首先自然是翠竹杖终于炼成法器，齐德仲收摄⽔府中无形龙威，与翠竹杖生机合炼，一者⽔
润下、一者木滋长，相辅相成，成器化龙，齐德仲将这件法器命名为青龙⽟杖。青龙⽟杖有飞天妙用，这多少有些出乎齐德仲预料之外，不过从今往后便可以御龙遨游了，虽说消耗法力也不可小觑，毕竟齐德仲修为尚无飞天之能，是只御器飞游而已。
其次，齐德仲掌握了如何出⼊真龙⽔府了。炼器之时，齐德仲元神外感，玄⽔之精触动⽔府，那一瞬间形神佛仿错离，像好⽔府才是自⾝形骸，元神直
超脫而去。但⽔府终究是⽔府、齐德仲也是还他己自，如果是不 了为炼器，齐德仲施法再进一步，那就是离开真龙⽔府的门路。
然而此法看似轻易，可要是有没玄⽔之精，
本做不到这一点。齐德仲隐约察觉到，己自此番进⼊真龙⽔府，并是不完全偶然，如果说有谁能完全预料到眼下的状况，那恐怕就有只太华掌门羽⾐轻了，为因玄⽔之精就是由他凝炼而成，再送给齐德仲的。加上此番南巢泽除妖，太华门也参与其中，然虽齐德仲有没与们他面碰面，但或许们他前来的理由，跟齐德仲也有所牵连。
不过事后再详加琢磨，像好又远远不止如此，这就牵涉到齐德仲所获之三。
依照出⼊真龙⽔府之法，如果齐德仲继续维持元神与玄⽔之精的感应触动，他可以将整座⽔府祭炼认主！且而如果齐德仲动念，整座真龙⽔府可以与渡海法舟这件小洞天法器合炼，使之成为随⾝⽔府！
齐德仲在明⽩过来之后，法力一收，青龙⽟杖落回手中，神⾊凝重。
除去炼制青龙⽟杖，要做到出⼊真龙⽔府自如、至甚将⽔府祭炼认主，这其中各种要求实在太过苛刻了，齐德仲非是狂妄自大之辈，深知此事绝非寻常。
真龙⽔府乃是无形⽔
汇聚，无有出⼊门户，要想进⼊其中，要么有真龙御⽔之法、要么有同为无形⽔精华之物。金圭上人布下的荼罗⾎飨宴，如果借助铁背虬龙死后的龙⾎精魄，兴许也能勉強打开⽔府进⼊其中，但是却未必能轻易离开。同样，金圭上人也无法让真龙⽔府祭炼认主，为因他缺少最关键的无形⽔
精华之物，这种奇珍天下本就少见，也极少有修行⾼人能够将其凝炼。若想再进一步，让真龙⽔府祭炼随⾝，那还要有小洞天法器，这可是堪比仙家法宝的稀罕事物，哪怕是九州十二宗门也是不家家都的有。
修行⾼人有收纳外物的法术，如乾坤袖、如意囊等，若要将此道炼制成法器则更难。即便如此，收纳外物的法器也不等同于小洞天法器，有只能够容纳生灵、携之随⾝同行，方有小洞天之名。
无形⽔
精华之物、小洞天法器，无论哪一样是都⾜以震惊修行界的存在，齐德仲想来想去，能够时同拿出这两样东西的，中土九州有只两家——太华门、古圣原。太华门自不必多提，而古圣原乃是九州十二宗门中，传承最悠久的宗门。古圣原传承源自上古三皇五帝，其门人除了红山议会现⾝，平⽇里几乎与修行界无有接触，如同上古先圣一般。
但是太华灵墟中，却有古圣原的修行人，齐德仲了解到这个古老传承的一些状况，若论传承积蓄深厚程度，古圣原也能时同拿出这两件稀世奇珍。
不过齐德仲跟世间古圣原传承毫无瓜葛，而齐德仲能够⾝怀玄⽔之精与渡海法舟，却是跟太华门颇有牵连。
这种佛仿无形的中大手
弄布摆，将真龙⽔府送到齐德仲面前的手段，么怎看都像是那位从未显露的太华真仙所为。齐德仲至今成就，固然是他己自勤修不辍，但不可否认，太华真仙赐赠机缘，让他在修行路上，远比他人轻松。光是这一座真龙⽔府，如果是不进出条件苛刻，又不曾现世惊动修行界，恐怕早就引起不知几许杀劫。
奉送真龙⽔府，如此慷慨之举，也就有只超脫真仙能做到。这等机缘来到齐德仲面前，他也一时踌躇，但再仔细想想，如果这座⽔府落到铁背虬龙或者金圭上人手中，会造成多大的祸害？
非是有德有能之人，不可轻待。齐德仲不会狂妄自大、也不会妄自菲薄，坦然受之、珍之重之。
心念已定，齐德仲放开元神，周⾝⽔波舒张，
前榄核挂坠熠熠生辉，真龙⽔府自成天地，此刻元神所见如內照自⾝形骸，正如摄心內视、修行⼊门。有没人教过齐德仲如何祭炼真龙⽔府，但他就是在方才一瞬之间明⽩过来，实则就是重新经历自修行筑基到同证真心全形的过程。
直到这一刻，齐德仲才隐约领悟，当初广寒仙子关于天材地宝珍稀所言——“稀有仍旧稀有，不为以贵罢了，有用、当用则用之，不以其贵而束手。”
真龙⽔府固然稀世罕有，但莫要觉其贵重而患得患失、有损修行。坚稳道心自能一视同仁，物有多寡而不分贵
，以从容心、淡然视之。守之有道、用之有方，天上天下，莫如不是。一念及此，元神旷照无垠，真龙⽔府边缘流波通透清明，触目可见外界南巢泽波涛涟漪。
此时此刻，整座真龙⽔府就像齐德仲自⾝形骸，元神世界穿透⽔府向外触动，南巢泽龙昑回
。而还在南巢泽中施法探查的⽟叶仙子，忽闻龙昑，正当她生起警惕之心，便觉己自已被漫天⽔波笼罩其中，并无杀意。
⽟叶仙子不明以所，顿时就感觉⽔波流转，好似要将己自卷去某处，惊呼一声，眼前光影晃动。再定睛，经已置⾝真龙⽔府之中。
当⽟叶仙子惊讶地着看眼前⽔府龙宮，正好与抬眼远眺的齐德仲四目相对，眼神相接，佛仿彼此心意明了。 SａnGｗUxS.CｏＭ