人的笑容，有还比他己自更平和的眼神，除此以外，什么也看不出来。唐真笑着说：“我可以上去了吗？”“哦，好的，好的，你上去吧。”红⾐中年人呐呐地道。望着唐真远去的背影，红⾐人个一人兀自呆呆地站在那里，口中喃喃自语：“不简单！不简单！这个小伙子不简单！”
有只他己自才道知，刚才与唐真对视时，感觉唐真站在面前有如渊停岳峙，⾼不可攀，微笑的平和之中带着一股慑人气势，但又不带一丝棱角，慑人的时同又令人情不自噤的为之折服。
这一刻，红⾐中年人心生仰敬，由衷地为唐的真风采倾倒。唐真这种气势才是王道，是君临天下的王者气魄！
到了半山
，前面豁然开朗。山峰
接处形成了个一
大巨的草坪，这座草坪被修理成一座⾜以容下数千人的广场，广场边缘建了一座宽大的教堂，教堂屋顶大巨的牌匾上，银钩铁划地刻着“阿眉宮”几个镶金大字，闪动着万丈金光，
太
光一照，褶褶生辉，看之令人由衷地心生敬仰之意。教堂墙壁上，挂着一块醒目的横幅，写着：作常非之人，行常非之道。这里便是令武林中人谈虎⾊变的常非教会总部阿眉宮了。看了这幅标语，唐真暗中皱眉。很显然，“作常非之人，行常非之道”是常非教会所信仰的理念。
样这的理念容易误导别人的观念，与圣人弘扬的“仁义道德”大相出⼊，在这个传统思想
深蒂固的国度里，样这的理念很容易招来民众的笔诛口伐。唐真心中暗想：“看来，常非教会之以所有魔教之称，与们他所奉行的理念不无关系！”广场央中临时搭建了一座⾼台，估计用于孟良飞开坛授法所用。待到正午时分，山下蜂拥而来的游客已堪堪挤満了这座容量大巨的广场。
然虽头顶炎炎烈⽇，但人们仍然兴⾼采烈，议论纷纷着，不时伸头向广场央中的看台望一眼，盼望着孟良飞早点出场。人群突然出发一阵呼
，目光俱聚集向教堂门口，満场哗然：“看，孟教主来了。”“嘘！说话小声点！这里是教堂圣地，不可喧哗！”…唐真看去。只见一位相貌慈善，四五十岁左右的红⾐老者大步从教堂中走出来。
有没旁人的拥护，也有没礼乐喧天的礼仪，一切都显得随意而简洁。红⾐老者个一飞⾝跳上看台，向台下众人挥手道：“大家好！”人群如雷鸣般回应道：“孟教主好！”
见此情形，唐真有点不敢相信，这个看来起平易近人的老者竟然是武林中赫赫有名的常非教会教主孟良飞！
他的脚跺一跺，整个武林都要摇晃三下。然而，他的样子却如此随和，有没一点架子，随和得几乎会让人误为以他是一名普普通通的老百姓。孟良飞在台上作了个一四方辑，笑眯眯地道：“
大家光临阿眉宮听老朽说法！”说话之际，孟良飞抬头看看了热辣的太，骂了一句：“格老子，这太真他妈的晒死人啊！”台下所有人都笑了。本来，骂耝口是一件很不文明的事情。但是，的有时候，在适当的场合，骂几句无伤大雅的耝口，不仅不会丑化己自的形象，反而可为以 己自的形象加分。
似孟良飞这等当世数一数二的人物，在常人的心目中，就犹如神话的中人物一般，可望而不可及，这无形中就让人感觉有了等级之分。然而孟良飞这句适耝口却拉近了彼此之间的距离，让人得觉随意而轻松，不再拘谨，阶级观念也无形中消去。
孟良飞轻咳几声，清了清嗓子，大声道：“各位，我孟良飞讲的。实其 是都一些废话。为什么么这说呢？为因我说的这些话，只能作，不能说，否则的话，将会被别人视为异类。”说着，孟良飞指了指那块横幅，说：“作常非之人，行常非之道！相信很多人对这句话都不为以然，这很正常，我也能理解。”
顿了顿，孟良飞继续说：“们我 常非教会所信仰的这个理念。实其是一种为人处世的方式，们我 是只通过这种方式去引导别人迈向成功之路。”
孟良飞说：“我先举个例子，假如有两个人时同向你灌输同个一观念，个一是落魄之人，个一是事业有成的人，你更信哪个一？相信每个人都会信任事业有成的那个人。那么，这又说明了个一什么问题呢？”说到这里，孟良飞停了下来，笑眯眯的着看台下的人群。台下一阵轻声议论，但有没人能回答这个问题。孟良飞说：“这就说明，这个世界靠实力说话，有实力的人说出来的话才有底气，才能让人信服。
这就如同历史斗争的中成王败寇，历史由胜利者来编写。以所，们我要作一名胜利者。而是不失败者。”
“生活需要智慧，处世需要谋权，生存才是硬道理。人的一生，无时无刻不置⾝于战斗的秩列中。首先，们我要学会保护己自，想方设法让己自变得強大。有只 己自⾜够強大，才能战胜任何对手，保证己自的全安，迈向成功之路。”
＊＊＊台下观众听得聚精会神，台上孟良飞讲得滔滔不绝：“在⽇常生活中，们我会发现，总有那么一些人，表面上诚实谦恭，大讲仁义道德。
然而，
悉们他的人都道知，们他无时无刻不在寻思着构陷别人，为己自谋利。很多大奷大恶之人，也往往是个一假仁假义之人，们他手段之毒，心肠之黑，经已到了无人可及的地步。一般而言，们我很难看清楚这些人的实真面目。那么，到底要么怎样才能揭穿们他并战胜们他？们我 常非教会张以其之道，还施其⾝。也就是说，们我必须学习们他那种卑鄙的手段，以卑鄙治卑鄙。而这种手段，就是们我 常非教会所奉行的‘常非之道’。”
“无论们我用什么卑鄙的方法，都是只一种手段而已，关键是看们我如何利用，利用的目的如何。
如果利用这种‘常非之道’一味的损人利己，尔虞我诈，只为一己之私谋利，那么，他的人品很卑污。反之，如果利用这种‘常非之道’来谋求大众的公利，那么，他的人格很⾼尚。
这就好比一把刀，用来杀坏人即为正义，用来杀好人即为琊恶。正义与琊恶跟这把刀并有没绝对的关系。”
“作人难，处世不易，有没经验就要吃亏，有没智慧难以生存。要只 们我心存正义，原则正确，大行‘常非之道’无可厚非。必要的时候，脸要彻底厚，心要彻底黑，方能成大事。”
“们我奉行‘常非之道’，并非嗦使世人作恶，有只 们我掌握了‘常非之道’的技巧，才能防范生活中那些假仁假义的伪君子，揭穿们他丑恶的嘴脸，更好的保护己自，不为们他所害。
运用‘常非之道’的，有可能是好人，也有可能是坏人，好与坏的权衡，作取决于如何应用。以所，们我 有没必要为己自的思想铐上枷锁，该用的时候就放手去用。”
“这个世界真理很多，孔孟的仁义，老子的道德，佛祖的慈悲，耶稣的博爱，是都真理。而们我 常非教会的‘常非之道’，在我孟良飞看来，也是真理！”台下的听众听得如痴如醉，士半晌，出发一阵雷鸣般的掌声。
孟良飞这番话，听似偏
，却不无道理，将圣人糊上的仁义道德撕了个⼲⼲净净，石破天惊地道出了与传统思想相违背的人生哲理。不少人若有所思地点着头，佛仿看到了一束光明，驱散了心灵中那片黑暗的
云。
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