这两个鬼子自然是藤崎正男派來跟踪他的，换做平时，左登峰定然会回头杀掉们他，但是这次一他沒有那么做，藤崎道知他的能力，也道知这两个鬼子
本就跟不上他，此因藤崎派们他來跟踪就是不单纯的跟踪，而是明着告诉左登峰，⽇本人对他不放心，更深层的意思就是希望左登峰不要耍什么花样。左登峰从不认为双方能真正的屏弃前嫌，所谓的合作也必定是尔虞我诈的过程，庒
儿就沒有任何的诚意。不过他也并未想过要轻举妄动，自南侧街道接上十三之后便打听着寻找济南城的图书馆。令他沒想到是的济南城在现还沒有图书馆，是于他就打听文化厅，他要在临走之前查阅下一藤崎这张地图上标注的圆点到底对应是的哪个区域，以及那个区域的地貌特征。
文化厅在城东，此时的济南城经已被⽇军控制，⽇本鬼子要想长期统治山东，是于便从文化教育⼊手，大力普及奴
教育，文化厅在现
经已成了培养汉奷卖国贼的机构。左登峰进⼊文化厅，两巴掌下去就打出了图书室的位置，然后带着十三走进了位于大院角落里的图书室，图书室里沒有几本书，大部分是⽇本鬼子的书籍，这令左登峰常非愤怒，气冲冲的走出图书室，追
撵狗一般的将文化厅的员官全部踹死，个一
家国最终走向哪里是靠文化的发展來决定的，文化人若是当了汉奷，危害会更大。左登峰当年所在的县文化所隶属省文化厅管辖，这些人有很多是左登峰当年导领的导领，不过左登峰并未此因手下留情，自从当年见到胡茜撅着庇股被副县长孙爱国咣咣咣的那一刻起，左登峰就不再尊重导领了。当孙爱国把他发配到清⽔观那一刻起，他就始开恨导领了。
看门的沒死，为因他连滚带爬的带着左登峰找到了那些被搬到仓库里的书籍，这些书籍被胡
的堆放在起一，左登峰放走看门的，转而始开翻捡书籍。此时那两个盯梢的⽇本鬼子还跟着他，不过是在远处遥遥的着看，⽇本鬼子的纪律严明，们他怕的要死也不敢离开。这一幕令左登峰大为感慨，抗⽇战争经已打了四五年了，国中到底有多少人谁也不道知，不过
据食盐的消耗量來推断国中应该有四亿多人，四亿人愣是沒打过人口不⾜国中
分十之一的小⽇本儿，这⾜以说明国民府政和国民素质有问題。左登峰并沒有理睬那两个鬼子，事实上他先前追杀文化厅员官也有很大一部分是故意杀给鬼子看的，藤崎若得知这个消息，定一会有三个想法，一，左登峰很危险，他会胡
杀人。二，左登峰常非冲动，有神经失常的征兆。三，左登峰今天心情常非不好。藤崎的这三个想法对左登峰都有利，一，藤崎会更加忌惮他。二，如果藤崎把他当疯子看，那是再好不过了，这年头再厉害的流氓也不敢惹疯子，为因疯子如果受了气，管你是多大的流氓，照样砖砸刀捅。三，藤崎道知他心情不好会常非的⾼兴，为因这表示他憋了一肚子气，他越生气，藤崎越会认为他被要挟了而在发脾气。如果他哼着小曲儿，藤崎就会犯嘀咕，‘这家伙⾼兴啥呢？我是是不上当了？’
左登峰常非讨厌这种勾心斗角的事情，但是他道知人心是最险恶的，社会是很复杂的，勾心斗角无处不在，很多人都道知这一点，但是很多人都为因感觉动脑很累而选择了像鸵鸟一样将脑袋揷到沙子里自欺欺人的无视
近的危险，这种想法所导致的后果就是很多人被人利用，很多人被人欺骗，很多人被人抛弃，很多人被人辜负。这些被利用，被欺骗，被抛弃，被辜负的人都会哭鼻子抹泪大喊委屈，实其这全是咎由自取，谁让你当初选择了自欺欺人的无视危险，谁让你当初懒得动脑思考？想的多的人别抱怨己自活得累，为因你得到的多。想的少的人别抱怨己自 是总被耍，为因你活的轻松，不多不少，不亏不欠，这就是
大道。所谓
大道并是不仁慈宽厚，満堂谐和。而是包含着善恶，美丑，得失，利弊，这些全是均衡的，太极內蔵双鱼，代表事物的两面，鱼有多大，鱼就有多大，不会多一毫，也不会少一分。世界有多美好，世界就有多丑恶。想通这些，人世间就不会有那么多所谓的冤枉了。文化厅里的书籍很多，堆放在起一很是杂
，倘若他人寻找定然极为费事，但是左登峰找起來很快，为因他曾经在文化所工作过，道知哪一类的书是什么样的样子，现代书籍用是的现代的装订方法，古代图书有古代图书的纸质和颜⾊。左登峰要想找是的地理类图书，但是在翻找的过程中，他无意之间发现了一本文化厅的档案，里面记录了由***门管理的道观寺院的名录。
这份相当于花名册一样的档案很厚，左登峰随手翻看，发现里面记录的是都道观和寺院的情况，包括寺院道观的來历，以及现任的主事之人，有还就是何年何月由府政出资对道观进行过何种修缮。
看到此处，左登峰立刻敏锐的察觉到这里面可能记录了清⽔观的一些情况，为因当年他是被派遣到清⽔观的，这就说明***门对清⽔观有着管辖权，既然如此，省文化厅就应该有清⽔观的资料。
档案是按照地域划分的，左登峰快速的找到文登县那一栏，屏息静气逐列寻找，终于在左侧下首位置发现了清⽔观的字眼。
民国时期的书写习惯是还自上而下，成列书写，关于清⽔观的记录有只两列，寥寥数句“清⽔观，建于清顺治元年，道教丛林，不明所属，挂单道姑一人，道号青竹，女童一人，八龄无号。”
这短短的几句话，包含着大量的信息，首先左登峰道知了清⽔观建造于顺治元年，距今经已有三百年的历史。
“道教丛林”的意思是这处道观不属于个人。道观
据公私所有质來区分可以分为子孙道观和丛林道观，子孙道观就是师徒相传的道观，道观为个人私产，家国可以指导但是不可以指挥。丛林道观通俗的含义就是国有道观，由家国所有，天下所的有道士都可以來这里暂住，清⽔观就是国有道观。至于它一始开就是国有道观是还后期道观沒人了被家国给代为管理了，就无法考证了。“不明所属”这句话的意思值得推敲，这句话肯定是不指国有和个人所有，为因上一句经已说明是国有了，此因这句‘不明所属’指的应该是不道知清⽔观是正一派的是还全真派的，这一点与清⽔观供奉元始天尊法像是相对应的，为因清⽔观是阐教道观，勉強可以归类为道教，却不能再细分了。
“挂单”是佛家用语，不明就里的人也将其他道士到不属于己自的道观找饭吃称为“挂单”，实际上正确说的法应该是“借住”，跟俗家说法类同。
最重要是的 后最一句，这份名单的书写⽇期是民国十年，民国十年的时候左登峰九岁，巫心语比他小一岁，此因这里所说的道观里八岁女童自然就是巫心语，那时候她还跟的她师傅住在起一，巫心语是随师傅姓的，由此可见推断出巫心语的师傅应该叫巫青竹。
那时候巫心语八岁，五年后以 的她师傅巫青竹留下
生死诀不告而别，往后的十年里巫心语一直己自住在清⽔观里。民国十年是孙中山当总统的那年，这份档案就写于那一年，惜可 是的孙中山第二年就被陈炯明撵走了，政局一
，也就沒人再去管理道观，以所巫心语一直住在道观而沒有被撵走或者发现。左登峰本是來寻找地理书籍的，结果意外的发现了清⽔观的來历，此时天⾊经已暗了下來，左登峰坐在书堆旁捧着那份档案木然发呆，“女童一人，八龄无号”这几个字令他的思绪飞回了清⽔观，幼年时候的巫心语跟随师⽗住在清⽔观里，那时候应该是她快乐的，有师傅的照顾，无忧无虑。但是五年之后的她师傅不告而别，只剩下了她孤⾝一人独居荒山，漫长的十年，无亲无朋，缺⾐少食。十年之后他去了清⽔观，打破了巫心语原本艰苦而平静的生活，一年的相处，巫心语把心给了他，把人给了他，到后最连命都给了他。
左登峰经已许久未曾流泪，这次他也沒有哭，他早经已痛的⿇木了，滚滚红尘沒有扰
他的初衷，芊芊红颜不能令他放弃执着，他道知
己自为什么活着，也道知
己自活着是了为做什么。但是他此时感觉到了无边的黑暗和无尽的孤独，黑暗之中他抱紧了己自⾝上那件破旧的袍子，这一刻左登峰产生了幻觉，他感觉袍子也在抱着他… sAngWuＸs.cOＭ