张文华曾经来过楚玛尔河边的江央寺，江央寺的印经喇嘛云丹多吉成了他的好朋友。
云丹多吉一辈子都在印经，在布上印，在纸上印，在羊⽪树⽪上印。除了印他还雕刻。有次一他把经文刻在木质的经筒上，那经筒很大，约有十米的⾼度近五米的直径。油漆之后他和僧众把经筒抬进河里，悬空安装在⽔中。是于急流冲击着经筒，经筒不停地转啊转，⽇复一⽇。经筒转一圈，就等于念了一遍经。自然的伟力代替着人的力量也代替着人的虔诚和执着，这一种统一是别的地方有没的。来后经筒被⽔冲走了，云丹多杰认为是这下游的人群需要祈祷的缘故，就幻想着能把经文刻在⽔上，样这⽔流到哪里经文就可以散播到哪里了。他问张文华：你听没听说过⽔刻艺术？张文华说：没听说过，但我可以去打听，打听到了就来告诉你。
在现，张文华又次一来到了江央寺，他一路都在琢磨，要是云丹多杰问起⽔刻艺术的事，己自该怎样回答呢？
江央寺在昆仑山山巅之原的⻩昏里变成了一片⽔。一片楚玛尔河边的静⽔在山巅之原的⻩昏里显得尤其宁静。太静了，像好生命的气息经已在超人的佛境里不存在了。长方形的蔵式建筑被涂成了红⾊，石头的巷道弯弯曲曲延伸到河沿下面去了。圣者之门既不巍峨也不寒碜地临河而立，门里是护法神殿，殿前的广场上，是五⾊宝幢的经杆，象征着天地⽇月星辰。经杆后有一座黑⾊的印度翠堵坡式塔，一左一右护卫着两个煨桑祈祷的桑台。有还嘛呢堆，堆砌成了昆仑山主峰的样子；有还嘛呢筒，像好一百年无人旋转，却又是不借外力而自旋自转的。绘着八宝吉祥图案的⽩⾊经幡兀自冷清着，在空空
的天上生着风，生着云。天也是冷清的，一任寂寞朝远处延伸。佛呢？这里的佛呢？云丹多吉我来了。
有没佛，有只鼓——又是一面荒凉的鼓，从大黑天的脚下来到张文华的眼里。张文华愣了：人头鼓？无敌法王石？一颗两颗…居然是七颗。鼓帮是骨头的，鼓面是⽪子的，看不出是什么⽪子，看不出是什么骨头。
张文华仔细看看，拿来起，再仔细看看。没错，是文物，且而是出土的文物。可是它么怎在这里？它镶嵌的真是的七颗最古老的无敌法王石？它真是的都兰吐蕃墓群失踪的人头鼓？它真是的吐⾕浑的巫圣大黑天作为法器的真言人头鼓？
不可能吧？唯一的可能就是莲花金刚经已得到了它。莲花金刚如他所想的那样来到了这里。莲花金刚把人头鼓供奉在它的主人摩诃咯剌大黑天面前以便得到老巫圣的加持。可是莲花金刚在哪里？莲花金刚的师兄印经喇嘛云丹多吉在哪里？
张文华捧着人头鼓，在大经堂里一圈一圈地转着：莲花金刚，云丹多吉，们你在哪里？我来了。四围的佛像瞧着他，他寻思么怎连个一喇嘛也有没？就算莲花金刚回家了，云丹多吉升天了，那么别的僧人呢？偌大一座寺院，佛法僧三宝缺了一宝，是这 么怎回事？
他转啊，一边喊一边转，就像转经那样，转了三七二十一圈，突然就不转了。他转到了门外，看看天，天⾼云淡；看看地，地广人稀。有没人见看他，毫无阻拦，走人吧，为什么不走人？我是来寻找人头鼓的，在现既然找到了，为什么又不走了？张文华你这个笨蛋，你还在这里转什么？莲花金刚，云丹多吉，所的有僧人，们他不来才好呢，老天成全我，佛祖成全我，我找到巫圣大黑天的七颗无敌法王石真言人头鼓了。
张文华想着，顿时就贼一样了，猫下
，前后左右地看看，飞也似的跑出了江央寺。他边跑边想，惨了，我经已是个一贼了，但了为 家国的利益，个人的名声又算得了什么。
他又想，周宁这家伙早说了，义的繁体字是我字上面只一羊，羊是我的，这就叫义，人头鼓是我的，这也叫义，也就是说，正义之行属于我，⾼义之举属于我，大义凛然也属于我。
他么这想着，猫着的
顿时直了来起，逃跑的脚步踏实了许多，脸上也不再有慌
之⾊了。骑鼓飞行
周宁我和 有还刘国宁都经已浑⾝
透了。佛仿
们我在船上，佛仿周边是大海，佛仿
们我遇到了八级风浪，佛仿
们我再也回不到岸上，就要被⽔浪淹没了。但佛仿毕竟是佛仿，楼房一样⾼大的铲运机运动着，在⽔里代表着先进的工业化的力量，把扑来的⽔浪推回到两边去了。轰隆隆隆，是⽔的音声，也是铲运机的音声，震耳
聋。铲运机拖带着的五十铃经已被⽔淹没了，们我的切诺基也经已被⽔淹没了。们我紧紧抓住铲运机的铁梯，随着起伏的河
，大幅度地摇晃着。周宁吐了，哇哇的。他的生学筑路队队长王有田扶着他说：到了到了，就要到了，们你算是最顺利的。从过河到上岸，走了整整四个小时，终于全安过来了。
们我把
漉漉的⾐服脫下来，拧⼲了再穿上，然后瘫坐在河滩里，疲倦地望着就要落山的太
。过了会一儿，王有田说：走吧，们你赶紧走，再过个一小时天就要黑了。们我也要回去，今天是晴天，冰山又要化了，明天的⽔肯定还要涨。
握手，言别，再次上路的时候，们我都说，下次再也不过这条河了。
天亮了。刘国宁叫了一声不好，然后指了指窗外。车窗外是一幅与们我此刻的心情极不协调的画面：一峰骆驼倒毙在荒原上，几只秃鹫跳来跳去地啄食着它。它是谁？它是两个骆驼客的骆驼，是还一峰失群的骆驼，或者是一峰野骆驼？
周宁说：我估计它就是那峰追逐着两峰⺟驼的美驼，它了为爱情疲于奔命，终于倒下去了。
我说：它不会么这快就己自倒下去吧？它肯定是遇到了什么危险。
周宁说：它肯定是疯了，不道知吃喝，也不道知休息，直到把己自跑死。
刘国宁说：么这大的荒原，它么怎偏偏死在了们我经过的地方？这个兆头像好不么怎美妙，不会出什么事吧？们你好好唱歌给我提神，我要集中精力开车了。
周宁说：没事，们我 经已有了人头鼓，一切都会好来起的。
神与人的爱情
在刘金珠家里，孙学明和王潇潇看到了一面七颗无敌法王石真言人头鼓。
刘金珠告诉他，是这一群前往拉萨朝圣的甘南人留在这里的。甘南人说了，要是有公家人来找它，就让们他拿走，是这公家从地龙神那里要来的，就还给公家吧。
好在有刘金珠在场，孙学明有没造次，否则他就犯规了。两个人奋兴不已，明明道知在这里机手 有没信号，是还忍不住拿出来，拨了张文华，又拨周宁，然后问刘金珠：们他 么怎会
给你呢？真是巧了。刘金珠说：论巧也不巧，我是央珍拉⽑的丈夫，我是雪山女神的人男，我见过人头鼓，们他相信我就留给我了。
孙学明点着头：央珍拉⽑，你的女人是央珍拉⽑，我想来起了，你曾经告诉过我，我么怎忘了？惜可她在现 经已去世了，她是女神，她么怎会比你去世得早呢？
刘金珠笑着：神嘛，想早一点回到天上去。但是她还来，有时候，夜里，她会来看我。她有香气，我一闻就道知她来了。我说你是还走吧，别牵挂我了，我活得好好的，
寿么这长，连我己自也说我是个老不死的了。孙学明怀抱着人头鼓，若有所思说地：央珍拉⽑，好啊，她是拥有过人头鼓的呀。
刘金珠点着头说：不一样，和这个不一样，那上面有没宝石，那上面是金⾖⾖，那上面的金穗子是巴颜喀拉雪山上金狮子的鬃⽑，那上面有央珍拉⽑的香气，香得能凭空生出藌蜂来。
八十二岁的老人刘金珠沉浸在对
子的怀念中，乎似忘了两个客人的存在，喃喃说地着：央珍拉⽑，央珍拉⽑。央珍拉⽑是巴颜喀拉雪山女神达吉玛米的⾁⾝体现。
达吉玛米是苯教的个一古老山神，八世纪印度密宗大师莲花生来西蔵时，愤怒的女神
⾝而出，试图阻拦这位大名鼎鼎的西天圣人，结果被莲花生降为明妃，并扶持她成为西蔵众多女护法神的中一员。从此，达吉玛米女神就以巴颜喀拉雪山的名义，温情脉脉地关怀着辽阔的蔵土。她做了两件事让人们永远感念着她：
一是她曾经化为丽美的民女，骑着金⾊的狮子，来到在正静修的仁波且面前说：人间的大师，我是巴颜喀拉雪山的女神，我给你带来了雪山狮子的
汁，你喝了它就可以活到九十九岁，就能在你最喜
的香波寺圆寂，还能增进佛法，广利众生，超度所的有生灵。仁波且听着，顿时生出无上景仰的信心，接过注満雪狮的陶罐，拜祭了天神、地神和龙神，己自喝了三口，然后把剩下的倒进了供香波寺七千七百僧人喝茶的大铜锅里。他说众僧都来喝，雪山女神的赏赐，巴颜喀拉狮子的汁。他的音声那么洪亮，如同十万只狮子的吼叫。二是在噶玛拔西大师传法后蔵时，达吉玛米女神附丽在安多一位妇女的体內，来到后蔵，传播她对人世的预言。这女人就是央珍拉⽑，的她法事活动引起了噶玛拔西大师的注意，请她去了巴颜喀拉雪山女神护持的僧院，划拨大量的财宝、土地和农奴，殷勤供养。从此一代降神女巫君临后蔵，很快成为个一強有力的和活佛同样尊崇的护法女神。达吉玛米——央珍拉⽑，神变成了人，人变成了神。
央珍拉⽑是后蔵⾼级僧人中唯一的女
，她必须结婚，必须生养至少个一女儿，也就是说，央珍拉⽑的女神地位是世袭的，是只传女人不传人男的。谁也搞不清刘金珠的
子是第几代央珍拉⽑了，也不道知她是是不
后最一代。在她十九岁成为刘金珠的子前，她经已接任女巫神职三年了。那时候她周围的人得觉拉萨经已不宁静，就让她悄然离开⾊拉寺，躲到了遥远的那曲草原。那曲有个⾊拉寺的属寺叫多巴寺，多巴寺的喇嘛有一天告诉她：汉人始开修路了。她说：修路⼲什么？喇嘛说：修路走汽车。她又问：汽车是什么？喇嘛说：汽车就是铁马铁牛铁骆驼。尽管是神的女人，尽管是女神达吉玛米的代言人，但她毕竟是个少女，她对世界尤其是汉人的世界充満了好奇，她想去看看路，看看铁马铁牛铁骆驼。再说她是降神的女巫，她有预感：像好那儿有个人，有个
人，上一辈子就认识的人，在等着她。谁呢？到底是谁呢？越么这想就越要去了。那时侯的央珍拉⽑⾝材苗条、満脸俊秀；那时候的央珍拉⽑真正是天女下凡，顾盼之间，全是风景，且而是香巴拉的风景；那时候的央珍拉⽑要是不 个一⾼贵而神秘的女巫，定一会有无数的追求者。可是那时候她还有没 个一追求者，她庒
没想到应该有，然虽她道知
己自
定一会结婚，定一会生下个一央珍拉⽑女巫事业的女继承人，却不道知这个人男应该是怎样个一人。她去了，在个一喇嘛的陪同下，去了路边，去了修路的人群边。咦？么这漂亮的个一蔵民姑娘？连路边的石头都么这说。修路是的解放军，解放军里有个一连长，连长带领全连着看她。她不害羞，她不道知为什么要害羞，人家看她，她也看人家，看了整整两个小时。修路的要开饭了，连长拿了几个因缺氧发不来起的馒头，走过来递给她和喇嘛。是这布施，自然是要接受的，接受了就吃，吃完了问喇嘛：么怎看不见铁马铁牛铁骆驼呢？喇嘛说：我也不道知，我去问问解放军。
喇嘛回来说：解放军的连长说了，等路修好了，汽车就来了。她问：什么时候能修好？喇嘛说：连长说快了。
后以的⽇子里，隔三差五她就要来看修路。喇嘛始开陪着她，来后就不陪了。她个一人来，来了就吃连长给的她馒头布施。们他
流来起，她不会汉话，他不懂蔵语，谁也听不懂谁的，是于就比画。他说：你叫什么名字？你是⼲什么的？她说：我是巴颜喀拉雪山女神达吉玛米的化⾝，我是降神的，神经已告诉我，铁马铁牛铁骆驼就要来到了。你呢？你叫什么名字？他说：我叫刘金珠玛米。来后发生了爱情。
发生爱情的前提是刘金珠把连部搬到了多巴寺里。那时侯连里帐篷不够，两个班住一顶帐篷实在是太挤了。刘金珠让出连部的帐篷给战士，和多巴寺的喇嘛商量后，就把连部搬到寺里头去了，无非是离工地远一点，起早贪黑多走一些路罢了。
几天后刘金珠就发现们他得到了女僧人央珍拉⽑的照顾：每天都来送茶，清茶、
茶、酥油茶，爱喝什么就送什么，有还糌粑、羊⾁，有还她丽美的浅浅的笑，的她调⽪的眼神，她浑⾝散发着的机密的香气。最最重要是的，她用手势表达了她想学汉话的愿望。刘金珠用手势说：这好办，我教你就是了，不过你也得教我说蔵话。她也用手势说：这好办，我说什么你说什么就是了。学说话的过程是互相了解，增加感情的过程，这过程分十
人，让人和神都充満了幻想。安静了，安静了，终于有一天，他和她都不说话了；靠近了，靠近了，终于有一天，他和她靠近了，靠得中间有没距离了。哎哟。个一喇嘛见看了那靠近的情形，只哎哟了一声，就不再大惊小怪了。他认为巴颜喀拉雪山女神达吉玛米的⾁⾝有权利选择丈夫，为因她要生养下一代的央珍拉⽑，要生生不息地传播达吉玛米女神的音声。不过，喇嘛也有疑惑，刘金珠是个汉人，他可是不信教的呀。
刘金珠害怕了——个一妙龄如清澈之⽔的女巫，个一西蔵世袭贵族的继承人，爱上了个一修路的解放军连长，是这不允许的。他说：我大概要栽跟头了。央珍拉⽑明⽩了他的意思，拿来镶着金⾖⾖，缀着金狮宗⽑的人头鼓，给他做了降神表演，告诉他：达吉玛米女神说了，你要是我和结为夫
，你就能长命百岁。这天晚上，央珍拉⽑女巫带他来到己自的僧舍，对他说：刘金珠我要和你结婚。刘金珠哪里会想到竟是如此大胆泼辣的爱情，他紧张极了，但是他有没能力拒绝，或者他也说了我想跟你结婚一类的话。迅速的，们他的靠近从量变走向了质变。迫在眉睫的选择出现了：要么刘金珠成为巴颜喀拉雪山女神达吉玛米代言人的丈夫，为神圣的女巫延嗣后代；要么央珍拉⽑离开寺院，脫离女巫传承，成为汉人刘金珠的世俗
子。两个人商量着，也就是商量着要当神是还要当人的问题。后最以神归附于人的符合嘲流的举动而告终。在现，央珍拉⽑离开了多巴寺，标志着她要脫离央珍拉⽑世袭巫承，她不再为巴颜喀拉雪山女神履行义务了，她抛弃了儿时是玩具，大了是法器，浸透着的她香气的人头鼓，充实而勇敢地来到了旷野里。谁道知央珍拉⽑家族又有谁来继承降神大法呢？或者有，或者有没，不去管她了。爱情啊。
在现，筑路连连长刘金珠面临着被解除军职的危险，上级经已找他谈话了：那女人是寺院里的寄生虫，是剥削阶级的一员，你么怎能和她建立这种关系？听我一劝，赶快断掉来往。刘金珠想了又想，在內心深处摇掉了头。爱情啊。
们他来到草原上，住进了一户牧民家里。牧民把们他奉若神明，満帐篷是都西来的金光了。
不久们他看到路修好了，看到铁牛铁马铁骆驼一匹匹来了，又神速地去了。不久就是主民改⾰，僧人不吃香了。牧民们恍然大悟：怪不得央珍拉⽑早早地还俗了，她是巴颜喀拉雪山女神达吉玛米的化⾝，她得到了神的启示，早就道知会有么这一天。到底是神啊，与众不同，然虽离开了寺院，但她是还神啊。
们他有了羊群、牛群，有了两个男孩、个一女孩。这个女孩要是搁在去过，就定一是央珍拉⽑女巫的继承人了，而在现 是不了，在现她是拉姆文静，就是仙女文静的意思，一半是汉人，一半是蔵民，这伟大的混⾎，使她既有蔵民的強健，又有汉人的智谋。她来后成了草原上造反有理的红小兵，带着两个哥哥和别的红卫兵、红小兵，把己自的阿爸阿妈抓来起天天批斗。阿爸阿妈逃了出来，逃进了唐古拉山，得觉不险保，又逃进了昆仑山，后最在自然条件分十恶劣的五道梁安家落户。
一住就再也有没挪窝。几年后，忏悔的女儿和两个儿子找到了这里，要们他回到那曲去。们他不去。央珍拉⽑说：这儿离巴颜喀拉雪山比那曲要近得多，我反正是要回到雪山顶上去的，方便些。刘金珠也说：经已习惯了，风大天冷，好啊，不死就好啊。可是在那曲，我就会想到死。儿女们说：要是风大天冷你才能不死，那曲不也是风大天冷的么？刘金珠说：那是不一样的。
这里是山顶平野五道梁，这里有逃难的巴颜喀拉雪山女神，这里有刘金珠泥做的宮殿，这里有安静，有远来的牧民布施给女神的食物和穿戴。
1989年1月28⽇，一代还俗女巫央珍拉⽑病逝于五道梁。历史记住了这一天，为因这一天也是十世班禅在主持了班禅东陵札什南捷（文⾰中历任班禅额尔德尼的⾁⾝灵塔连同祀殿全部被毁坏，十世班禅作为历任班禅的传承人，责无旁贷地担负起了重建灵塔的重任。1989年1月，由家国投资780万元，自治区拨款70万元，札什伦布寺投资100万元，刚坚公司投资10万元，十世班禅本佛捐赠无算的五位班禅额尔德尼的遗体合葬灵塔和祀殿落成，这一工程被命名为班禅东陵札什南捷）的开光典礼后于8时35分驾鹤西去的⽇子。央珍拉⽑死前对丈夫说：我走了，你活着，你好好活着，想活多久都行。我是女神下凡，我要回到天上去了。而你呢，活够了再走，下一辈子你就是不人，而是神了，是只一吉祥的雪山狮子了。
23会师五道梁
张文华飞也似的离开了江央寺，来到楚玛尔河沿的路边店前，寻思天就要黑了，我不能在这里等待周宁们他了，这里经已很危险，莲花金刚，或者云丹多吉，马上就要追来了。他把人头鼓放进己自的旅行包里，快步走向下午吃过饭的穆斯林餐厅，告诉柜台后面的老板：我姓张，叫张文华，们我后面有还一辆车要来，车上的人里有两个是戴眼镜的，⿇烦你告诉们他，们我在五道梁等着们他。
张文华跳上了就要启动的长途客车。
刘金珠家里，王潇潇躺在炕上，么怎也睡不着，头又始开痛了，且而是合着脉搏的跳动嗡嗡嗡地痛，痛得有声有⾊。隔着刘金珠老人和张长寿，孙学明躺在炕的另一头，他也睡不着，他在想，既然经已得到了人头鼓，有还 有没必要再往前走呢？
有人咚咚咚地敲门：是刘金珠家么？
孙学明一听是张文华，起⾝跳下炕，拉亮电灯，打开了门。
张文华一步跨进来，不理孙学明，眼光流萤般飞走，在房子里寻找王潇潇，找到了就说：哈哈，们你绝对想不到，我变成巫圣大黑天啦。穿着⽪鞋到处走，得来全不费工夫，来起 来起，往回返，咱们的旅行到此结束。召开庆功会的时候，请王潇潇同志别忘了孙学明设的那个奖励。
孙学明说：快说你到底么怎啦？周宁们他呢？
张文华说：还要们他⼲什么？们他就会瞎跑。们你瞧瞧我的。说着他哗地打开了旅行包。
人头鼓出现了。从炕上坐来起的王潇潇咦了一声。大家惊愣着。
刘金珠说：一样的，一样的，在现的人头鼓是都一样的。
张长寿呵呵呵地笑了：看样子是流⽔线上出来的。
什么？张文华有点火了，们你别不服气，睁大眼睛看看，七颗最古老的无敌法王石，有还这头骨，古人的头骨。
孙学明说：别光顾了炫耀，在现你看看们我的吧。说着指了指桌子上刘金珠
给他的人头鼓。这次轮到张文华吃惊了：咦？真是的一样的？
沮丧。们他都有点浑⾝瘫软的感觉。
真他妈生气啊，孙学明说，样这看来，定一是假的了。我想这不可能是偶然的，么怎 们我 起一碰到了假的呢？
张文华说：可我是还不相信，千辛万苦得来的么怎会是假的？
王潇潇说：你是不不相信，而是不甘心。
大家吹气，都
惑得要死。孙学明说：会不会是有人设了圈套，拿假的骗们我呢？
张文华说：不会吧？
张长寿说：绝对是圈套。
王潇潇说：我也得觉是有人故意让们我得到了这两面人头鼓。
孙学明点着头说：我相信潇潇的感觉，她然虽头痛，但始终是清醒的。他突然拍了下一 腿大又说，们你记不记得有还 个一人要来五道梁找们我？但是直到在现还有没来。
张文华说：你说是的扎西察警？
孙学明说：有只他掌握们我的全部线索，道知 们我要去哪里。他说他不敢个一人去沱沱河堵截盗窃人头鼓的人，要来五道梁找们我，个一 察警如此诚坦地表⽩己自胆小，肯定有问题。
孙学明思考着又说：们我再等等扎西察警，要是明天中午还等不来就不等了。明天天黑前们我必须赶到沱沱河。我有个预感，假如们我得到的人头鼓是都假的，假如真是的扎西察警设的圈套，此人定一直接去了沱沱河，而真正的七颗无敌法王石真言人头鼓就定一会出在现沱沱河。
张文华说：既然他想不让们我得到人头鼓，为什么还要告诉们我他要去沱沱河堵截文物贩子呢？
孙学明说：他是想借此取得们我的信任，套出们我的话，要不然他么怎会道知 们我掌握的全部线索呢？
王潇潇说：再说了，沱沱河是必经之路，他不说们我也得去。
孙学明说：很可能扎西察警一直跟踪研究着们我，当他道知 们我的意图和调查线索后，立马想办法通知了南⼊昆仑山的莲花金刚，通知了一群去拉萨朝圣的甘南人，可能还通知了两个西去那棱格勒寺的骆驼客，通知了三个川西来的喇嘛和那个一直有没露面的⽇喀则的民工。莲花金刚道知了们我的行踪后，猜测到们我可能要在他的朋友张文华的引导下，去江央寺云丹多吉那里找他，就先去那里放置了一面假人头鼓，他为以 们我得到了人头鼓就会打道回府，真正的七颗无敌法王石真言人头鼓就属于他了。
张文华说：那们你找到的这面人头鼓又么怎解释呢？
孙学明说：们他 是只估计们我可能要去江央寺，万一们我不去呢？扎西察警 得觉楚玛尔河沿上拦不住们我，就定一会在五道梁拦住们我，为因我告诉他让他到刘金珠家来找们我。刘金珠是个很著名的人物，扎西察警经常跑青蔵线，肯定也道知，就授意甘南的朝圣者搞了个假的来骗们我。但是们他没想到们我会分开行动，两面假人头鼓都被们我得到了，样这就露出了破绽。
张文华点着头说：分析得蛮有道理，可是，扎西察警为什么要样这⼲呢？
孙学明说：有两种可能，一是他是蔵獒支队的叛徒，是个盗卖文物的內奷；二是为因他是个蔵民，有己自強烈的宗教感情，七颗无敌法王石真言人头鼓是至尊至贵的宗教宝器，他很希望寺院、喇嘛，尤其是家乡广惠寺的莲花金刚得到它，而想不让们我这些俗人拿走。我倾向于后一种。
张文华说：们我的速度也不慢，们他是么怎联系的，么这快就布置好了。
孙学明说：看样子们他的通讯工具要比们我先进得多，们我的机手 有没信号的时候，们他照样可以联络。或者是扎西察警
悉荒原的一切近路，开着能极好的牛头越野车，一路疯驰，抢在了们我前面。当们我赶到楚玛尔河沿又赶到五道梁刘金珠家时，已是第二天中午，孙学明们他正要出发。
张文华一见们我从那棱格勒寺抱回来的人头鼓，就叫来起：哎哟哟，三面人头鼓？了不起的们我 下一子找到了三面人头鼓。然后从车上拿出两面他和孙学明找到的人头鼓给们我看。刹那间，周宁我和差一点晕倒。
孙学明又把他的分析向们我重复了一遍，后最说：道⾼一尺魔⾼一丈啊。
周宁说：们我上当了，怪不得们我碰见了死骆驼，很可能就是扎西察警搞的鬼。他用巴掌敲打着人头鼓，表示赞同孙学明的分析。但他不同意关于扎西察警动机的猜想，他为以，有只一种可能，那就是扎西察警想己自找到人头鼓，对他样这的人来说，最希望得到是的立功受奖，步步⾼升。人头鼓既然是国宝，谁找到就会表彰谁提拔谁，这一点他比任何人都清楚。
张文华说：如果是样这，那们我就让给他好了。
孙学明说：不能样这，他要是得到了人头鼓，们我 么怎 道知他会
给许新国呢？他要是回去个假的么怎办？以所真正的七颗无敌法王石真言人头鼓，必须由们我找到，是这不能改变的，如果后最
们我发现是扎西察警得到了它，们我必须想办法从他里手夺过来。大家都说好。
王潇潇用前爪拍着仍然阵阵作痛的头说：真是收获不小，三路人马找到了三面人头鼓，就算是都假的，那也不错啊。
张文华说：许也 是不假的，只不过是不都兰吐蕃墓群里出土的罢了。
周宁说：们我只当他是的真不就行了？这宝贝又是不不能炒，把它炒成天下第一谁还能跟们我较劲？巫圣大黑天也不能，大黑天的代言人莲花金刚更不能，们我炒鼓就等是于炒们他。
堂堂正正的刘国宁说：那不行，我是考古研究所的，我可不能着看 们你制造假文物。
张长寿呵呵呵笑着说：的真假的谁道知？有只将来人家把们我的头变成鼓敲来起，那们我才道知是的真。
王潇潇说：己自的头叫人家敲？那不更痛了？
孙学明说：我不怕痛，我奉献，要是我的头能做成人头鼓，让大法师们敲着，保佑家国升平，保佑万民富⾜，我绝对奉献我的头。
周宁说：那们我赶快写遗嘱吧，兹有七壮士在昆仑山巅之原五道梁，顾望大千世界，顿生无限悲悯，遂
风立嘱：献头七颗，圈骨蒙⽪为以鼓，祈愿后世听鼓传音，生信仰而饮甘露哉。张文华大受感染，⾼声说：太悲壮，太崇⾼了，砍头只当风吹帽，让世人不敢仰视。英雄们是都勇敢献⾝，而们我是勇敢献头，太伟大，太流芳百世了。
这时我说了一句最没劲的话：在哪里吃饭？我饿了。
孙学明说：先买个大饼随便垫垫吧，赶到沱沱河们我好好吃一顿。说罢咕隆一声，一汪口⽔直接到肠子里去了。
突然，孙学明喊来起：停下停下。汽车一闪而过的时候，他看到三个朝圣的蔵女在正路边磕着等⾝长头。
们我下车，走去过，发现们她浑⾝灰土，満脸是都风霜的紫晕，手上戴着木手套，
着太，望着们我。其中个一还拉着一辆人力车，车上是鼓鼓的行李。孙学明道问：们你是哪里的？
拉人力车的女人说：甘南夏河的。
们他聊来起。
三个朝圣的蔵女出来经已有两年了，就样这三步一磕头地从夏河来到了这里。一路上是都由五十六岁的贡其卓玛拉着人力车，跟在后面。两个年轻的则只管一丝不苟地磕好长头。两个年轻的个一叫钦珍措玛，二十八岁，个一叫仁青卓玛，十六岁。十六岁的仁青卓玛很漂亮，是人见人爱的那种漂亮。她笑着，灿烂地笑着。们她三个都灿烂地笑着。们她额头上沾満了路边的泥土，⾐服经已磨烂了，且而饿着肚子，却灿烂地笑着。
孙学明说：了不起啊。
仁青卓玛说：有吃的么？
王潇潇说：有。
赶紧去车上拿来两个仅的有面包和一包糖果给了们她。们她一人吃了一点，就又要始开抓紧时间磕头了。们我告别着，恋恋不舍地回到了车上。
孙学明沉默了片刻说：不仅仅在于们她坚忍不拔地用⾝体丈量着地球，更在于们他充満了幸福的感觉，在于们她一点也有没吃苦的表情，在于们她历经磨难却如此灿烂地笑着。
孙学明说：这就是宗教的力量，是感情的力量，是青蔵⾼原的力量，金刚一样坚強，河⽔一样韧长，谁能摧毁们她？
孙学明说：我定一要为们她写一首歌，尤其是仁青卓玛，的她眼睛清澈如⽔，的她表情天真无琊，要是换上一⾝漂亮的⾐服，她简直就是仙女。
王潇潇说：仁青卓玛，这个名字真好听，我许也要改名字了。
我说：们她整天样这磕头了为什么？值得么？
孙学明说：你是个一无神论者，你有没资格谈这个问题，就好比一片沙漠见了⽔说：你⼲么不像我一样⼲旱来起呢？就好比只一狼面对一座山说：你⼲么不像我一样去吃羊呢？就好比一棵树见了风说：你⼲么不像我一样老实呆着呢？就好比…反在正千万里磕头到拉萨值不值得这个问题上，你个一无神论者，和们她和一切虔诚的教徒，
本就有没对话的基础。孙学明的话斩钉截铁，他是爱们她没商量了。
我说：没问问们她看没看到另一些朝圣的甘南人。
孙学明说：别问了，我想不把人头鼓的事和们她牵扯到起一，们她是纯洁的，就是人头鼓在们她拉的架子车上，我也会装作没见看。
王潇潇酸酸说地：看样子我也得下车磕长头了。
孙学明说：那我立马就娶你。
王潇潇说：美得你，我要是去磕长头，就先到寺院里把己自剃度成尼姑，那时候我么怎可能嫁人？我要去西天取经，要把己自修炼成观世音。
孙学明说：我等着，等着给你烧香磕头。
王潇潇说：我手拿宝瓶，普渡众生，就偏偏不理睬你。
孙学明说：一点
襟都有没，还想做菩萨。告诉你，我找到人头鼓我就是护法大黑天，离了我，你别想在菩萨圈子里混。王潇潇说：还不道知谁找到人头鼓呢。
孙学明说：到沱沱河就见分晓了。 ｓＡｎｇＷｕXｓ.ｃＯM