罗兹在感情上与真木彦如此接近，是有其原因的。她曾接受在真木⾼中召开的县英语教育研究会总会邀请，在会议后最一天上午的以“⽇本小说的翻译”为主题的分科会上作了演讲。
当时，罗兹被安排坐在讲台央中，分坐在两侧的提问者是都县內的⾼中教师，分科会由松山一所大学的英语讲师主持。这位主持人首先道说，倘若邀请能够调节气氛的主讲者长江古义人出席这个会议就好了，不过，由于他的讲演费将会给总会的整体预算带来威胁…这段有针对
的开场⽩引起了一阵笑声，罗兹却得觉难以想像：这句话有什么可笑的？紧接着，主持人又
给罗兹一些⽇元，是这相当于三十美元的所谓“乘车费”可让罗兹不可理解是的，己自明明是开着车子前来会场的呀。
据罗兹概略记录在活页笔记本上的內容来看，向她提出的问题是样这
始开的：“听说你用⽇语和英语这两种语言阅读长江古义人的小说，是吗？”
“是样这的。”
“你么怎看待翻译？”
“我认为，在大约十册英译作品中，除了一位⽇本女
所作的不成功翻译为例外，其余是都比较妥当的翻译。最为优秀的译作，出于加利福尼亚大学的一位教授之手，他也是古义人从青年时代起便与之往的朋友。这位译者在和古义人于哥伦比亚大学剧场公开对谈时，也对古义人的英语表述中比较薄弱的部分进行了加強，使得对谈越发有趣了。”“有一种意见认为，较之于⽇语原作，英译文本更易于阅读，就这一点而言，长江沾了便宜。对于这种意见，你是么怎理解的？”
“我本人有没读过这种评论。”
“我的生学旅居在俄勒冈州当地的家庭中体验生活，并进⼊那里的中学学习。当时，有个一课题是阅读⽇本小说并写出报告。这个生学请⺟亲寄去了长江的文库本，却又没能通读，而在读了图书馆的英译文本后提
了己自的报告。据他说，是这
为因翻译文本容易阅读。”“是这 么怎回事呢？且不说⾼中生，即便长大成人并积累了阅读外语的经验，对于用⽇语教育、培养出来的人而言，当然是⺟语文本比外语文本要容易阅读。尤其是小说，说是较之于本国语言的文本，用外语翻译而成的文本更易于阅读，我认为是这不可能的。”
“正宗⽩鸟①是不曾说过‘《源氏物语》是还读阿瑟·韦利翻译的本子为好’吗？”
①正宗⽩鸟(1879-1962)，⽇本小说家、剧作家、评论家——译注。“古义人也曾说过，‘即便是新出版的塞登施蒂克译本，要只拥有定一程度的古典语言知识，是还阅读原典要容易一些。’”
用英语进行的讨论始终停留在这种⽔平上，没能发展到最为重要的翻译的本质论上去…己自 此因而感到不満⾜。虽说从真木⾼中回来后，罗兹随即对古义人述说了以上意见，可的她情绪并不坏。是这 为因在会议临近结束时，真木彦从听众席站来起发表意见时，富有成效地拥护了古义人的小说。
据罗兹介绍，真木彦的发言并有没毫无保留地对古义人表示支持，至甚还带有一些批判
，给予听众一种公正的印象。他带去一台数码录音机，会后将本人的发言录音磁带连同机器一同借给了对此表现出趣兴的罗兹，此因，古义人也得以和罗兹一道播放并收听。录音的质量不尽如人意，远处的音声录得很小，內容比较清晰的，惟有真木彦本人的发言…他样这
道说：“长江古义人在现回到了真木町的旧村子地区生活。往年，他像好都在北轻井泽的山中别墅度夏。此因，去年，应别墅工会的伙伴之邀，嗯，大概也有对当地人表示感谢的意思吧，为们他做了一场讲演。出售讲演录像带的广告传单…为因我在因特网上发了消息，说己自 在正收集长江的资料…传单就被寄到我这里来了。
“传单上是么怎写的呢？宣传文字说，那里是大学教师及其第二代、第三代拥有特权的别墅区，别墅工会的工作人员却介绍了一位弄错地点的小说家。长江古义人平常总写那些难以应付的作品，可那种印象这次却摇⾝一变，成了极为有趣的别墅说教。包括讲台上的各位先生在內…当然，特聘讲师罗兹姐小除外…台下的各位听众刚才也起一笑出了声。长江就受到了样这的对待。在⽇语中，表示难以应付的komuzukasii的首音为ko，这可与表示自命不凡的konamaiki的首音ko完全相同。即便是不如此露骨，平⽇里古义人也是总招致诸如‘费解’、‘恶文’、‘这还算是⽇语吗？’等批评。先生们今天的谈论…这里也是，罗兹姐小除外…该是不反映了么这 个一现象吧？那就是‘这种倾向经已扩展到了海外’。
“我呀，就是个一只研究长江这种被批判的恶文之源头的人。大家又要笑了，不过，我可是在认真说这话的呀。
“很年轻的时候，长江也曾写出常非漂亮的文章，并此因而顺利登上文坛，来后却误⼊并
失在了费解的隘路中，这对于他来说却是事出有因的。从某个一时期以来，他始开对己自写下的文章要进行彻底修改。这可是他本人坦⽩的。连校样都被他修改得红彤彤一片。我读过一篇匿名报道，说是出版长江的《橄榄球赛一八六〇》的那家出版社的编辑原本打算‘也就在这里说说而已’，他说：‘如此腾折印刷工人，还毫无愧⾊地张扬着那张主民主义的面孔。’“用这种修改文章、且有没限度地添写新內容的做法…对个一分节或一篇文章无论添写上什么新的內容，或许是为因黏着语语法的特质吧，作为文章来说，大致也是可以成立的。这就是⽇文的出奇之处。在法语中是这完全不可能的，即便在英语里，样这做也是创不出文体来的吧？是这我想向今天的特聘讲师请教的问题。
“总之，长江毫无节制地使用这种添写方法，是于分节就变得冗长，就变得重复。由于文章曲折绵长，当然了，人们在阅读时，开头语处的自然呼昅也就失去了平衡。
“⾝为本地教师的各位先生，们你应该道知，们我这个地方，如同柳田国男也曾写过的那样…啊，也可能是不那样，总之…就语言学而言，这里是被称之为非重音区的地域。也就是说，这里是连绵平缓发音的方言地域。
“或许，长江此因而具有了天生的、相对于平缓连续文体的耐久力。不过呀，塔拉塔拉地阅读这种掺混着片假名外来语的文本，说实话，读的时候都会憋得慌。我可道知，在这种倾向最为明显的时期，有好几位认的真读书家不再阅读长江的作品。
“可是呀，又经过一些岁月之后，长江古义人也始开了反省。我认为，他是不得如不此反省的吧。一家长年合作的出版社，就把卖不动书的古义人，改换成个一不好对付的年轻女作家。也曾有过样这的事呢。长江也是人之子，人之⽗，是还 个一智障孩子的⽗亲。他大概也在考虑今后怎样才能生存下去。就这一点而言，托翻译之福，获得外国的大奖真是一件幸运之事。难道是不 样这的吗？
“是于，他最近一旦作了添写，便会在文章中削除掉与添写量相当的其他內容，并对语调作相应调整。他像好 在正做这种努力。就原理而言，添写得再多，意义也不会此因而更加确定…看上去，他经已意识到了情况未必就会如此。嗯，这可是个一明⽩得太晚的人呀。
“即便如此，长江古义人所考虑的文体其本⾝就很特殊，为因他正沉溺于‘写作时不得暧昧’这种強迫观念之中。他致死也到达不了那种名文的境界吧——在默默诵读的內心中，节奏明快的音乐缓缓泛起，从那纯粹而朴素的一行、一节中，可以领会到深邃的智慧。
“即便如此呀，长江的作品由于出⾊的翻译而在外国获得好评…么怎说呢？这个南蛮鴂⾆的土著居民，也就是长江，从西欧得到恩宠般的庇护，可正为因如此，我才不赞成土著居民的告密者
。也想不把文化意义上的后殖主民义议论引⼊到四国来。“且而，无论所读之书的发行量为数极少也好，达到几千册也好，停下来，我希望大家在阅读过程中停下来进行思考，然后再去阅读老作家的新作。时同，也要重读他在中壮年时期创作的作品。如此一来，那些难以亲近的语言和思想，就会在们你的內心不知不觉地出发共鸣之音。我期待着，期待在现也在这里的年轻人能够拥有这种仔细品位和深⼊思考的读书经验。
“尽管如此，倘若要问了为获得这种经验，为什么非要选择长江古义人不可呢？我回答不上来。如果要让我谈谈个人的想法，我只想说，该是不出于怜悯之心吧？数十年来痴心不改，始终坚持纯文学创作，如今已近六十有半，却还在为创作新作而殊死奋斗。偶尔也会花哨地卖弄一番己自的实力，却像好 是总无一例外地被打得惨败。
“有只 在现爆发的这阵笑声，其责任全在于我。我愿意表示反省，并以此来结束总会吩咐我作的评述
发言。”二
脚脖子大致痊愈后以，古义人仍在
上铺着灯心草凉席，并将软垫叠放在倾斜了的靠背上，然后把画板搁在膝头进行工作。这种势姿也就成了他读书时的习惯。⿇儿暂住这里期间，曾圈起个一处理杂务的拐角，这一阵子，阿亮就躺在这拐角的电话下面，时而作曲，时而阅读乐理解题集，更多时间则被用来收听FM古典音乐节目或者CD光盘。是这 为因阿亮承担了接听电话的工作。事情的起因，缘于出现几个不时给罗兹打来亵猥电话的家伙。据罗兹说，这其中像好也有⾼中生。此前，一直以电话上设置的留言方式应对这一切，但是，将结果进行归纳处理却是罗兹的工作。罗兹尤其沉
于用英语打来的恶作剧电话，她还说什么“发音以及语法的错误将成倍增加谬误的效果”另一方面，⿇儿在电视或者FM广播发现有趣的节目时，就会打来电话，让阿亮“在现立即打开”对于这些意外打来的电话，阿亮也感到很⾼兴。是于，他便撤销留言设置，主动承揽了直接接听并处理所有电话的任务。这种改变确实收到了很好效果，被接替了工作的罗兹由衷地赞许阿亮的行为，围绕接听电话时的应对问题，她向阿亮询问了在极短时间內进行鉴别的标准。“阿亮，你能够很快区分出重要电话和
扰电话…你是么怎
道知哪些电话需要转给古义人，又有哪些电话需要立刻挂上的？”“是音声的…音程呀。”
“你能
据音程记住各人的音声吗？不过，也有一些人的音程相同呀，为因，人们发声的音域被限制在了个一范围以內。那你又将么怎区分呢？”“是
据声调吧…”“是声调呀…即便用相同的音声歌唱相同的旋律，吉里①和何塞·卡雷拉斯②也是有差异的呀？”
①吉里(BeniaminoGigli，1890-1957)，意大利男⾼音歌唱家、歌剧演员——译注。
②何塞·卡雷拉斯(JosCarreras，1945-)，西班牙男⾼音歌唱家——译注。“有各种差异。”
“…道知对方是认识的人后以，当古义人外出时，你就说：‘爸爸不在。’是吧？对那些不了解的人打来的电话，马上就挂上，对方如果再打过来，阿亮就把听筒放在旁边，不要做声。”
“是的。为因，是坏人。”
“就有没不好也不坏的中间人吗？…既是不像⿇儿呀阿纱那样的好人…也是不
扰罗兹的那种坏人…”“…”“我管理电话的时候呀，在解除电话的留音设置方式期间，把挂过来的一些估计是中
的电话转给了古义人，他接听后有时会常非生气。另外，讨厌大声说话的不仅仅是阿亮，往往也让他感觉到郁闷。你在现呀，就要守护古义人，守护这个家里的所有人啊！”“我认为，是样这的。”从接听电话的工作中解脫出来后，罗兹感到常非⾼兴，为因，真木彦在现每天都到的她房间里来，承担了将当地的民间传承故事与古义人的小说对照来起的顾问。确认小说中被描写的现场并进行拍照的工作业已结束，阿动即便出在现十铺席，重点也转移到了处理各种琐碎杂务。在这期间，他曾为罗兹的定货而远赴松山的超市进行采购，也曾了为古义人去跑新书书店…
阿动如此忙碌着，虽说大部分时间待在食堂兼起居室或古义人的房间里，可也在时刻留意着罗兹与真木彦之间的文学
谈，并经常对古义人述说己自的感想。“真木彦说：‘们我这里的神话民间故事也好，历史也好，都为因古义人的记忆和想像力的偏差而被扭曲了’。
“真木彦属于策划了明治维新前那场暴动的神官家那一族。在山⾕里，可以继承三岛神社的⾎脉后继无人，这才把他叫了回来。原本他在同志社大学的研究生院学习，可为什么要回到这种山村的中神社里来呢？大家对此都感到不可思议。”
“真木彦有一种意愿，要想重新构建己自的祖先曾参与过的暴动，打算将习俗也掺混在其中，详细而具体地
办。眼下，他热心于传承故事中活生生的御灵祭，本⾝也对这种‘御灵祭’耗费了很多新的心⾎…我就此因而吃了很大苦头…”“真木彦劝说罗兹，说是‘较之于古义人的记忆和想像力，倒是新的历史研究法更值得信赖’。他还说，他‘己自就是安纳尔学派①的’。他认为，‘毋宁说，是这在反击小说所倚重的记忆和想像力的领域’…”
①安纳尔学派，指以法国历史研究杂志《Annal》为中心的新历史学派——译注。“我只阅读过勒·鲁瓦·拉迪里那本广为人知的书，不过，那是与小说的方法全然不同的其他东西。”
“他向罗兹如此推销，可么怎办才好呢？罗兹在正研究是的长江文学，和真木彦所从事的地方史研究完全不同啊。”
“并不局限于研究关系的人际
往，在这个世界上可也是的有呀，阿动！”古义人道说。由于有没安装冷气装置——原任中学校长当时说，十铺席通常要比山⾕里低上两到三度——家中面向外侧的窗子以及房屋间的间隔，全都被统统打开了，因而可以听到从罗兹房间传出真木彦⾼谈阔论说的话声。
阿动同样有没停止策划新的活动。这一天，他也提出个一计划，说是下个一星期天的下午，早早地就去“大渔梁”下面游泳。他请古义人和阿亮——当然，有还罗兹——
地吃过早中饭，大约十二点左右，就往“大渔梁”那边走下去，以此作为下⽔前的热⾝准备。完说这些后阿动就回去了，说是“还要赶到真木町去接上香芽”…在电话里，古义人对阿纱说了放心不下的一些事。阿纱是样这回答的：
“我认为，为因罗兹的缘故，阿动对真木彦产生了抗拒心理是很自然的。在调查小说中出现的那些场所的过程中，阿动一直在积极参与。但是，当轮廓大体上此因而清晰来起后，就有必要向研究的更⾼层次转移。是于，即便选择真木彦为新的辅导教师，也不该有什么不満…是只我也认为，罗兹的感情生活，是还托付给真木彦这种年龄的男子比较自然。
“此因，这里就要说到小香芽了。上次，由于她本人也在那里，就有没详细介绍的她情况。她家是世家一族，垄断着们我当地人所说的‘真木町三⽩’，也就是以⽩⾊为标志的代表
产业——和纸、⽩蜡和蚕丝。们我家的⻩瑞香当时也在那里抄成纸张，不过，与真木产⽇本⽩纸的生产量相比，那就相差甚远了。“对了对了，小香芽的⽗亲，像好与古义人你是真木⾼的中同年级校友，尽管们你班级不同，听说也有没任何
往。至于说到小香芽样这年岁的女孩为什么会是你的同龄人的孩子，这实在是事出有因啊。她⽗亲当年前往大阪工作，来后放弃了早先在那里建立的家庭，与小香芽的⺟亲一同回到了这里。由于家里这事的缘故，也可能与此无关，她在真木⾼中是屈指可数的有问题的孩子。当然，这孩子也有优秀的一面。作为游泳选手，她在县里可是所向无敌的蛙泳名手，却为因对游泳教练始开逆反，因而被迫退出了游泳部。曾在真木町经营的泳池里威胁过们你的那位⾼中游泳教练，还兼任着初的中课程。“是于呀，我就在想，该是不也有要想刁难游泳教练的意思吧，小香芽这才应募参加了这次调查？她家与‘童子’的传说有着关联，这倒是确切无误的事。
“来自初的中那两个孩子是由老师们推荐的，可⾼的中这个孩子却是从自由应征者中挑选出来的。听说，是阿动举荐给这次帮助了们我的初中老师的。这事也我和家先生作了商量，我是表示赞成的。为因我认为，阿动与其和罗兹亲近，还如不与年岁相近的姑娘多多
往。”暑假很快就要结束了，在此期间，却一直不见被解放了的孩子们在河边马路上以及真木川里嬉戏的⾝影。古义人对此感到不可思议，照例向阿纱提出了这个疑问，却被告知，现今的孩子们游泳，并不在真木川中，而是在游泳池里，尤其是大⽩天也在家里玩弄电子游戏。
从早晨始开便是大⽇头当空，暑热正盛的近午时分，古义人先让阿亮换上了泳
。倒是预先带来了短形状的O型泳，没想到阿亮却比预想的更胖了。加之长期运动不⾜，并不久远的将来，像好还将出现⿇烦的健康问题。自从千去了柏林后以，除了罗兹尝试的⽔中漫步以外，还不曾为阿亮采取过其他积极措施。古义人懊恼地思量着这个问题，时同也换上泳
，与阿亮起一套上长并穿好T恤衫。出门之际，阿亮认真地向真心羡慕这次河中游泳的罗兹询道问：“没带泳⾐来吗？”对方则涨红着面孔坦率地回答说：
“下午，与真木彦有约会。”
古义人和阿亮刚刚下行到“大渔梁”此前从真木町游泳馆回来时罗兹曾停车的地方，也就是通往林中道路的岔路口旁空地上，阿动正背靠车门站在那里。他
上古义人和阿亮，抱过装有昨晚从十铺席带回去的浴巾的脫⾐竹笼，一面关注着阿亮的脚下，先一步站立在通向下面河滩的小道上。接着，他走上经已铺整好了的地方，帮助阿亮脫去⾐物，只剩下那条泳。“香芽还没到吗？”
阿动有没直接回答，是只将下颚扬向不断驶过卡车的国道。
“是还游泳部时的习惯，要正经地做预备体
，结束后以，在正车內换⾐服…古义人先生，阿亮，下山走到这里来的过程中，⾝体热乎来起了吧？”这时，香芽从车中现⾝而出，她着看古义人们他艰难走过来的道路，快活而轻快地跑了下来，脚脖子不时吱卟吱卟地陷⼊河滩的沙子里。少女有没穿竞赛用泳⾐，而是⾝着与此大相径庭的、编织而成的上下分离式泳⾐。⽩皙的部腹和形状姣好的肚脐，也显现出未曾接触
光的稚嫰。且而，散逸着紧张感的腿部和肌⾁満的圆浑肩头，也给古义人——常年以来，在俱乐部的泳池里，他经常打量指导游泳的那些体育会的女生学——留下了非同寻常的印象。香芽转过因戴上游泳比赛专用泳帽而显得圆鼓鼓的面庞回视着古义人的视线，她询道问：
“古义人先生，平常您训练时，用什么速度游啊？”
“在东京，往来于泳池的那段时期，一千米要歇上两三次，游完全程是四十五分钟…”
⽔头哗啦哗啦地拍打着“大渔梁”上开阔的岩石表面，香芽将目光投向“大渔梁”稍稍考虑了会一儿：
“这里，被称为岩石
⾐板，整体上很形象地呈长方形。离岩石临⽔的顶头大约十米处，那里既有⽔流也有深度。听说，地区的选手就溯流游到那里做快速转⾝的练习。们我也样这吧，是只
用不转⾝折回…“假如游到了岩石那里，就请您适当地自我调节吧。”
香芽大步淌着河⽔，来到“大渔梁”端顶后，就笔直地
起上⾝，直立着⾝体跳进
流之中。她回头着看古义人，
部的泳⾐已被河⽔濡成浓重的天然羊⽑⾊。她弯过双臂曲在前，是这在示意河⽔的深度。然后，她将⾝体投⼊⽔中顺流而下，时同调整着势姿，以轻快的自由泳泳姿在河面上始开游动来起。从后背的上部、
部直到臋部，隔着一层闪烁着光亮的⽔膜，显现出略微发黑的动感立体。壮实的手腕不停地旋转拨动，強劲的腿双也在引人注目地蹬着⽔流，倘若除去这些动作，简直就如同一幅幅静态摄制的照片。“游得真
！听说的她专长就是蛙泳。”这时，阿动只脫去鞋子，正和阿亮往下走向淹没了岩石的河⽔中。在古义人的感叹声中，阿动应声道说：
“去过，古义人先生也在这里游吗？”
“们我只道知用蛮劲儿游…不能像样这利用⽔流来控制速度。”
就在与古义人正说着话的阿动⾝边，阿亮停下了动作，是于古义人也走去过查看。古义人仍记得“大渔梁”上大⽔洼中如同浴缸般大小的大舟——在其对面有还小舟——的俗称。在现，阿动正打算利用这个大舟，让阿亮头朝上流俯伏于其中。是这用双手攀住岩石上⽔洼的边缘，将面部扬出⽔面，承受⽔流冲击的耐力运动。阿动挽起
腿，露出健壮的膝头和小腿肚，在大舟的横向侧旁蹲了下来，将阿亮的⾝体缓缓沉⼊⽔中。阿亮则认真且快活地感受着冲击而来的⽔流力量。“阿亮，试着动动腿好吗？缓慢一些，注意不要碰上岩石！让⽔流呀，冲击在脚背上…脚的上部！”
与其说阿亮的脚在笔直地作上下运动，毋宁说在⽔中犹如摆动的船桨。不过，显然是这在意志驱动下所作出的动作。
古义人也游动来起。无论是急流底下⾊彩斑斓的卵石，是还换气时仰头看到的栗树林的嫰绿，都鲜
得令人着。最初，古义人或是往上游得过了头，手指也碰上了岩石，或是被流冲开，最终踏着沙子折返回来。当能够控制游⽔的速度后，便如同在泳池里的泳道中一般，他以相邻的香芽为基准游动着。如此一来，他更为香芽的泳技所倾倒。⾼⾼的骨盆，紧紧绷住、在⽔中略显青⾊的⽩皙的腿双。古义人感受到一股活生生的望渴，与此时同，还感到己自 道知那尊在贴⾝泳⾐下动扭着的、被濡
了的鲜活⾁体。他至甚
道知，器处，更准确说地，是包括周边在內的那个意外开阔的部分，被松节油般透亮、清澈和丰润的体
濡时的模样…怪异想像的
源，随即便被认可了，那时为因吾良的音声
像好在不断回响。眼下，他赠送的录音机附带的田⻳耳机，却成了戴在头上的护目镜，通过那里，吾良那明了的音声…“如此深切体会到⾁感的瞬间，在咱的生涯中可是不常的有呀。此因，了为你能在今后的余生中，如同亲⾝体验过一般回想起这件往事，咱才对你说的。”
吾良为己自老年后考虑的问题，在现，在正 己自的在故乡河川中游泳的头脑里展开…
古义人回忆起吾良那过早步⼊晚年后邂逅的悲哀之恋。眼泪流淌下来，护目镜片也始开模糊，什么也看不清了，失去平衡的肩头被香芽的手掌边缘不容分说地用力击打了下一。古义人停止游动，任由⽔流冲击着⾝体。他意识到，在现流下的眼泪，也是对己自晚年也将如此悲哀而流出的眼泪。
四
毕竟是年岁⾼阅历深，古义人很快就恢复平静，站立在⽔浅流急、卵石虽大却也还显眼的浅滩，然后摘下护目镜，将⽔撩到脸上。香芽一直游上“大渔梁”的端顶，将两只耝壮的胳膊搭放在岩盘表面，便转头朝这边看。古义人逆流而上，以自由泳全力冲过
流，
息着游到岩石边缘。“你突然摇晃着被冲了过来，因而无法躲避，就打了你。”香芽招呼道“打了之后…担心你是否昏了去过。”
“挨打也是事出有因呀。”完说，古义人着看少女那透出疑惑和生气的眼睛接着道说：“香芽君，是在真木町出生、长大的吗？此因，感到你习惯于在这里游泳啊。”
“出生地像好是大阪，不过…今年，由是于临近暑假时退出游泳部的，此因，又是暑热，又是心烦意
，又想活动⾝体…就每天来这里游泳了。初中游泳部的那些队员真让人怄气，们他
道知我被游泳部除名的事，来这里游泳时，们他躺在”大渔梁“上的⽔洼里，就像婴儿似的拉屎。那屎橛子就飘飘忽忽地被冲了下来，害得在下面都没法游了。“就连来这里观看初中生训练的游泳部教练，也在那里拉屎。我对朋友说了这事，就成了‘侵害教练的人权’…”
古义人在微笑着听她说话，却没能抓住话尾的要害处。觉察到这一点后，从香芽接着说下去的那些话语中，古义人意识到，尽管她还是只⾼中生，却经已是个一莫测⾼深的人物了。
“教练为因是成年人，和初中生比较来起，他的屎橛子要大得多。”香芽说“不过呀，一直就有一种传言，说教练是个男同
恋…”古义人从⽔流较浅的地方绕去过，追上直接冲上“大渔梁”的香芽。阿动从浴缸般的⽔洼中扶起阿亮的⾝体，一面用浴巾包裹住阿亮，一面招呼着香芽。香芽则略微应承了几句，便往河岸上停车的地方走去。阿动对搀扶着阿亮走向河边沙滩的古义人样这 道说：
“小香芽之以所对古义人先生的调查产生趣兴，是为因家里有个一与‘童子’有关的‘⽝舍’。那⽝舍很大，是由曲铁尺形房屋的中马棚原封不动地改建而成的。
“小香芽说，她本人并有没认真听过关于‘童子’的传说。古义人先生亲自去看看那‘⽝舍’，并向她家里的人询问有关情况，么怎样？这就可以去小香芽的家嘛，么怎样？”
“好啊！像好是迄今不曾听说过的事实…阿动，你与阿新和阿胜在作前期调查吧？⼲得很好呀！”
阿动显出与他年龄相称的晃眼表情——
光也确实強烈，在河面上闪烁着光亮——务实地继续着他那事务叙述：“经已说好了，请她让们我观看她家的內部结构。”紧接着，阿动立刻说起了处于他意图中心的想法“请罗兹也一同去吧，我给她挂电话。我想，她会把己自那辆塞当车开下来，让古义人先生和阿亮坐的她车去。”
古义人在想，真木彦这会儿肯定经已到家里来了。阿动还在用脚后跟践踏着浅浅的⽔流，按下挂在脖颈上的机手键钮。古义人让阿亮在河滩的大圆石上坐好，就用浴巾擦拭着他的⾝体。虽说气温比较⾼，却为因长时间浸泡在⽔中，仍然感到有些怕冷。这时，阿动折返过来，眼神却完全变了模样。
“罗兹说是有话要对真木彦说，就不能到真木本町去了…我是还想请罗兹一同去看那⽝舍…后以再找机会去好吗？”
在车中换好⾐服后，香芽披散着长发下车走了过来，面对正叙述着改变预定安排的阿动，她露出隔膜的表情沉默不语。
“罗兹乎似很在意古义人先生和阿亮何时回去。”阿动再次对古义人不満地道说。
香芽的口型改变了形状，佛仿随时都可以吹响口哨。
五
这一天，古义人原本就想与阿亮起一好好活动下一⾝体，了为更为彻底地达到这个目的——也考虑到罗兹没能开车前来
接的因素——决定一直走回十铺席。然而，阿亮的病患却在途中发作来起，直到恢复正常前以，必须支撑着他那被河⽔镇住了的⾝体站立在路旁。在阿动挂去电话个一小时后，们他才回到家中，这时，罗兹和真木彦正紧挨着坐在沙发上，看样子，是在等候们他。这两人像好
常非紧张，古义人是于赶紧解释说，阿亮刚才病患发作，了为防范发作后将会出现的腹泻，目前必须带他去卫生间。这种时候，罗兹通常都会主动过来帮助阿亮和古义人，可今天却连一点儿表示都有没，是只涨红着脸，严肃地坐在真木彦⾝边。把阿亮带⼊卫生间后，古义人听着阿亮那颇有声势的腹泻声响，时同做好了思想准备，估计罗兹和真木彦肯定会提出难以应付的问题。
把阿亮在
上安顿好后以，古义人返⾝回来，坐在沙发对面的扶手椅上，面对真木彦提出的以下申明：“古义人先生，我和罗兹认真商量过了，们我决定结婚。然虽罗兹说了，这是不一件需要请你允许的事情，可我是还认为，最需要征求你的同意。”
“真木彦说，要考虑古义人的心情。我告诉他，没必要把这事放在心上，实其没这个必要。”
罗兹的面庞越发涨红了，古义人得觉她如同⾼中生或大学一年级的生新一般，而她本人则像是要用动作来证实己自和真木彦的话语似的，将胖墩墩的上半⾝依偎在真木彦⾝上。
“决定和罗兹结婚，让我担心是的，直截了当说地，是担心给你带来伤害。我经已在⾁体上给你造成了伤害，目前，耳朵上还残留着伤痕…我并不认为，像古义人先生这种人，在⾁体上可以受伤，而精神上则不会受到创伤…”
“较之于倒过来说——倘若精神上受到伤害，那么⾁体上也不可能不受到伤害——这句话，是还你说的易于理解。”
真木彦是只 有没说出口来，却是还表达出了己自的感情。即便完成了这件可喜可贺的际国婚姻，可今后还会有夫妇间的多少口角在等待着们他呀…
罗兹那辉耀着光亮的青绿⾊眼中掺混着些许红⾊光点，她抢过话头道说：
“自从承继了三岛神社的宮司以来，真木彦便对古义人的小说产生了特殊趣兴。听说，由于《时同代的游戏》使用了三岛神社这个固有名词，个一研究比较文化学的人就对世界上的三岛那种小
肚肠的矫
造作进行了批判，而真木彦则为此投书辩解，说是那个接受了外国教育的学者倘若多少道知一些本国的文化史，就应该道知以大山祇神为所祭之神的神社的名字了…“真木彦在现对《燃烧的树、绿⾊的树》和《翻筋斗》产生了趣兴。是不也有人批评说，是这两部同义反复的作品吗？对此，他则认为，正为因两度描述了在这个山⾕间兴起后又归于消亡的新宗教，才有着独特的意义。
“你的作品中存在一种预感——真正的‘救世主’的出现，这也是这块土地的地形学长年酝酿而成的预感。因而，真木彦在考虑个一计划——惟有己自，才能让真正的‘救世主’出现。但并是不像你那样
据小说作品，而是为‘救世主’出在现实际之中而做了万全准备，并打算接受这个‘救世主’的出现。“听了他的这些想法后，我想起了卡洛斯·富恩特斯在《塞万提斯再阅读之批判》中所提及的中世纪宗教史的要约！”
罗兹从桌上拿起准备好的富恩特斯英译文本。是于，古义人也从寝室的书架上取来⽇译文本。
①诺斯蒂教派，相信神秘直觉的初期基督教派的中一支——译注。
②各各他，在耶路撒冷，将耶稣基督钉在十字架上的地方——译注。“在文中，从埃及的诺斯蒂教派①到犹太教的诺斯蒂教派，富恩特斯介绍了各种‘异端’的耶稣基督说，是不吗？有说的法认为，在各各他②的山冈上死去是的别人，而基督则混⾝于观看替⾝被处以磔刑的人众之中；有还 说的法认为，此前一直被化⾝为鸽子的‘救世主’守护着的基督，却在各各他被鸽子所抛弃，最终作为凡人郁郁而死…
“列举了诸多‘异端’之说后，富恩特斯样这写道：
这种异端的派系，在改写教会的教义之际，扩大和多样化了审视基督的生涯和人格、三位一体说，以及作为宇宙统治者的基督等问题的视点。要只耝略浏览下一异端的理论，们我便会发现，们他 常非适合于被赋予中世纪真正的小说家的地位。
“古义人，这很有趣吧？你就是这个世纪
替时期的真正的小说家。另一方面，真木彦在正研讨你通过想像力编造出来的‘救世主’，他想在这块土地上创造出超越这一切的、现实的中‘救世主’来。明⽩了吗？真木彦是⾰命家！“我呀，作为解读古义人小说的专家…倘若原样借用富恩特斯观点的话，则是作为阅读的专家…即便从文学意义上来说，真木彦以现实为对象的事业也是正确的，我想辅佐他。此因，我要与真木彦结婚！” sAＮgwＵＸs.cOｍ