这声阿弥陀佛一传來，左登峰立刻头摇苦笑，这都什么时候了，还跟对方打招呼，直接偷袭或许有还胜算，么这一招呼，对方肯定有了防备。
这座废屋西侧有窗户，窗户上的窗纸还沒有彻底烂掉，此因左登峰观察不到屋里的情况，但是他能听到音声，和尚的阿弥陀佛完说之后，屋里便传來了
厉的尖叫声，随即便见一红⾐女鬼自西屋掠出，快速扑向站在堂屋的灰⾐和尚。很多人怕鬼，实其鬼的样子并不可怕，跟人差不多，不同是的它们体內沒有
气，二气组成了⾝体，沒有了气，⾝体就显得虚无，不够实真，看起來有点飘忽。佛门修行是了为成为纯
法体，连尼姑是都一样的，尼姑要是成了正果，生死之门就会闭合，
前**就会平瘪，所有女
特征都会消失。在这一点上道姑要好很多，为因道家修炼是的金丹大道，要只丹田金丹既成，可仍然保持女人体态。不管是佛门的僧侣是还道家的门人，体內的气是都比较重的，寻常魂魄讨厌惧怕气，为因气会冲淡魂的气，以所魂见到修行中人都会远远的躲开。但是这个女鬼不但沒有闪躲逃避，竟然还敢向灰⾐和尚反扑，这令左登峰感到疑惑，转而凝神打量着那个女鬼。
由于鬼魂是
气凝结，以所它可以任意变化形体，不过正常情况下它们都会保持己自生前的容貌，这个女鬼幻化是的个二八佳人，所谓二八佳人可是不二十八岁的女人，而是十六岁的少女，面容还算上乘，⾐衫不整，体态丰腴，前大后圆，这一点肯定是它了为
引勾人而刻意变化了，为因这个年纪的女人不可能是这种⾝材。女鬼的这幅模样自然是不它先前引勾 人男的样子，被和尚惊到之后蹦出來才有⾐服的，它可以在瞬间幻化出⾐服，
本不需要整装穿着。在它的体下部位有着微弱的
气，由此可见其体內残留着人男的精，这表明她
合成功了，此刻它以气幻化的利爪与那灰⾐僧人近⾝相搏，而那僧人则将钵盂揣⼊怀中，灵气
注双掌，以气克它。一男一女一人一鬼就如那三国演义记载的将军对阵一样，你踢我踹，你來我往，嘿嘿哈哈的战在了起一。一始开左登峰是皱眉，后來就是闭眼，他闭眼并是不 为因什么非礼勿视，纪莎脫的比它还光他都沒动心，更不会在意这
气幻化的假象了，他闭眼是了为思考，正常情况下，鬼魂是无影无形的，由气凝聚的形体本就无法承载人男的精，别说承载了，它们应该怕人男的精才对，为因那个气重，也会抵消鬼魂的气。自古以來也有很多女鬼魅惑人男与之合的情形，不过那是都由女鬼生前的
念驱使它去做的对双方毫无益处的事情，即便人男精外怈，它也带不走，退一步说，即便带走了对它也沒用。但是眼前这个女鬼却是不这种情况，它能带走
精，这就说明它跟别的鬼魂不一样，左登峰在现思考的问題就是这个女鬼为什么能够带走人男的精，有还就是它带走这东西对它有什么用？就在左登峰闭目沉思之际，一声快速的诵佛之声打断了他的思绪令他睁开了眼睛。
“南无阿弥陀佛！”那灰⾐和尚快速的⾼喊出了六字名号。佛家有很多真言，也有很多规矩，阿弥陀佛和南无阿弥陀佛是不一样的，前者一般用來与人
谈时做前语以及⽇常唱诵佛号使用，而后者则属于真言级别的咒语，快速⾼声念出有请佛祖庇佑的意思，与敌对阵中有加強防御的效果。不过这个和尚的修为明显不⾜，真言过后，自⾝的
气并不见增长和稳定，仍然在女鬼气利爪的攻击下被带动至甚扯破。“唵嘛呢叭咪吽！”灰⾐和尚眼见六字名号作用甚微，转而换成了六字大明咒，是这观世音菩萨的法咒。左登峰先前曾经跟铁鞋长期相处，闲暇之余经常与之谈佛，铁鞋为人和善，除了洗髓经闭口不谈之外，通常的佛家事宜知无不言，此因左登峰对佛家之事也算耝通。这个大明咒是简单的咒语，但是简单不定一不好，这个咒语的潜在作用是“借威猛神力，降鬼魅妖魔。”
此咒念罢，灰⾐和尚灵气大涨，出掌速度加快，片刻过后右掌击中了那红⾐女鬼的左肩，红⾐女鬼
气受创，面露痛苦神情，几番闪躲过后定下魂气，与灰⾐和尚再度战到起一。左登峰和十三此刻稳坐钓鱼台低头看戏，红⾐女鬼的一些举动令左登峰很疑惑，红⾐女鬼自⾝的
气是很重的，这个灰⾐和尚原本不应该是它的对手，之以所能战成平局和尚念了咒语是一部分，主要的原因是还那女鬼体內带有人男的精，精的存在减弱了它的气。左登峰疑惑是的它为什么在此等关头仍然不将对它不利的精舍弃。而唯一个一合理的解释就是精对它很有用。打更的來抓鬼，自然就沒人打更了，左登峰抬手看了看手表，发现经已是五更天了，下方废屋里的女鬼可能也发现了这一点，几番要想摆脫灰⾐和尚的纠
都被其回了院落，恼羞成怒之下那红⾐女鬼攻势越发凌厉，不时借气发声森然厉叫，几个回合过后，灰⾐和尚被其抓到，前连僧⾐带⽪⾁被其扯下大片，就像气可以伤害魂一样，气同样可以伤害躯。“般若波罗藌！”人在吃了亏的情况下都会发怒，这个灰⾐和尚也不能免俗，恼怒之下右手食指与拇指相捏，其余三指平伸，做出了佛家的超度法印，急速攻向那红⾐女鬼。和尚念是的《观自在菩萨心经》里的一句度法真言，这句话是梵语，翻译过來的意思是‘将众生自苦难的此岸，超度到不生不灭的彼岸。’属于**范畴，可以渡化良善，也可以灭掉鬼魔。
这句话然虽出自《菩萨心经》却是不菩萨说的，事实上《菩萨心经》是佛祖留下的经文，是对菩萨言论的赞同。此外不管是佛家法印是还道家指诀都是不寻常人所能捏的，为因捏指诀和法印所需的手指弯曲程度远远超过了常人所能承受的限度。
佛道不昌，文人无德，常出惑众妖言，常做误人文籍，由此令得很多人连基本的佛家咒语和道家真言都混淆不清，以般若波罗藌为例，无知之人竟然误为以是道家真言，倘若有游方骗子在左登峰面前持此言论，定然会被其踹掉门牙。
左登峰思考之际，灰⾐和尚所捏的法印经已击中了那个红⾐女鬼，女鬼尖叫一声撞到了西侧墙壁，砰然落地，受创不小。
左登峰是局外人，他看的真切，下方院落的中情景令他万分疑惑，倘若寻常鬼魂，定然可以穿墙而过，或者散于无形躲避攻击，这个女鬼竟然撞到了墙上，这表明它的
气经已有了实质，如此一來问題就出现了，它既然不能穿墙，肯定就不能⼊土，那它⽩天是躲避在什么地方的。有还，个一鬼魂么怎可能拥有实质的形体，然虽它目前的实质形体常非浅薄虚弱，却的的确确是有了些许实真物质的，这违背了
各有所属的天地规则，照此发展下去，它至甚有可能的真拥有跟人类一样的⾝体。红⾐女鬼此次受创不小，愤怒之下终于将体內所存
精排除，精一除，气大盛，鬼爪暴涨三寸，快速的向那灰⾐和尚咽喉抓去。左登峰见势不妙，立刻自屋顶抠下一块瓦片灌以灵气准备相救那灰⾐和尚，但是令他沒有想到是的那年轻的灰⾐和尚快速自怀中掏出了那只金⾊的钵盂，斜臂托举，口中念念有词。
左登峰看不到钵盂有什么异样，但是他能感受到废屋所在的区域
气暴涨，那红⾐女鬼本來极为迅捷的抓向和尚咽喉，钵盂一出顿时萎靡在地，痛苦哀嚎，片刻过后就成了鹤发
⽪的老妪模样。修道有成的僧道常年随⾝的器皿会或多或少的沾染一些自⾝灵气，这个灰⾐和尚所用的钵盂极有可能是他的师傅传给他的，怪不得他年纪轻轻就敢行走江湖抓鬼降妖，原來是有恃无恐。
左登峰本來是想帮和尚的，但是此时他改变了主意，他决定不帮和尚了，帮鬼！这个女鬼然虽可恶，但是它凝练实体的能力令左登峰很感趣兴，在它⾝上肯定是发生了什么奇怪的事情，以所它才拥有了这本不该拥的有能力，左登峰想找出其的中原因。
左登峰做事情有明确的目的
，这件事情也并非单纯的好奇，他先前扛负着巫心语的棺木时明显的感觉到棺木变轻了，这表示巫心语的⾝体可能经已不复存在了，倘若找到六只属地支，他将面临巫心语无法服食內丹的情况，他无法确定六只属內丹是能够起死回生是还能够⾁骨回魂，以所他希望找到还原巫心语⾝体的方法。想及此处，左登峰气凝右手，甩手扔出了那半截瓦片… SａNGｗUxｓ.ｃＯm