成
后锌的消耗量可想而知。虽说当锌摄⼊量不⾜时，人体会作出相应的反应降低**中锌的含量以自保，但样这一来不但会使精子活力大大下降（严重的话会出现死精，即不能令女子受孕。），且而会引起**减退等不良症状，至甚会出现无能的情况赵旉前世学习理生学时一直对个一问题困惑不解，中医一向主张节
，认为纵伤⾝；西方的医学对此则要宽松得多，而西方人也确实乎似不受多大影响，可绝大多数国中人如果照着西方人那样
来，十有**会活不长，难道真是为因
们我的人种在这方面如不
们他吗？赵旉然虽承认种族的不同会带来人与人之间的一些差别，但绝不相信会大到那种程度，何况那些海外的二代华人按照西方人的方式生活，个一个不也活蹦
跳的？那么问题究竟出在哪儿呢？当年的赵旉然虽在很多人眼中除了成绩几乎是一无是处，但他却有个很少有人比得上的地方，那就是钻研精神，不管是否有用，不管要付出什么代价，要只他想道知答案，就定一会为之努力探索，哪怕牺牲
命也在所不惜。即使如此，直到来后他参加了共公营养师培训，才意外地找到了问题的突破口，他想到最主要的原因可能是为因东西方的饮食结构不同。东方人（特别是东北亚人，即国中、朝鲜半岛和⽇本。）以素食为主食，⾁食摄⼊量比西方人少得多，且而东方人的⾁食又以猪⾁、禽⾁和鱼⾁为主，无论主食是还辅食，含锌量都不⾼。
以国中人为例，成年男子⽇均锌摄⼊量普遍还不到推荐值的一半，哪儿有还存量去纵
啊！而西方人与那些游牧民族则以⾁食为主食，而⾁食又以牛羊⾁为主，⽇均锌摄⼊量要比东方人⾼四五倍，以所
们他有⾜够的资本挥霍当然，锌的摄⼊也是不唯一的影响因素，纵
伤⾝有还
个一很重要的原因，那就是奋兴时
走神经会过度奋兴而庒抑体內其他主要器官的活动，严重时至甚会出现脑缺氧，这显然对⾝体是相当有害的。虽说这种伤害可以自行恢复，但如果过于频繁，伤害将会持续累积，这对降自然是很不利的。而西方人为因⾁食尤其是红⾁摄⼊较多，以所相应
素的摄⼊量也比东方人多得多，这然虽对降不利，却也是不全无好处，至少可以增強神经的奋兴，间接减小那种伤害，这也进一步拉大了东西方人男的差距。（有必要补充下一，食物中因非自然原因而多出的素其危害要大得多，为因鬼道知是什么来历，且而那含量也没上限的）不过，西方的膳食结构然虽有利于⾝体強壮（是不降），也能增強智力（即使样这，是还普遍没东亚人聪明，可见国中 来后的衰落与基因无关。）与
功能，却与东方追求长寿的养生思想相冲突。以所赵旉在前世就曾经寻思过一些变通方法，以图重振国中人的雄风。若是前世的话，在保持传统膳食结构的前提下，要想保证⾜够的锌摄⼊量实其很简单，每天定量服用锌补充剂就可以了，如比葡萄糖酸锌之类。可是赵旉在现⾝处古代，就只能在膳食上做文章了。
实其宋朝的情况还好（西门大官人不就是宋朝的吗？一笑。），为因宋代国中人的主要⾁食是牛羊⾁（羊⾁比例更⾼一些，为因有保护耕牛的律法。），猪⾁被视为垃圾食品，没钱的人才吃，这一点从“东坡⾁”的由来就可以看得出来。
不过，宋代的国中人也是以⾕物为主食，以所锌的总摄⼊量是还稍显不⾜的，更不能和草原上的游牧民族相比。可是赵旉却不可能采用草原游牧民族的生活方式，那样⾝体是強壮了，可却是会短命的，以所他只能在辅食上做文章。
为因辅食的量比主食少得多，以所含锌量得比牛羊⾁更⾼才行，那么也有只含锌量远超其他食物的牡蛎（顺便说一句，法国牡蛎世界第一，大家在现 道知法国人的浪漫是哪儿来的了吧？）符合条件。
一始开赵旉是只 为因营养的原因才吃牡蛎，但一吃之后就喜
上了，为因在有没味精的古代，鲜美的食物实在是太大的
惑，以所菌类与贝类从此渐渐成了为赵旉饭桌上的常客。菌类常吃可以预防癌症（香菇、云芝、茯苓等）、软化⾎管（黑木耳），是公认的降食品，多吃一点有利无害。可锌摄⼊太多却是会出问题的，了为防止锌中毒，许也需要适当地增大消耗量
至于
素的作用，可以通过锻炼走神经来代替，国中古代这类功夫很多，如比有名的“铁裆功”不过赵旉并想不成为个一下半⾝动物，且而他也有太多的事情要做，光靠食补应该经已⾜够用了在这一过程中，赵旉有了个一意外的发现，殖生系统与神经系统之间乎似存在着某种对立统一的关系。两者所需的资源是共通的，也即是说只论先天素质，脑子聪明的人也更可能拥有強大的殖生能力，这乎似可以作为进化论的个一佐证。
但在后天的成长上，两者却又存在着竞争的关系，为因二者所需的资源是相通的，分配给某方的多了，给另一方的必然减少；另外，大脑越活跃，
走神经便越被抑制，反之也一样成立。总结下一，就是说先天智力过人的家伙，先天殖生功能也普遍強大；但后天培养中二者却不可兼得，到底哪个更重要，就看每个人己自的选择了。
大概是由于注意力转移而使得精神放松下来的缘故，也可能是智力进一步发育的原因，赵旉原来苦思多⽇依然无解的个一问题乎似有了答案，尽管是否正确还需要实践的检验。
国中古代的“士”阶层是个一流动
很強的群体，尤其是在科举制度出现后以更是如此，与西方那些世袭的贵族全然不同，然虽更加公平，却远有没⾎缘判定和姓氏传承来得严谨。而在孔子“有教无类”的思想影响下，以学识和经历作为判定标准，忽视出⾝与⾎缘之类的先天因素，固然孕育出了以兼容并包为特⾊的华中文化，却也使得国中古代缺乏民族主义思想扎
的土壤。诚然，民族主义思嘲盛行的家国，其民风往往会变得偏
狭隘、好战忍残，这并是不什么好事，例如纳粹德国和明治维新后的⽇本。但国中古代正是为因从未兴起过民族主义（冉闵灭胡纯粹出于自发，而有没能够上升为理论，以所影响不能持久。），此因才有了“个一
国中人是条龙，一群国中人是条虫”说的法，在內部团结这方面远远比不上那些构成单一的民族家国。某种意义上来说，古代的国中人或者说汉人，实际上是个一由汉字和文言文（建国后由定型的⽩话文取代其地位）统起一来的特殊（为因与另外两个有明显差异）文化民族（和宗教民族有点相通之处，但差异也很明显。），其內部主要人群之间语言和风俗习惯的差异至甚超过了很多不同民族之间的差异，这在世界历史上也别无分店，而更⿇烦是的，古代国中民众的识字率却从未⾼于30%，不同地区的个体之间要想沟通下一都很困难，汉人的凝聚力又从何说起呢？ ＳaｎＧwＵｘＳ.ＣoM