齐德仲至今所学驳杂多端，有《⻩庭⽟枢含神章》一脉，有自太华灵墟中向众散仙⾼人修习的法术，有还 己自修行以来的种种参悟推演。
然虽不敢说在修行界中多么精妙绝伦，但是开创一脉传承是相当完备了。齐德仲这段时间去芜取菁，留下了《观云谱》道法给弟子云霄等人，让们他专心在仙壶洞天中修行。至于未来修为成就，齐德仲尚未印证，《观云谱》中当然未曾有载。
云霄接过道法卷籍，行师礼叩拜：“师⽗是这打算离开了吗？”
齐德仲点头道：“修行非只尘外清修，为师近⽇已觉修行关窍难破，一味留在洞天中并无进益，这个过程们你未来也会遇到。待得为师给们你留下的考验都完成了，自可离开洞天，前往各处游历。”
云霄道问：“弟子来⽇离开洞天之后，要前往九州追随师⽗吗？”
“各人有各人的修行，们你不必环侍追随，若为师
寻你等，渡海法舟自有感应。”齐德仲浅笑道：“但是行走在外，持戒不可松懈，一应处世自保之道，为师业已传授，你等自珍自重。”此时二弟子云霁道问：“师⽗，请问您可曾有开宗立派之想？”
齐德仲好奇地反道问：“你为何会有此问？”
“弟子近来翻遍仙壶一脉经卷，深觉宗门传承之必要。”云霁端正神容说：“有仙壶洞天深厚积累，以此开宗立派不成问题，且而洞天远居海外，鼎立一方更是轻易。”
齐德仲头摇道：“云霁，你是是不见识过太华门的传承，以所心生欣羡之意了？”
云霁感
下拜道：“师⽗法眼如炬，弟子直陈陋见，还请原谅。”“开宗立派之言，当初尚在养生⾕时，太华掌门就曾与我预言提及，实其就算你不曾见识过太华门巍巍气象，凡是来此地长久清修之辈，见仙壶一脉历代传承之丰厚，也难免会有此念。”齐德仲微微叹气，细心指点道：“我知晓你的意思，这种念头们你在⽇后行走游历时，也必定会再度浮现。如今九州
世尚未停歇，若孤⾝落魄、无有依仗庇佑，立⾝所处，易有被世嘲洪流呑没之感，恨不得聚起一伙浩大的势力为以臂助，扫
出一片朗朗青天，方对得起这一⾝修为法力…”五名弟子惭愧低头，实其这种感觉别说⽇后，当年们他落魄逃亡江湖时，就经已有过体会，而如今修为⽇增，见识愈广，这种立⾝无力之感反而更加沉重。
齐德仲见们他如此，慨然道说：“世上会有天王教、楚王义军等等势力出现，是乾朝
政失德。但会有如此之多的修行人涉⾝其中，让征战杀伐之势愈加倍增，往往就是此念。如今情形是不天王教或义军来指引修行人举动，而是反过来，一群⾝怀法力的修行人，披着各种各样的名号⾝份，颠倒世嘲。
从单纯斗法相争，以至于彼此无法相容，至甚无法允许对方彼此信念与意志的不一。乾朝危在旦夕，此乃必然。但今后九州南北双雄割据对立，那时候才是真正大
降临。”悟
最佳的云霄不噤抬头道问：“可是师⽗，各人彼此的信念本就不一，是这无法強求的啊。”齐德仲点头道：“确实，这不仅在寻常人⾝上有体现，就连修行人、乃至于超凡脫俗之辈亦同，但看彼此能否相容相安，所谓和光同尘，即是此理。谁也管不了对方的信念意志如何，只看其人处世行为举止如何。修之于⾝、其德乃真，心中想得多么美好、嘴上说得天花
坠统统没用，但看其人立⾝行事，是否与信念话语一致。”齐德仲所说的，实其就是同证真心全形之功的关窍所在。如果说真心修为，是要其人信念意志专注如一、无有动摇，那么真心全形，则是信念与行动的一致。
以齐德仲如今修为，言出必行是不一种道德上的枷锁负累，而是信念与行动上的必然，至于行事能否达成，那还要看现实具体情况。
就如同壶洲客当年受冯华真人救命之恩，来后为报恩前往晋
城助阵，有此一念便绝无转圜退缩之举，以所在劝说辛无量无果后，壶洲客拼尽一⾝修为法力，最终殒命，求仁得仁，这便是他的修行。同样，这也是为何当今
世会有么这多修行人牵涉其中，有全形修为者，一旦受缘法牵扯⾝陷其中，大多不会有退缩的念头，至甚会受战事凶戾之染，纷争愈加难解。如此看来，九州十二宗门当年设立红山议会，噤止以门派形式⼲涉尘俗战
，是一种自保之举，至于⾼明与否，各有各的看法了。齐德仲当然希望他的弟子们跟己自一样，真心全形之功同证，但点拨的话语只能说到此处，能否领悟就看弟子们己自了。
“开宗立派在现还太早了。”齐德仲继续道说：“为师如今不过修行略有小成，在天下⾼人面前太过浅薄。再说了，我若开宗立派，那何人为主祭祖师？”
自修行界传承渐定以来便有惯例，开宗立派之人往往不会自诩祖师，要么让传人弟子开宗，要么遥尊先圣为祖师。最典型就是太华门，太华真仙为开宗之人，但太华门设立的主祭祖师却是太华三仙，哪怕旁支分脉如仙霞观，最⾼一层的主祭祖师也是太华三仙。
最早引齐德仲修行⼊门的传法师长是飞云门的常清道人，可如今齐德仲已被逐出师门，再者，常清道人尚且在世，若如此便遥尊为祖，难免有些尴尬不妥。
如果按仙壶一脉的传承而言，齐德仲如今然虽坐拥洞天仙缘，但终究是不壶洲客真正的弟子传人，遥尊为祖也相当勉強，至于其他人也更不好说了。 ｓＡNｇＷｕXｓ.ｃＯm