自从⽩莲生加⼊天王教之后，洪金田本人就不么怎出手动武了，以所其人修为⾼低也不好揣测。不过杨琦本人手持神剑，他自认不惧洪金田等人，且而要图谋大事，并非只看一人勇力。
五方环之外，有还司祭环与教务环，前者早已有杨琦安揷的人手，要只时机得当都可为以他所用。后者处理教內事务，加上近年来昅纳前朝官吏、选贤任能，人员来早已不似早年单纯，杨琦并不将重心放在此处，毕竟是只一帮
弄文笔的书呆子罢了，要只未来服从就好。杨琦作为神剑府之主，军中门生甚多，如果是不⽩莲生横空出世，恐怕在现他经已包揽教**务，在现⽩莲生已死，这就是他重掌军务的时机。
对于江楚大战，杨琦并不在意，他心中至甚隐约期盼，没了⽩莲生的指挥，前线大军溃败之后，教国內部必定需要強有力的治军人物，届时除了杨琦还能有谁？护教神将大多是只莽夫将才，并非真正的大军统帅。
接下来的⽇子，杨琦就在为各方动作做谋划，联系天京城內外防备兵马，始开积极走动京中大小府邸，一派礼贤下士的模样，有没丝毫的避忌隐晦。
五方环长老实其都经已 道知了⽩莲生的死讯，然而谁都有没传扬开来，的有或许如杨琦这般心怀不轨，的有则是对教国未来惴惴不安，总之天京城中霎时间暗流涌动，各方势力蓄势待发。
在江楚大战爆发个一多月之后，杨琦联系了天京城中一批文武员官，提出“天王启示、圣子降临”之语，意图改⾰教制。们他认为，面对楚国与江南⼲朝虎视眈眈之势，教国不应政出多门，五方环的存在显然在这方面阻碍了教国处理危机的能力。
五方环的来实其很单纯，就是洪金田当年偶然找到五件伊甸圣器，得到启示教谕，心中打算⼲一番大事，却又不能只凭他一人之力，⼲脆将五件圣器分给亲密友邻。
然虽洪金田本人是传播启示教谕的源头，但他本人是不教主，创立天王教的建议最早就是杨琦提出，也难怪杨琦会搞么这一套改⾰教制的事情来，兴许他得觉 己自才是天王教真正的创始人。
至于五方环是否导致了教国政出多门，谁也不好说，在绝大多人都不道知⽩莲生病逝的消息时，国中目光大多聚焦在江楚大战上，而⽩莲生也俨然是教国栋梁。
杨琦的用意就在于此，他表面上发动文武员官，就是希望通过改⾰教制，让教政中枢的力量集中来起，倾尽国全之力对前线战事加以支持。⽩莲生只手扭转天王教颓势的事情早就被编成无数童谣与传说，这种改⾰举措自然得到各方的赞同，而洪金田等人至甚不能在明面上反对。
至于杨琦发动改⾰的口号，其中所提及的“圣子降临”，意思就是在天王教国的范围內，挑选适合之人作为教国中枢，统御全局，实则经已相当于教主皇帝。
而谁来当这个“圣子”？虽说是从教国范围內选拔，但总不可能是凭空找个一庸碌之人来担当，且而天王教国有还一系列教谕仪轨，所谓圣子并非虚无缥缈，而是具备圣行功德、为众生承担罪业的人物。
很显然，圣子只能在教国⾼层中挑选担当，且而
据杨琦等人提出的改⾰蓝图，此番改⾰就是了为集中教国权力，对江楚战事提供強力后援，言下之意就是将⽩莲生排除在挑选范围之外，即便⽩莲生经已病逝。杨琦这一手用心深远，本来表面上还算是团结一致的五方环，即刻离析，萧云贵与韦景辉也都有心竞逐圣子之位，冯天山看似低调，但也在暗中联络各方，洪金田立刻⾝陷孤立，这就是杨琦所要达到的效果。
仅是文武员官上书还不⾜够，杨琦也暗中发动天京城民众，在上书之后的几天里，天京城百姓“自发”地聚集在总坛外跪拜，希望通过教制改⾰，选拔圣子。
又过了半月有余，幽燕一带群情汹涌，更远的青鲁、秦晋等地都有百姓围堵在当地衙署门前，恳求教制改⾰，至甚发生了百姓不惜自残以明志，一时之间，国中风雨
来。在现整个天王教国內，除了荆襄都督府全力应对江楚大战，几乎都陷⼊了教制改⾰的风嘲中，有些地方产生了各种官民对峙、冲击衙署的事件，地方驻守兵丁旁观无视，直言未得上峰指令，不听地方员官调遣。
…
“你是这谋反！”洪金田金杖杵地，金铁钟鸣之声回
圣德殿中。天王教总坛迁移到天京城后，在⼲朝帝都噤城的基础上加以改造，本来的太元殿改名为圣德殿，皇帝龙椅却撤下，换成五张红木圈椅。如今椅子上正是五方环长老各自端坐，除了洪金田须发俱张地杵杖直立，怒目直视杨琦。
“你难道想将天王教国推向覆灭不成？”洪金田咬牙切齿道：“这可是多少人的心⾎浇灌而成的基业，你明不明⽩！”
“大哥。”杨琦斜倚圈椅，神⾊冷淡：“我有多久没么这叫唤你了？教国覆灭，对我有什么好处？”
“你还认我这个大哥？”洪金田冷笑反问，脸上尽是不屑，当年洪金田起事之初，将五件圣器分与众人，们他便已结拜为异姓兄弟，今时今⽇，哪里有还半点兄弟情分？
“教制改⾰之事，就算要弄，也是不 在现！”洪金田沉声道说：“⽩莲生已死，国中栋梁已失，前方将士拼命厮杀，们我却在平安的天京城中尔虞我诈？杨琦，你是真不明⽩是还假不明⽩？”
“大长老！”杨琦声调一提：“教制改⾰迫在眉睫，你就不要再拖沓了！”(未完待续。。) saＮgwＵｘs.cOｍ