哥哥，比⽗皇⺟后更喜讥浴耶律普速完大声啜泣来起，两只纤细⽩哲的小手紧紧抓住赵筹的⾝子而不肯松开，就像好一旦放手便再也没机会碰到一样。看到这位小公主此刻的表情和动作，听到她发自肺腑的童音。要只 是不⽩痴，都会多少产生一些想法。传统的卫道士肯定会痛斥耶律普速完不孝。么怎能将丈夫放到比爹娘之上呢？何况还是只 个一挂名的丈夫。而如果赵筹是个一有着萝莉控倾向的怪蜀秦。那么乘此机会将眼前丽美可爱的小萝莉华丽丽地推倒。乎似也是理所当然的，
不过赵筹两者都是不。以所他的看法更为客观。小孩再么怎聪明，也不可能像大人一样虚伪。们他的爱怕都会清清楚楚地表现出来。耶律大石与萧塔不烟然虽都很宠溺耶律普速完这个小女儿，但对小孩子来说，⽗⺟多菗点空来陪陪们他小远比花钱买好吃的食物与好看的⾐服更令们他开心，而耶律夫妇由于国事繁忙。是有没太多空闲做到这一点的。在这种情况下。若有一位可靠的哥哥，则将很可能会部分取代⽗亲在耶律普速完成长的中作用，正所谓“长兄如⽗”奈何耶律普速完然虽有个一哥哥，但只比她年长一岁的耶律夷列在各方面都稍逊一筹。
格也远如不妹妹強势（注），赵筹若是不
为因前世喜历史而道知他的大名，第次一见到他的时候说不定会为以他是弟弟、而普速完是姐姐…而赵筹恰好在这叮，时候出现，以其少年老成的气质、风趣幽默的谈吐将內心极为寂寞的小姑娘下一子昅了住了。尤其是赵筹对于小小孩那与生俱来的強大亲和力。和他那无所不包的广阔知识面，普速完更是难以抗拒。是于。不过几个月时间。赵筹就在不知不觉间与小姑娘心目中⽗兄的理想形象重合了一
赵筹自然理解得有没 么这透彻，不过在他看来。普速完并有没做错什么。反而率真得可爱。孝敬是为因社会的需要，而是不人类的本能（注引。耶律夫妇的教育又很成问题，么怎能指望小普速完有多么孝顺呢？何况人类的感情是不以理智为转移的。无论男女，一生中都可能遇到在己自心中比⽗⺟更加重要的人，这并不表明们他就不孝顺，而国中的很多⽗⺟并不明⽩这一点。至甚 此因酿成了不少悲剧。以赵筹的评判标准，个一人能够做到“孝养”和“孝敬”这两点，就算得上是孝子（或孝女）了。至于那个被儒教奉为孝行第一（生育另算）的“孝顺”则要区分情况来对待，事实上连儒教的“至圣先师”孔子是都反对样这做的（注３）。
而如果个一人能够了为⽗⺟而含笑赴死。那就更是感天动地的孝行了，即使他同样可为以了另个一人么这做一
赵筹一贯是都 样这的想法。且而普速完年纪又还以所他不但有没 为因小姑娘的“不孝”心生厌恶，反而因其对己自的依恋而心生暖意。以所赵筹更不愿意让普速完留下冒险了。是于反复对其说明在现处境的凶险，劝其马上回家。可普速完这时却显出了她远比同龄小孩成
得多的一面，她擦⼲眼泪摇了头摇，表示己自毫不担心道。“再困难也不能和们我大辽十年前的处境相比，而哥哥你比⽗皇更加厉害。定一没问题的。”“是啊！”赵筹闻言心中一震。下一子站了来起。当年辽国正统已灭。耶律大石带着几百人向北逃⼊大漠。图谋复国大计。那时耶律大石的兵力还不及敌人的百分之一，局势可比赵筹在现更加险恶得多，但他依然成功地杀出了一条⾎路，并在万里之外重建大辽，既然他能做到。为什么己自就做不到呢？且而，连耶律普速完这个小姑娘都那么相信己自，赵筹
想到这里。一股豪气从赵筹的內心深处奔涌而出，而这时耶律普速完的一句话给予了他更大的刺
“如果哥哥死了，普速完也会跟着“啐小小年纪又懂得死是什么？”赵筹然虽嘴上么这说。但眼眶中却经已泪光莹莹，亲生的⽗亲将他弃若敝帚，个一相识未久的小女孩却哭着喊着要和己自同生共死，这对比实在太过鲜明。
一种难以言说的感情在赵筹心中
着。将小姑娘一把抱了来起，用依然有些淡漠却又充満自信的语气对她柔声道说“你说得对。哥哥是绝不会失败的，以所，起一活下去吧！”实其，赵筹然虽自小便成功营造出神童的假象，自信心也此因不断增強（己自都被己自骗过了。当然能力也不错就是了，）。但由于前世经历的缘故，赵筹在潜意识里依然是很自卑的，以所当真正的考验出现后。他下一子就懵了。本来这次泡沫破裂之后，赵筹很有可能就此一蹶不振，典型的例证是这厮竟然冒出“不道知如果我不抵抗的话，⽗皇会么怎对待我？”的念头。浑然忘却（实其是带有強烈侥幸心理的选择项遗忘）了政治斗争天真就具的有残酷
，尤其是在为因大一统体系使得皇权
惑力大增的古代国中好在耶律普速完这位“童养媳”发挥了意想不到的作用，不但令赵筹鼓起了向整个旧世界挑战的勇气。还让他两世以来第次一下了”胜利。或者死亡”的决心。要只这次的危机能够解决。成功解决心理问题的赵筹将完成次一质的蜕变，而成为个一合格的领袖，当然。得先渡过眼前的难关才行一
由于婚约的前提事实乓经已不成立，然虽耶律普速完是自愿留下，且而态度极其坚决，但赵筹对大辽那边是还不太好
代。许也正为因
样这，赵筹拒绝了某个将军将那些契丹和奚人士卒暂时编⼊卫军的提议，而及早将其移给耶律大石。在军事上。本就兵力单薄而分散的卫军失去这支经已基本服从指挥的异族军队。与朝廷相比将更加不占优势，但在政治上，却很好地堵住了某些人的嘴。而不致被描述成借外族的力量夺取皇位的某臣逆子加卖国贼。不过赵筹己自是否一始开就考虑到么这多，就没人道知了，许也他是只纯粹里心內疚而已…”注：然虽 样这。却并不影响耶律夷列在历史上成为个一明君。为因守成之君并不需要多⾼的才能和胆魄，要只老老实实地按照原先的制度继续下去就可以了。不过，若接手的摊子并不太好，那这类“明君”便极可能成为”昏君”注爱护子女是人类的本能之一，为因没这种本能的话，人类早就灭绝了。而孝敬（未成年生物对⽗⺟的依恋也是本能。但它算不上是以付出为特征的孝敬。）则是人类形成社会后以，为因需要而产生的，这也是人类比普通动物更加进步的表现之一。此因若个一人若在不良环境中长大或是教育不得法。而变成个一不孝的人，是司空见惯的事，但绝大多数的人对于子女都会发自內心地疼是，
注丑孔子说如果⽗⺟要打，儿女不该抗拒或逃避。但若们他处于盛怒之下，则应立刻逃走。为因⽗⺟若的真将子女打伤打残至甚打死。事后定一追悔莫及而痛苦万分，且而还很可能此因病倒，这种情况下“孝顺”就反而成了不孝。然虽孔子主张的孝道只顾自家而不顾家国天下和他人，但从这一事例可以看出，他好歹懂得变通，比他那些只道知搞形式主义的徒子徒孙们可強得多了。 SａnGｗUxS.CｏＭ