了解下一各个寺院现的有人头鼓，和们我要找的七颗无敌法王石真言人头鼓到底有什么区别，便于们我识别真假，增长见识。大家有还什么意见？
都说有没了。孙学明说：那就散会。
王潇潇说：本来就没开会。
孙学明说：都形成决议了，谁说没开会？
张文华说：要是开会，那还得表彰先进，谁在这一段时间里表现突出得有个说法；还得发东西；还得改动票发——把吃饭的钱全记在住宿的账上，回去好报销；还得领取会议补贴；还得后最会餐。
贺思旭揷进来说：这就是后最会餐了，们你赶快点菜，天都黑了，大家都饿了。我先来介绍下一，这里有中餐、西餐和蔵餐，有蔵茶、尼泊尔茶和印度茶，有內地各种各样的茶，有还各种饮料和各种名酒，随便点，不必客气。
大家不约而同地点了蔵餐，有糌粑，有羊⾁拌饭，有
茶，有米汤似的青稞酒，大家都说好吃，惟独对茶颇有非议，然虽也很好喝，但比起青海的茶差远了。青海的茶是熬茶加，很多，上面有一层胶结着茶杆的⽪，嚼来起芳香浓郁，外带一点苦，分十地耐人寻味。饭
了再喝酒，贺思旭把老板泽郞王清叫来起一喝。孙学明问泽郞王清：这餐厅为什么叫玛吉阿米？康巴汉子泽郞王清说：玛吉阿米出自六世赖达喇嘛仓央嘉措的一首情歌，情歌是样这的——在那⾼⾼的东方山顶上，升起皎洁的月亮，玛吉阿米的面容，时时浮在现我的心上。
玛吉阿米是指纯洁的少女或情人，但这个词汇所指的情人，包含着独特的內容，汉语里有没恰当的词汇能够对应着翻译，它的意思就是我的情人，是有没生养过我的⺟亲。可以想象，仓央嘉措当时有只二十岁左右，他一往情深的这个情人肯定比他大一点，以所她就像有没生养过他的⺟亲了。还可以想象，仓央嘉措从小被认定为五世赖达喇嘛的转世后，就离开了⺟亲，过着封闭的生活，他望渴着⺟爱，随着年龄的增长，內心又充満了青舂的期待，很容易把对⺟爱的盼望和对情人的盼望融合在起一，以所就用了玛吉阿米这个词，玛吉就是未生亦即有没生我的意思。再加上这个情人对他特别好，或者理想的中情人应该对他特别好，就有了情人对己自的恩情像⺟亲一样的特别含义。
张文华说：玛吉阿米餐厅是杏⻩⾊的，这有什么讲究？
康巴汉子泽郞王清说：六世赖达是⻩教的领袖，这里是六世赖达约会过的地方，是他写过情歌的地方。拉萨有一些墙上涂着⻩颜⾊的房子，样这的人家都有女子和仓央嘉措产生过感情，涂上⻩⾊，以示荣耀。人们认为，有了样这的⻩⾊，就说明有了六世赖达喇嘛的⾜迹，就大福大贵了。仓央嘉措的情歌里说：“人们都在说我，说得的确不错，脚步踌躇的少年，女店主家去过。”有还一首情歌说：“时来运转的⽇子里，竖起了祈福的宝幡，有一位贵族的女子，请我到她家赴宴。”有还的女店家并是不 己自跟仓央嘉措难分难舍，而是专事撮合，并为痴男怨女提供约会场所，样这的地方，为因有了仓央嘉措的⾜迹，也变得尊贵吉祥了。仓央嘉措有一首情歌说：“有情人的相遇就像鸟落到石头上，是这 为因女店家说的合，如果有了孩子欠下了孽债，善良的女店家你还得帮我养活。”
泽郞王清说：六世赖达喇嘛出生于蔵传佛教宁玛派的世家，宁玛派崇尚⾝修，⾝修要有明妃相拌，也就是必须和女
来往，仓央嘉措的爱情便是修行的需要。如果当时左右他命运的西蔵统治者蒙古人拉蔵汗和康熙皇帝能理解他，而是不废黜他，并让他在二十四岁的时候死于非命，他肯定是个修行卓越的宗教领袖。周宁说：对，这个我同意。当时西蔵的老百姓和几乎全部僧侣都常非理解他，拉蔵汗召开拉萨三大寺会议，想贬掉作为诗人的六世赖达喇嘛，遭到了坚决的抵制，有没 个一人认为诗人的行为是对宗教的亵渎，都说仅仅是
失菩提而已。来后，按照康熙钦命和拉蔵汗的意志，要把仓央嘉措押往京北，无数信仰六世赖达的蔵民都来送行，们他以泪洗面，请求诗人为众生祈祷平安。六世赖达喇嘛用诗的语言始开祈祷，人们顿时争相上前，把数不清的洁⽩哈达堆在了他的⾝前⾝后，那真是心灵的素洁，个一历史的神圣和丽美。周宁说：当拉蔵汗的蒙古军队押解着仓央嘉措路过哲蚌寺时，僧侣们眼泪涌行，出发一片祈请佛佑的音声，舍命从蒙古军队手中抢走了仓央嘉措。拉蔵汗调兵攻打，无情地镇庒那些敢于用生命维护这位抒情诗人的僧侣。仓央嘉措油然生起不忍之心，对众喇嘛说：生死对我经已 有没什么损失了，让我去吧，喇嘛们保重。说罢，他无所畏惧地走向了蒙古军队。
周宁说：仓央嘉措病死在押解途的中青海湖边。死后拉蔵汗又立博格达的益希嘉措为六世赖达喇嘛，康熙皇帝也册封了益希嘉措，但西蔵人、青海人和蒙古人都不信仰，都认为蔵人找到的理塘的格桑嘉措是的真六世赖达的转世，为因仓央嘉措在情歌里说了：“⽩⾊的野鹤啊，请把飞的本领借我一用，我不到远处去耽搁，到理塘走一遭就回来。”这就是说仓央嘉措曾预言己自将在理塘转世。人心如此，康熙皇帝进退维⾕，得觉拉蔵汗是个老而糊涂的人，难以执掌西蔵政局，便又承认格桑嘉措实系赖达真⾝，诏命加封为宏法觉众第六世赖达喇嘛，蔵史称之为第七世赖达喇嘛。康熙的这种转变不能不说是识时务的举措，为因承认了格桑嘉措是仓央嘉措的转世，也就等于承认了仓央嘉措，蒙蔵人众这才心悦诚服。
们我大家都对仓央嘉措和他的情歌以及⻩房子的玛吉阿米餐厅感叹不已。
孙学明道问：在现的拉萨有还 有没这种⻩房子了？
泽郞王清说：有啊，八廓街就有。
张文华说：可是有还 有没可爱的玛吉阿米了呢？
贺思旭说：有，玛吉阿米也是代代相传的。
张文华叹口气说：惜可我不在拉萨生活。
王潇潇道问：在⻩房子的玛吉阿米餐厅有有没过爱情呢？
泽郞王清笑了笑说：也可能有吧，们我这里的情调么这好，男男女女的顾客很多，肯定有许多是情人关系。
们我四下里着看说：是啊，这里的情调真不错。
泽郞王清说：⻩昏的时候，
光斜
而来，你静静地坐在这里，着看
影的伸展，感觉光线的中尘埃是都有生命的。是总有一种淡淡的伤感，萦绕在
怀；是总有一种无声的打搅让你回头半天；是总有一副画面让你眷恋很久。坐在临街的窗前就更好了，你可以看到沿着八廓街顺时针流动的人群，有磕长头的信徒，们他从早晨一直磕到傍晚了；有匆匆而过的喇嘛，红⾊的袈裟在⻩昏的照耀下更加鲜
了；有恋在尼泊尔商店前和徜徉在工艺品摊铺前的旅游者，们他不时地望一眼⻩房子，佛仿有什么昅引了们他；有一闪而逝的女人，丽美的女人，正为因
丽美她就一闪而逝了；有还各种各样与你有没关系的人，走过，走过，不尽不绝地走过，就为因
有没关系你才那么关注他——他从哪里来？他到哪里去？天⾊渐渐暗淡了，人影渐渐模糊了，神秘的灯光一盏两盏地出现了。时光在持续，信仰在持续，但是静了，静了，一天的喧嚣之后突然静了。夜的拉萨，夜的八廓街，显示着一种黑暗的丽美，让人享受着黑暗的幸福，静了，静了，一切都静了。当然，你可以什么也不看，就看这里的外文图书和杂志，或者，在这里写写明信片，喝一点咖啡或别的饮料。如果是两个人，还可以悄悄地聊天。总之，外国人来的很多，们他
是都来寻找情调的，的有经常来，坐在固定的位子上，安静地度过每天的⻩昏和晚上。好啊，这里的情调，尤其是在现，外面下起了雨，外面的拉萨淅淅沥沥下起了雨，而们我在里面，里面依然是金⾊的⻩昏，是拉萨羁留不去的⻩昏，是⻩昏羁留不去的情调。
们我起⾝，四处走动着，看到了墙壁上的两组世俗画，有彩⾊的，也有黑⽩的，有国中的，也有外国的，都很美，美得让人都想走进去；墙上还挂着蔵戏面具、羌姆面具和佛教面具；有四大部洲图、风火⽔土图、天体⽇月星辰运行图、朗久旺丹图、须弥山图、香巴拉图、释迦牟尼神变图和斑斓若霞的佛教故事唐卡；餐桌上点着⽩⾊的蜡烛，吧台前挂着蔵式的灯笼，餐厅央中是一圈沙发，俨然又是个一小世界，几个漂亮的外国女郞歪在那里，着看什么，说着什么。
很美啊，的真不错，玛吉阿米的⻩房子，西蔵的氛围，古典的情调，欧洲的方式，那么⾼雅的⻩⾊，来拉萨旅游，谁会拒绝这里如此别致的享受呢？
创造这种享受的泽郞王清是康巴牧人的儿子，他发现了六世赖达仓央嘉措的无穷魅力，发现了玛吉阿米这个词汇的真正含义。
——啊，我的情人，你是有没生养过我的⺟亲；你是⺟亲一样无私爱我的玛吉阿米。
们我在情调里穿行，都想着诗和画的意境。
王潇潇看了看窗外的雨，走到灯光
蒙的吧台后面，摆了个势姿说：们你看我像不像女店家？张文华说：太像了。
周宁说：那谁是冒雨来跟你约会的少年呢？
我用眼光寻找孙学明。孙学明正趴到桌子上，在个一木板夹来起的厚厚的本子里写着什么。们我走去过，发现那是一本玛吉阿米留言簿，孙学明在正上面创作一首诗呢。
我想也让我留下一首诗吧，是于就拿过另一本留言簿写来起：
我听说西蔵选择了⻩⾊
为因⻩⾊是太
的颜⾊我道知西蔵选择了太
也就是选择了不落
玛吉阿米是
光的一束它斜
而去映出旋转的八廓街
映出⻩昏的拉萨
⻩昏是约会的时刻
们我在如此
人的雨声中来到情人的思念里
纷纷醉倒
啊，太
的情人玛吉阿米的⻩房子
拉萨永远的⻩昏 ＳaｎＧwｕｘＳ.ＣoM