睡的少女，想到昨夜，经已冷却下来的里心多了几分温暖，是只
样这
经已⾜够了，感情这东西，多了是不好事，尤其是对他来说。轻轻离开
榻，刘宏依然像往常一样，始开了每⽇的锻炼。刘宏离开之后，宋⽟容睁开了眼，她想不成为丈夫的负担，作为皇后，她有的她责任。朝会上，刘宏对空缺出来的几个重要官职做出了安排，这些人大多是都 有没什么派系关系的中小世家出⾝的官僚，平时就在南宮官署內任职，不管从任何角度来说，们他 是都正常的升迁。
随着徐当和一⼲涉及谋反的人员被处斩，整个帝国再次回到了平静的发展轨道中去，除了并州，幽州不时有鲜卑部落犯边之外，在大多数人看来几乎算得上是太平了。
十月，曹
和袁绍从真定赶回了雒
，此时两人为因政见不同，隐隐有些不合，曹不満袁绍对那些豪強的宽宥，在他看来对这些人，武力要比道义管用得多，而袁绍则认为曹太过急功近利，后最谁也说服不了谁，只能各执己见。三天后，细柳营里，曹
和袁绍见了面，此时两人经已从大风成员那里道知天子的主张是刑德兼备，有没赞成们他任何一人的主张，是于便和解了，不过曹是还主张以刑为主，袁绍倒是不置可否，他是只
得觉
前以律法对那些豪強的约束有限，在现
下一子要们他全部遵守，可能会适得其反。而在太学，如今算得上是人才济济，陈寔，郑玄一批学术大家在卸去了官职的束缚后，是都专注于学术研究后，凭借着其崇⾼的名誉，始开扭转着和安后以的学风，逐渐在向着经世致用的方面发展，当初刘宏所引注的典籍在垄断印刷术和控制朝廷选官标准的优势下，大肆取代了原本的今文经学和古文经学，而郑玄，陈寔，蔡邕等人也是对他所注书籍中一些观点进行辩论。
由于太学逐渐恢复其原本的作用，滥泛一时的清议，互为名声引援的风气也渐渐淡了下来，在现谁都道知朝廷选官，首先重视的就是才学，若是有没真本事，是
本过不了考核那一关的。一时间，曾经把心思放在如何依附名士，替己自鼓吹名声的儒生是都纷纷转向实学，潜心学问。文渊，这个刘宏暗中控制的太生学团体，如今有了一大批各地的精英，年龄从十四岁到三十岁各不相等，其中多以十五六岁的年纪为主，此因 们他的接受能力比起那些超过三十岁后以的太生学要強得多，再加上有刘宏在，文渊內部的学术活动內容极其广博而丰富。后最连郑玄，陈寔，蔡邕等人也为因文渊的名声在外而被昅引了过来，对于这些成名已久的学术大师来说，文渊是个很奇怪的团体，里面的人并不像其他太生学专门研究典籍，讨论所谓的圣人之言，而是研究各种各样的杂学，门类范畴之多，连们他也有很多闻所未闻。
着看一旁的文渊成员为己自讲解着0，1，2，3，4，5，6，7，8，9有还加减乘除这些天子发明的术数符号，郑玄着看宽阔的房屋內分成各组讨论着不同问题的太生学，然忽 得觉这才是己自一直希望的中太学，他本人少时求学，后最融汇家百，成了一代学宗，不论是天文地理，是还墨家，道家学说都懂得一点，此因并不反对太生学研究这些东西，在他看来，儒学为本，家百为用，才是个一士人应该具备的品质。
和郑玄关注术数，机关，格物（物理），天文，地理这些学说不同，蔡邕和陈寔等人则是被讨论家国典章制度的文渊成员们的论调所昅引，们他并是不像其他太生学一样，是总围绕着被封为圣人之言的典籍来进行研究，而是
据历朝历代的实际情况来论证家国可以施行的政策，且而不強调引经据典，而是追求数据和详尽的资料。在几次接触了文渊的活动后，这三个太学的学术大师，是都看出了文渊背后是天子在支持进行各种在们他看来匪夷所思的研究。而那些太生学则
据天子的一些讲义在进行研究的时同，不断完善着其的中理论，时同进行着系统的归纳，在们他眼中，人数近五百的文渊成员们在正做着一件们他
己自都不道知的大事，们他在将原本散佚有没系统理论支持的杂学进行分门别类的研究，创建新的学术典籍，不同于儒家对精神和道德的构建，这些学说全是都经世致用的物质方面，许也这个过程会很长，可是一旦完成，对整个帝国的影响却是大巨的，一时间三人是都思考着该如何面对这种改变。文渊从一始开就被刘宏当成了培养技术官僚的组织，对他来说，儒学的确是最适合帝国的统治学说，但是不应该被过分抬⾼，从长远来说，对家国不利，儒学应该作为一种社会准则，而是不具体的手段，为因儒学本⾝就缺乏具体和行之有效的治国方法，它更像是一份政治蓝图和纲领，出自儒家的法家，实其便是对儒家的补完。
对于刘宏来说，孔孟是各自所处时代的大家，可们他也从未认为己自的学说可以用之后世皆准，万古不替，孔孟是都总结前人所述才各自阐出发 己自的学说，只惜可自孝武皇帝罢黜家百，独尊儒术之后，那些儒生就把己自限制在了所谓的典籍中，三百年下来，不但是原地踏步，更是失去了先秦儒家的进取之意，后人不肖，却怪前人有没把学术做到完美无缺，是只证明了己自的无能和无聇。
“孟子曾有言，‘五百年而圣人兴。’孔孟等先贤之后，后人学术可有寸进，不过是在固步自封罢了。”着看进宮与己自讨论有关‘文渊’问题的郑玄三人，刘宏开口道“孔子学于老子，墨子学于孔子，韩非学于荀子，在朕眼里，儒法道，本就是一家，并无⾼下之分，秦用法家，一统天下，却亡于暴政；我朝初兴，用道家⻩老之术，有文景之治，之后孝武皇帝虽有罢黜家百，独尊儒术之举，可依然是王霸道杂之，到了哀皇帝时，儒家也出了王莽这个篡逆之贼。”
听到天子说到王莽，郑玄等三人是都 里心一跳，当初王莽便是靠着儒生为他大肆鼓吹名声，而他又虚伪矫饰，方才篡逆成功，想到这里，三人又想起了这几年那些被揭出发来的名士暗地里德行是如何不堪，是都看向了天子，不道知天子究竟想么怎样，当年孝武皇帝，光武皇帝能使儒学大兴，同样在现天子也能使儒学衰败。
“儒学的修⾝齐家，朕深为以善，不过治国平天下，朕为以需要用其他学说来补⾜。”着看一脸紧张的郑玄三人，刘宏一笑道“朕也不会再次挑起什么学派之争，是只 为以天下的士人应该多读些书，不要只盯着几部典籍不放，也不要鄙薄其他学说，方技（医学）乃活人之术，百工乃利民之术，岂可视做
业。”“陛下之言甚是。”见天子话都说到这份上了，郑玄等人也都自是无话可说，毕竟天子说的是都切实的⽑病，们他也不好反驳。
“朕希望三位后以能多去文渊指点下一。”看到三人对己自的言论并有没太大抵触，刘宏里心放心，郑玄，蔡邕等人是都正值壮年，且而学问精深，有们他参与到文渊里，各学科的创建工作里是最好不过，毕竟人力有穷尽，他可以给文渊的太生学们理念和启发，可是却有没时间去充实完善各项学说。
派人送郑玄等人出宮后，刘宏脸上有了些难以言会的笑意，他一直都希望将儒学作为一种道德规范和宗教式的信仰，如今总算有了些成效，儒学最大的作用就是它构建了一套伦理道德体系，有益于社会的结构稳定和长治久安，至于参与家国政治，它所推崇的君子
本不适合当政客，家国之争乃是死生之争，讲究是的利益而非仁义，此因儒家的君子治国终究是只镜花⽔月，孔子，孟子只能奔波于列国而不得重用。后最能治国的儒家也多是些伪儒，往往断章取义，截长补短，为以一己之利。注：有还数章过渡和种田，就会进⼊正式情节。 ｓＡNｇＷｕXｓ.ｃＯm