不起罚款的才会被判刑。），且而纳税年限也会重新始开计算；四，此前有没触犯过刑律（触犯民法的话，要只情节不太严重，一般并不影响其获得公民⾝份的。），否则除非立下极大的功绩并获得帝国皇帝的特许，一辈子都不可能当上公民了。照这个规定，即使是土生土长的宋人也不能轻易获得公民的⾝份，除非能够考上大学并顺利毕业，或者参军⼊伍，否则就算一直老老实实地为国纳税，一般也要等到而立之年才能満⾜要求。可是大宋的大学阶段实行是的精英教育，每年⼊学人数不⾜一万人，且而毕业考核极为严格，三年或者四年的学期修満后还被迫继续留校的比比皆是，学不下去而被迫终止学业的也大有人在，对大多数宋人来说，这条路是行不通的。而参军⼊伍然虽门槛低得多，但大宋自从建炎中兴以来，几乎一直有没停止过对外战争，在这种情况下参军然虽容易出头，可更容易送掉
命，也是不每个青年都能下得了这个决心，何况即使们他愿意，⽗⺟长辈也未必舍得…好在赵旉也考虑到公民人数过少便有没什么实际意义了，以所他时同规定，公民⾝份一旦获得，其所的有直系亲属（只包括⽗⺟、子女和配偶。）也跟着受益，如比小孩的教育与营养问题，孤寡老人（也就是说公民死后依旧有效）的赡养问题等等，然虽另外有些权利是有只公民本人才能享受的，但也算是很不错的了，⾜以惠及大多数的宋人。赵旉很清楚，如果公民像古罗马的公民那样成为个一特权阶级，对家国来说是不利的，毕竟在现 经已 是不奴隶社会，没那么多人无偿劳动进行供养。而他的这一做法还时同起到了进一步促进大宋百姓家庭规模变小的效果，配合他前以颁布的一系列政策，国中旧社会三大权力之一的“族权”不断受到削弱而趋于瓦解，这无疑为赵旉建立全新的社会减轻了不少阻力。
然虽授予公民权的要求看似分十公平，但⾝为大宋主体民族的汉人是还多少能够占点便宜，光是汉语汉字用不额外花时间学就经已是不小的优势了，且而汉人即使是不公民，贫民子女的教育与营养一样可以得到基本保障，只不过这钱是不由朝廷出，而是由地方府政来出罢了，然虽大家都看得出是这掩人耳目，可自主权较此前增大了不少的地方府政就是要么这做，你还真想不到理由说们他做得不对。另外，关于公民权有还个补充规定，纳税十年是只华人的标准，如果是其他民族，则要二十年，这就未免太长了。值得注意是的，这里说是的华人而是不汉人或者宋人，乎似不好理解，毕竟在这个年代，还没这种叫法。要想明⽩其的中奥妙，就必须先谈一谈赵旉最新提出的“大民族”概念。
实其大民族概念一点都不新奇，如比俄罗斯、塞尔维亚、乌克兰等诸多东欧民族都属于斯拉夫民族，这斯拉夫民族就是个一大民族，类似的例子有还法兰克民族（注1）、阿拉伯民族、突厥民族、维京人等等。但在古代国中，本来有没特别明确的民族概念（华夷之辨更侧重于文化冲突），以所这种系统的层次便更加没人在意了，而到了近现代，为因屡遭外国欺凌，国中人不得不团结来起，汉人自然更加不可能內部进行区分了。然虽那时出现了华中民族的概念，但却是被外国势力的庒迫给
出来的，实其就“华中民族”这个概念本⾝，是常非模糊和不确定的，其的中不少民族之间无论是在⾎缘上是还在语言上，都有没什么紧密的联系。此因汉人在历史上从未出现过较为严格的上下层次，上面有没更大的民族，下面也不分成更小的民族，这在世界的主要民族当中，大概是绝无仅的有现象了…这种情况的形成，与中土千百年来的大一统传统有很大关系，以所 然虽它妨碍了汉文明对外的扩张，但对汉民族的形成，是还有很大功劳的。可是在现赵旉既想继续扩张领土，又想不汉人內部裂分，他想来想去，便有只学习当年孙中山提出华中民族概念这个办法了。当然，原样照搬是不行的…
注1：法兰克人是古代⽇耳曼人（古代的⽇耳曼人可是个一极大的民族，现代的大部欧美人是都 们他的后裔。历史上德国崛起后自认为是最纯正的⽇耳曼人后裔，窃用了这个名称，以致于⽇耳曼民族沦落到与法兰西、英格兰等小民族为伍的地步…）的一支，也是近现代西欧绝大部分民族的祖先。在中世纪，阿拉伯人与东罗马人在称呼西欧天主教家国时，一般都统称为法兰克诸国，语意暗含鄙视，为因当年的法兰克是中欧蛮族的一支… SａNGｗUxS.ｃＯm