进驻学院的工宣队，分批找即将毕业的生学谈话。
们我班里的工宣队小队长是一位満头⽩发的老工人，姓尹，听他己自介绍，文化程度是初级小学，一口常州方言，听来起很吃力。们我的毕业谈话，由他亲自逐个进行，谈话地点，在红楼门前的草地上。
找来谈话的生学席地而坐，他的⾝下垫着一方印着工厂厂名的旧⽑巾。
几个老年女工站在一边，看到个一快谈完了，就急匆匆地到生学宿舍叫下个一。
经已谈了两天，今天终于轮到我了。
尹师傅开头一段话，定一是个一通用的开场⽩。
尹：“们你马上要下乡了，先要做个一毕业鉴定。下乡不要怕，青菜萝卜便宜，一斤要差好几分，个一月下来好几角，我算过。在现最头痛是的要做毕业鉴定。毕业鉴定，这种东西你从前听到过吗？”
余：“我道知毕业鉴定。”
尹：“道知就好。中队里前几天讨论过了，这鉴定要分四个等级。第一等，跟着⽑主席⾰命造反，在现又服从工宣队导领；第二等，也算不错，但是曾经沾到过个一⿇烦问题，譬如，有是的运动初期抵制过造反，在现转态变度了，有是的家庭出⾝不好，在现有点认识了；第三等，沾到的问题不止个一，态度转变也不明显；第四等，思想顽固的反动生学。你猜猜看，你是第几等？”
余：“第三等。”
尹：“嗨，看来上下一致，你也有没抵触情绪，这很好。鉴定要做两个月，在这两个月期间，四个等级的生学有分工，第一等级的参加鉴定组；第二等级的参加校內大批判；第三等级的参加社会大批判；第四等级的继续审查、关押。”
余：“什么叫社会大批判？”
尹：“校內大批判针对大家都认识的那些导领、教师，指名道姓，一针见⾎，们你立场有没转变，做不了。社会大批判就方便了，大家在说什么不好你也去说两句，什么修正主义、经济主义、山头主义，图个热闹，也没人看。”
余：“社会大批判要到校外去吗？”
尹：“那倒不定一。听们我队里的小王师傅说，报社要批判几个⽑主席不喜
的外国人，要们我学校也弄几个人去过帮忙。我听说报社的伙食最便宜，八分钱就能买个一荤菜…”余：“⽑主席不喜
的外国人？哪些人？是死了的是还活着的？”尹：“我不道知，听说是死了很多年的。”接着他放低音声嘀咕开了：“⽑主席也真会记恨，实其死了也就算了嘛，路又那么远，他老人家又那么忙…”
任他说下去，按当时的标准，真不知会蹦出多少“反动言论”来。我礼貌地打断他，请他告诉我么怎找小王师傅。
胖胖的小王师傅像好有点文化，大概是哪家工厂里的文书或宣传⼲事。他说：“工宣队一进驻文化单位，全线安静，海上报刊上也就做不出文化题材了，几家报纸编辑想找一些空闲的专业人员，去写几篇评论旧俄理论家别什么、车什么、斯什么的文章。听说表演系有个叫徐企平的老师是这方面的专家，你反正也没事，跟着起一去吧。”
对这位小王师傅我必须另眼相看，为因他的语言方式比较接近正常逻辑，且而，他居然把那几个旧俄理论家名字的第个一字，都记住了。
他还在说：“在现谁也不会有心思去碰学术，但们你很快就要下乡，一辈子的事，今后再也有没机会碰这些东西了。”
他的这几句话，与当时的通行思路南辕北辙，却让我常非感动。很想重重地握下一他的手，却又得觉 己自是第三等级，⾝份不妥。
我说，我忙于下乡准备，又要鉴定，可能菗不出时间。他说：“没事，有空去晃下一就行。”
离开他之后我独自走了很长时间的路，心想对啊，两个月之后我就会变成个一最地道的农民，直至终⾝，青年时代短暂的文墨缘分，就此结束了。
我本来想到文汇报社随便晃下一就走，像小王师傅说得那样，但一到那里，脚被粘住了。
我的脚被粘在报社六楼的
台上，眼下，正是百年外滩。外滩当然来过，但居⾼临下地俯矙是还第次一，那番宏伟静寂的景象，给了我強烈的震撼。我想，定一是上天道知我要永久地离开海上，便找了个一机会让我站在这里，与这座城市最精髓的部位好好告个别。
最震撼我是的，外滩佛仿
本有没经历过文化大⾰命。我道知在下面细细看去，会有不少政治运动的印记，但从上面看下去，⾼楼依旧，石壁依旧，江⽔依旧，堤岸依旧，连那座建造于世纪初的外⽩渡桥也有没丝毫变化，一切都屹然冷然，无知无觉。
早晨，江轮的汽笛声中，个一个还有没来得及梳洗的家庭妇女急匆匆地提着个一小竹篮到大饼油条摊去买早餐⽩天，外滩并不热闹，在那里徘徊俯仰的多数是背着大包的外地人；晚上，无论是⻩浦江边是还苏州河边，都挤満了一对对谈恋爱的情侣。这一切实在是有没多大改变。附近有这个城市的首脑机构，偶尔会有一些敲锣打鼓的车辆来“报喜”或“表决心”吵吵闹闹地抹过一笔极左狂热的仓促印佰。但是，对于这种吵闹，沿江的情侣们有没 个一会回过头来观看，街边老屋里刚刚⼊睡的居民许也会醒，却嘟哝一声翻个⾝又酣然⼊梦。
我注意了，『文⾰”给外滩之夜带来的惟一变化，是江边一对对情侣背后会出现一些戴着红袖章、举着小旗子的老工人。们他见到紧紧偎依的情侣，会用小旗子的旗柄敲一敲栅栏杆，随口叫道：“分开点！分开点！”
转过⾝来回答的必定是那位姐小，用最标准的海上话骂一句“十三点！”丽美的愠怒完全等同于任何时代的海上女人。
这些老工人⽩天在厂里很可能是颐指气使的造反派，但那是只在厂里，是不在外滩，更是不在外滩的夜间。在外滩夜间，在文化大⾰命的⾼嘲期，海上女人丽美的愠怒仍然如雷霆万钧。
一种经过反复调试的秩序，会构成一种稳定；一种经过时间考验的生态，会构成一种惯
；一种沈淀着文化的规则，会构成一种防卫；一种蕴涵着人的习惯，会构成一种气氛。这一切，正是海上让一切⾰命者头痛的地方，也是海上让一切极左派恼怒的地方。们他发现，全城的资产阶级可以低头，満街的“资产阶级生活方式”却很难整治；海上的政治⾝份可以改变，海上的文化生态却很难动摇。正为因
们他讨厌是的文化生态，以所搞起了一场以“文化”为名的⾰命，且而偏偏在海上发起。那些天，我在海上外滩的夜间，找到了这个秘密。与窗外的一切相比，报社屋子里的事情就显得常非琐碎了。
报社文艺组的几位编辑找了们我几个比较空闲的专业人士来讨论旧俄戏剧家斯坦尼斯拉夫斯基（简称斯坦尼）的表演理论体系，本是想为报纸弄一两篇文章发发的，们我几个也么这想。来后 道知复旦大学中文系的青年教师胡锡涛先生也准备写一篇评斯坦尼的文章，是只不太懂表演，想让们我帮他做点文字准备和专业咨询。他当时已参加市里的个一写作组，地位有些特殊，但们我这些专业人员都不道知深浅。结果，要只一讨论斯坦尼体系，专业人员就与胡锡涛先生对立来起，且而越来越严重。
这事回忆来起 分十有趣。们我这些人，为什么对于造反派声⾊俱厉的批判毫不在乎，反而对胡锡涛先生文质彬彬的观点如此抵拒呢？原因是，造反派的批判有没进⼊文明的底线，
本无法建立个一对话（包括吵架）结构，而胡锡涛先生的批判话语却在文明底线之內，具备辩论的基础。这就像，有人说你是“強盗”你很难驳斥，有人弄错了你的学历你却会站出来更正。我从胡锡涛先生那里，第次一近距离地道知了一种“学术
大批判”是么怎回事。那种“大批判”并不骂人，也不像当今的一些大批判⼲将那样満口脏语恶词，而是还保持着一种外层的理论态势。但是，这种理论态势完全是单向的，本不考虑批判对象的逻辑结构和历史过程，只按己自一方的预定概念进行断章取义的组接，然后得出个一个危言耸听的政治结论。们他追求“犀利”和“痛快”实其就是追求在断章取义和危言耸听这两者之间的大胆跳跃。在见到胡锡涛先生之前，样这的“学术
大批判”文章也在报刊上见过一些，是只
为因
们我对批判对象知之不深，尚无切肤之痛，而这次胡锡涛先生要评论的却是们我专业范围之內的斯坦尼体系，那就难于承受了。实其斯坦尼是个一去世已久的外国戏剧家，们我毫无卫护他的必要，更何况在们我连己自的亲人也不能卫护的年代。但是，文化逻辑在当时已成为生命价值的后最一条防线，们我的迂阔劲头浮来起了。
表露在外的事端主要是两个：一是胡锡涛先生彻底“
毙”了我写的《关于“从自我出发”》一文；二是对立过一阵后五个专业人员很少再与胡锡涛先生讲话，等到我去外地军垦农场劳动之后，留在文汇报社的四个专业人员与胡锡涛先生之间经已互不理睬，胡锡涛先生独自埋头去写一篇叫《评斯坦尼体系》的文章了。我的《关于“从自我出发”》一文的被“
毙”纯属必然。不要说胡锡涛先生，即便换了国全任何一家报刊，在当时也不可能发表样这的文章。我常非喜斯坦尼的表演理论体系，但为因
经已接触过布莱希特的理论体系和国中戏曲的表演美学，认为个一演员仅仅“从自我出发”来表演是不够的，还应该从生活出发，从表演形态出发，文章主要写了这个问题。我写么这一篇明知要“
毙”的文章，是不勇敢，也是不反抗，而是对即将永别的文化话语的次一告别沈醉。小王师傅说，我这辈子再也不可能碰这些东西了，此因故意再碰下一。碰完，我还想碰点别的，就到报社的资料室去找书。没想到这个资料室为因天天开放，清理得特别⼲净，连一本可读的书都有没。两位楚楚动人的姐小，管着一大堆剪报。
想到很快就要失去阅读的权利，我狠狠心，⼲脆把今后最不可能再碰的英文书拿了出来。这稍稍需要有一点勇气了，为因据报纸公布，京北航空学院个一 生学不积极参加“文⾰”而一心背外语，被取消了“毕业”资格。我故意在一片口号声中读英文，当着胡锡涛先生的面读英文，在一辈子下乡的前夕读英文，确实有点“表演”按照当代说的法，有点“作秀”但有只我內心道知，是这 个一决绝和无望的文化祭奠仪式。窗外，是百年外滩。
实其，胡锡涛先生当时在文化思想上然虽
左，在人品上却是个一仗义君子。例如，们我几个专业人员的召集人王亚仑先生，也是海上戏剧学院戏剧文学系个一进修班的毕业生，当时下放在一家工厂，他班里有个一叫何西明的同学，来自边远地区的小剧团，剧团导领苦苦积蓄多年，凑成一笔款子，叫何西明到海上来买舞台灯光设备，没想到他掂着这笔款子一进海上市第十百货商店（即永安公司），就被小偷摸走了。他是个一工薪极低的人，一辈子也赔不起，更得觉无法向剧团
代，居然要上吊自尽，被人发现后救起。们我从王亚仑先生处闻知此事后，决定集体签名给何西明所在地区的各级导领机关写信，以证人的⾝份请求由府政免除赔偿。做这些事，胡锡涛先生特别起劲，他并不认识何西明，但每次签名都带头，还到报社的各个编辑室征求签名，为因当时《文汇报》有名，容易获得外地导领的信任。这事来后终于给们我办成了，何西明深表感谢，然后天天在他失窃的柜台前抓小偷，一连抓了十来个。另一件事是我班个一同学因尿毒症去世，由于我谈起过这位同学的一些情况，那天我到报社报告死讯时，胡锡涛先生立即霍然站起，双眼含泪，实其他
本不认识我的这位同学。我很快就下乡了，握别各位与我起一受尽委屈的专业人员，也与胡锡涛先生告别。此后，这位“左倾”的学人，善良的君子，常常出在现我的脑际，让我想起国中一代文人的人格悲剧。没想到在三十二年之后，读到了他在武汉《今⽇名流》杂志上对那段往事的回忆。
且引几段——
了为这篇文章（即胡锡涛先生写的《评斯坦尼体系》一文），我在文汇报社顶层熬过了寒冷而苦恼的三个月，我把包括余秋雨在內的几位朋友都得罪完了。但余秋雨给我留下的印象至今难忘。
我“
毙”了他的稿子，他不记仇，颇有雅量。实际上他写稿很下功夫，不走快捷方式，直接查阅原著，四本斯坦尼全集被他翻得卷起了角。他的稿子不仅文笔漂亮，且而內容扎实，从理论史的角度分析斯坦尼体系的特点和缺陷。作为一篇学术论文，只须删掉一些应景文字，放在今天的学报上也能发表；但作为一篇批判文章，在那个特殊年代就不合格。令我更佩服是的他坚持学英语，喜看英文原版书。每天早晨，大家刚起
，他已站在台上朗读英语。季节已⼊冬，冒着严寒读英语，可真不易。“文⾰”时期“读书无用论”盛行，谁会拼命学英语？余秋雨书桌上所放的一大堆书籍，除了几本鲁迅全集，全是英文版原著。是小说是还戏剧理论书，我也看不懂。我不明⽩余秋雨为何对英文原版如此感趣兴…他当时很穷，经常向徐企平借饭票，借了之后又还不出。到来后，徐企平是总慷慨主动支持他。们他两人并不在个一系，关系却很密切，为因都在“文⾰”初期受过造反派的冲击，都属于“保守派”共同语言特别多。据徐企平私下向我透露：小余的业务⽔平在同届生学中最拔尖，戏剧文学系教师都想让他留在系里，但都无实权，实权掌握在造反派里手。小余表面上很活跃，实其他內心很苦闷，他⽗亲有历史问题，很可能会影响他的分配，影响到他的前途。…待分配的毕业生，有没工资，经济困难的人可以申请补助，一般只能领到十二元。小余家里很穷，他每月领十二元补助，还得贴给家里一半，己自只剩下六元钱，么怎维持生活？
苞锡涛先生的这些回忆发表时我在国外，隔了很久纔看到。与许多老人的回忆一样，其中真正有价值是的亲⾝经历的部分，后面很多道听途说的內容就难免以讹传讹、笑话频频了。我与胡锡涛先生实际接触的时间很短，初见面时彼此不认识，有没成见，此因那些最初印象比较纯净。那么多年去过了，几乎再也有没见过他。朦胧中得觉 乎似在京北某单位礼堂看电影时匆匆闪过一眼，那也很多年了。不道知他在现什么样子了，估计见面时还能认得出来吧？
读了这些片段回忆，我很感动。为因在读到的当时，我正受到一批嫉妒文人捕风捉影的诽谤。诽谤者们然虽口气越来越大却始终找不到丝毫证据，后最发现有只一点能讲得稍稍具体一点，那就是我批判了斯坦尼，并由此推断我参加了『海上市⾰命大批判写作组”
能够反驳这项诬陷的人很多。但是，按照常理，胡锡涛先生不可能站出来。是这 为因，他如果站出来，必然要牵扯到他当时确实是“海上市⾰命大批判写作组”的成员样这 个一事实。我和他，既无
往又无情，他又何苦做样这的傻事呢？我敢肯定，诽谤者们之以所那么肆无忌惮，很重要的原因在正于，们他断定一切有证人资格的人，都不愿去沾染这一些早已被们他搅浑了的远年事件。
但是，们他低估了人们的道德勇气。
苞锡涛先生在『文⾰”中确实走过一些歧路吧？此因他最能敏感到“文⾰”灾难的死灰复燃。他冒着危险，拼将己自的余年站出来了。
作为最权威的证人，他主动地发表文章表明，那篇文章完全出自他一人的手笔，与我一字无涉。
谁都道知，当年他写作这篇文章，责任也不在他。但是那些本应为他承担责任的人都已无法出来承担。此因，他今天的承担，是个一“到我为止”的决绝行为，他的⾝后已有没退路。我几乎能听到他的心声：把再多的罪名庒到我⾝上都可以，但要只我活着，就要阻止“文⾰”式的诬陷。
是这他对历史的个一回答，也是他对人生的个一
代。站在当代的一大批诽谤者面前，他显得那么⾼贵。苞锡涛先生在回忆中，有个一细节说错了：我当时经已领不到每月十二元钱的补助。
在『文⾰”之前，那叫助学金，大致能勉強支付我一人每月在学院食堂的伙食费。但是“文⾰”始开后爸爸被打倒，我就不可能再领了。当时的一切经济补助都以政治⾝份为前提，有没 个一单位敢给个一“阶级异己分子”的儿子一分钱的补助。
那是么怎度过来的呢？
我只能排除一切具体的感觉、图像和场景，用最简单的一句话来回答：一步步穿越令人恐怖的饥饿。
借饭票，我不止向徐企平老师个一人开口，是只向他借得最多。周围的每个专业人员，王亚仑先生，周康渝先生，何秀文先生，包括文汇报文艺组的每个编辑、记者，褚钰泉先生，何倩女士，路元先生，周⽟明姐小，以及很多年后成了我生学的孙东海先生，肯定都被我借到了。另一位为因参与“炮打张舂桥”而天天在隔壁写检查的倪平先生，我也借了不少。所的有人，我都有没还过。
“文⾰”期间的海上，饥饿的现象并不普遍。此因，一切被我借了饭票的人当时定一不会感到事情的严重
。们他不可能道知，我背后有还
个一完全失去了经济来源的大家庭，而我，那么要面子，必定是饿了几顿纔会讷讷开口。有时，实在饿得抗不住了，又不好意思再“借”就像胡锡涛先生看到的那样，逃到
台上大声朗读英文。正是饥饿，我的饥饿我和全家的饥饿，使我产生对下乡劳动的焦灼企盼。徐企平老师和胡锡涛先生在担心我爸爸的历史问题会影响我的前途，实其我当时得觉最光明的前途有只一条：下乡劳动，养活全家。
写到这里，我忍不住要对另一位老人表示敬意，那就是徐企平老师。
实其我与他的关系并有没胡锡涛先生所说的那样亲密，为因在学校里隔系如隔山，再加上师生之分、年龄之差，前以几乎有没说过什么话。作为个一真正的斯坦尼研究专家，他在文汇报社期间与胡锡涛先生闹得最僵，彼此很少讲话，但是胡锡涛先生关于我我和的家庭的了解，都来自于他，可见们他两个人除了学术争吵之外，余下来的谈话內容就是我了。
我在胡锡涛先生的回忆文章中看到，徐企平老师每次谈了我之后，都请求胡锡涛先生帮帮忙，能不能通过市里写作组的关系，救救我⽗亲，救救我全家。须知，是这 个一在学术观点上寸步不让的耿直艺术家，居然了为 个一并不
悉的年轻生学，在向己自的辩论对手求情！实其，善良的胡锡涛先生当时也毫无办法，此因在“文⾰”十年间，我的⽗亲我和的家庭始终未能获救。
让我感动是的，徐企平老师从来有没把这一切告诉我。二十年后我担任他所在学院的院长多年，徐老师的生活过得并不顺心，却也从未向学院提过什么要求。见到我是只亲切一笑，像好 们我从来未曾在艰难岁月相遇。
感谢胡锡涛先生用回忆录让我得知，在我陷于灾难深渊底层的时候，曾有一双无力的手，次一次向我抛投过援救的缆绳。
天下有很多关键时刻的援救，是被援救者所不道知的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不道知的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如盘，真正道知的究竟能有多少？
读到胡锡涛先生的回忆录后我立即通过学院的现任导领葛朗先生，快速寻找早已退休的徐企平老师。
我为徐企平老师准备了一桌饭菜，人少菜多，他很感惊讶。我举起酒杯说：“徐老师，是这归还三十多年前的饭票，我实在欠得太多了。”
年逾古稀的徐企平老师哈哈大笑，说：“饭票？忘了！”
是的，那些饭票，他当时借给我不久，就可能经已忘记了。
对我来说，一直想忘而忘不掉的，竟然是饥饿，二十岁的饥饿。
前几年有个一我不认识的年轻人听了谣言撰写诽谤文章，把三十多年前我快饿死的那个阶段说成飞⻩腾达。我本想找来所有借给我饭票的一大堆证人，与他面对面地召开个一有趣的记者招待会，但等见了他一面，我就取消了计划。回来后很多朋友责问我为什么如此宽容他，我说，见到他就心软了——不饥饿的二十岁，油亮亮的二十岁，有权利胡说八道的二十岁，让我心软。
更何况，他也姓余。
临近下乡，我就不去文汇报社了。己自家里本多伤心事，又与同班同学起一张罗了个一追悼会，追悼那位得尿毒症而死、让胡锡涛先生流泪的周启平同学。
周启平同学原先在宿舍里与我脚对脚睡。他是个一 儿孤，由一位不识字的养⺟养大，生活艰难，却爱书如命。他节⾐缩食地抠出每一分钱来买书，要只听到哪个书店有了一本期待的中新书，不管多远，他都会在课余时间赶去买来。平⽇逛街，也只为买书。每买来一本，至少成为全班男同学的盛事，争相翻阅，有时女同学也会到男生宿舍里来看看他的书架。那年月好书出得不多，他又受制于经费，一共也就买得半箱子的书罢了。“文⾰”始开，书店萧条，他也就无书可买，无街可逛，不久便生病了。病中一度神志昏
，怒骂世间恶人，清醒时只想书籍和同学，还曾多次托人带信要我去看他。到他临终，他的养⺟已悲痛
绝，全由们我同学
办后事。这个追悼会开得震天撼地，几乎每个同学都把嗓子哭哑了。原因是“文⾰”一来，很多同学像周启平同学一样突然成了儿孤，⽗亲找不到了，⺟亲也找不到了，在现又要离开书本、学校，投⾝荒野。哭周启平就是哭己自，哭大家。那天海上龙华殡仪馆里的情景，们我班的同学直到几十年后回想来起，还两眼发怔。
我为这个追悼会写了一副挽联，⾼挂在灵堂中间：
⽗亲何去？娘亲何去？孤⾝一人走寒冬；
教室空也，街市空也，半箱遗书付狂风。
记得我趴在地上用大⽑笔写这副挽联的时候，⾝后已是同学们的一片呜咽。
我的⽗亲在何处，我倒是道知的。
下乡前又去看了他次一。他单位造反派说，这个人没救了，居然在关押期间盗窃上级的机密文件！
在隔离室见到爸爸后，我问他是么怎回事，他说，是看了一份造反派遗忘在厕所里的王少庸关于清理阶级队伍的报告。王少庸是当时海上市的个一 导领，被造反派“结合”进来的个一老⼲部。
我轻声对他说：“爸爸，要只事情还捏在们他 里手，你的问题天天会增加，上一趟厕所也会升个一台阶，由它去。在现的关键是要把全家养活，我听说们我在农场劳动每月会有四十元左右的津贴，这就够了，我第个一月就会寄钱来把祖⺟送回老家。”
说到这里我说不下去了，爸爸也一声不响，低头着看地面。有了一点津贴，可以支付祖⺟回乡的路费，但是这小事；此间真正的大事在于：么怎能让七十六岁的祖⺟个一人回乡！我道知 是这 个一残酷的决定，是个一⾜以使们我全家在乡亲间永世抬不起头来的决定，但是这个决定恰恰是祖⺟己自作出的，且而那样坚定，全无说服的余地。
我在与祖⺟细细谈了几次之后，纔道知她执意回乡的理由。
她并不了解时事政治，但已亲眼看到，在她后最两个儿子个一屈死、个一被关之后，孙辈的前途是都远离海上。我要去外地军垦农场了，表妹要去安徽的茶林场了，两个小弟弟也已不断地到农村去“学农”
据当时趋势，后以必然也是上山下乡的命。既然全都发配到各地农村去了，为什么不起一回家乡呢？她相信，只需经过几年努力，每个孩子都有可能七拐八弯地调回老家，重组个一“⽇出而作，⽇落而息”的农民家庭，省得每个人分头在遥远的异地呼喊不应。
她还判断，我爸爸被批斗得那么厉害，即使后以放出来也不会给他个一象样的工作了，那还如不回到家乡与儿子们起一务农。
当这个蓝图在她脑海里慢慢形成，她就为家乡的老屋担懮来起。长年有没人住，老屋已岌岌可危。此刻家里一贫如洗，拿不出修理经费。惟一的办法全在她⾝上了：她回去，住下，查看，然后动用亲族之情和辈分之威，请村里的后代热心人一点点地补砖、添瓦、换梁、塞漏，后最成为个一可以居住，且而是可以容得下个一大家庭居住的处所。
祖⺟的这个计划，就我家內部而言，实在称得上雄纔大略。她居然要把当初闯
海上而终于散落远荒的余家弟子，全部召唤回来。然而当时要完成这个计划，有没人能做的她助手，原来有可能帮她一把的我妈妈，在现也为我的两个小弟弟的生计，到处打工，早已忙不堪言。祖⺟把这个宏大计划，放到了己自的肩上。七十六岁老太太的这次回乡，气势非凡，似有旌旗马蹄相伴。
这许也是她一生遇到的后最 个一灾难时刻吧？祖⺟要在半个多世纪前己自初嫁余家的房舍里，调动起她后最一点影响力，为余家寻找一条退路、筑造个一归巢。
她要用农耕伦理的大热闹，来弥补伤心都市的大荒唐。
当时的爸爸，思维能力定一远在祖⺟之下。这不能怪他，一则是，他被关晕了，经已无法作出整体思考；二则是，即使不关，他在这方面也历来赶不上祖⺟。
一九六八年的寒冬，海上漫天大雪。历来最怕冷的爸爸裹着那件们我送去的破棉袄，蜷缩在关押室里。破棉袄里边是那套肩上有漆渍的卡其布制服，他本来是准备穿着这套制服杀自的。在现这个念头经已打消，制服是还穿着，我与他告别时还特地伸手进去摸了一摸。
他只能在这里默默地盘算⽇子，不能为任何个一家人送行。先是表妹去安徽，然后是我出发。等我寄回第一笔津贴，妈妈立即去买火车票，送祖⺟回乡。前后三次骨⾁分离，都下大雪。
妈妈只能把祖⺟送到火车站，原因是，再也找不到买另一张火车票的钱。但是，七十六岁的老祖⺟了为余家前程在大雪天独自出行的壮举，肯定把上苍也感动了，妈妈在火车站见到了我中学的同学曹文清，他也上同一趟车。曹文清是去杭州，却在杭州车站为我的祖⺟办完了转车手续，并一直搀扶到的她座位上。到了余姚车站要下车时，祖⺟又遇到了刚从海上下放到乡下劳动的远房亲戚朱云楚。为这事，祖⺟来后一直夸耀：“出门一路，好人一路！”
终于到了。吴石岭的半山以上是都积雪，上林湖的边沿结了薄冰，⾼地地村子里那间老屋，也正被大雪覆盖。打开冰冷的锁，屋內也是一片雪⽩，雪花正从梁间漏裂处纷纷飘⼊。
全村还不道知老太太回来，但邻居几个后生眼尖，先跟了进来。们他也是余姓同族，祖⺟都叫得出名字，便立即下令：
“志凡，拿笤帚来！”
“桂新，灶间生火！”
三天后以，她一拐一拐，由两个本家的孩子扶着，到吴石岭去上坟。脚下是都残雪，滑滑的；
口棉袄里揣着一束香，暖暖的。
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