第一节、同
恋是罪恶 同

恋者当中不少人有犯罪感,试图像“戒烟”一样将己自的不良倾向戒掉。一位中年同

恋者在

谈中表露出很深的负罪感和庒抑感,他说:“我懂这事后以,得觉很痛苦,跟任何人都不能表达。书上讲得很隐晦,但我道知
己自是样这的人。我和导领、同志们都处得很好,但是和们他没法谈。我道知
己自不正常。我有时表现出女人的言谈举止,有时能控制,有时下意识流露出来。的有同事说,你说话真好听,像小女孩似的,

格温柔

好的。可也有人说,你女里女气的。我听了很自悲…我总得觉这是不什么值得张扬的事,我不愿把这种⾝份暴露出去,我惭愧,有负罪感。很庒抑。在现的年轻人敢爱敢恨,们我这些在正统教育下长大的人却总认为这是不什么好事。己自有批判能力,才感到痛苦,人都有点双重人格了。我和朋友说,们我都有

好的人,唯独这一点和人家不一样。我自觉工作能力、理解能力都不比别人差,但我道知
己自在这一点永远如不人家,这将是我终⾝的遗憾…我得觉是先天的,不怨⽗⺟,是不谁教的,是不看书看的,咱这种人就是这种人。人家是不不注意们我,就是厌恶们我。别人不能设⾝处地为们我想,我能设⾝处地为们他想。有时我幻想有一种办法,打针吃药能改变我。但是治病的人都是不
们我这种人,以所不能了解们我。我几次试图像戒烟那样把它戒掉,最终是还失败了。”们我一再向他解释,们我作为调查研究者,同他在人格上是完全平等的,但他不愿意相信,说:“我得觉这件事

丑恶的,我的感觉很难表述。然虽
们你并是不
察警,我也是不罪犯,但就像小偷偷了东西不愿向别人说一样,怕别人看不起。和别人之间缺乏沟通的桥梁。”
另一位调查对象也说:“我有负罪感,得觉对不起⽗⺟。们他把我养么这大,这事让社会上道知了觉着害臊。”前文曾提到一位同

恋者,他在被别人要求搂着觉睡时样这说:“得,我⽩天作人,晚上作一回鬼吧!”当他承认己自的行为是“作鬼”时,就经已表明了己自对这种行为在价值上的否定态度。
据一位调查对象讲,他认识的一些同

恋者,为因怕人看出们他有同

恋倾向,就昼模仿周围的男

,学们他的样子拼命锻炼肌⾁。变种模仿和掩饰的作法也暗含着对同

恋倾向的否定价值。
部分地出于这种否定价值评价,同

恋者之间有时至甚会互相规劝,特别是年长的同

恋者有时会规对年幼的新⼊不久的同

恋者不要走上这条路。一位中生学说:“我和XX是八七年冬天认识的,他说这方面的事能收敛就收敛,万一有个闪失不好。”另一位年近半百的同

恋者说:“对年龄太小人应量尽帮助,使们他接近异

,以便一生过得更幸福些。同

恋是受谴责的,不幸的。”
同

恋者对成年人之间同

恋关系有没负罪感,但对同年龄太少的少年打

道有负罪感。一位中年同

恋者样这说:“我对小孩有犯罪感。”京北同

恋者当中流传着X医院个一医生杀自的故事。他喜

个一男孩子,骗那男孩说是给他治病,结果把那男孩搞了。男孩把发生的事告诉了家长,家长找到医院导领。在导领要找这医生谈话时,他割腕杀自了。一些同

恋者对己自的

倾向感到聇辱,看不惯那些満不在乎的人,得觉
们他不知羞聇。一位调查对象说:“听说XX被抓来起
后以,跟人耍嘴⽪子,大摇大摆又出来了,有没羞辱的感觉。要是我的话,就很害怕样这。”
一位到心理医生那里寻求治疗的青年在问卷上写道:“我总得觉我很危险,可能会有一天去引

别人。如果有一天有人来引

我,我会轻而易举地跟他去。为因我简直要疯了。我很矛盾,內心一直不知所措。我不只次一地问过己自:我怎样办?”他认为己自属于“态变”想纠正又纠正不了,在己自“态变”的

望与承认是正确的社会行为规范之间痛苦地挣扎。然虽他还有没任何行为,但強烈的负罪感经已使他的神经感到难以承受。
另一位男同

恋者认为,己自的行为:并非罪大恶极,是只从社会道德上有点说不去过,此因要求矫正。他步⼊同

恋道路时间不长,经过心理咨询机构的指教,自觉“治疗已见效果”另一位曾试过矫正的同

恋者认为,经过努力,矫正措施并无效果。一位心怀负罪感的调查对象说:“听说有行为疗法可以矫正同

恋,但我不敢去,怕治不好反而张扬出去。我想找大夫,但不相信们他。有一段时间想出国,到同

恋居住区去生活。”
即使是在西方社会中,同

恋倾向在许多人眼中也仍是负面事物,是丑闻。凡于社会长期以来视同

恋为异常,结果同

恋者自⾝也多有认为己自与常人不同的,认为己自处于边缘状态,是不正常的。在道德观念上,们我的问卷数据分析发现,寻求过治疗的人与不会或不愿寻求治疗的人有着很大的差异。前者大多认为己自生活得不幸福,有精神负担,认为己自的行为违反社会道德,是不正常、不符合人的本

的,认为有必要对己自的

倾向加以矫正,且而如果有了可以矫正的方法,们他也愿意加以矫正;后者却基本相反,这些人对同

恋行为的价值观念们我在随后的两节中会详加讨论。
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