《石门怨》是我给这篇文章首选的标题,稍一琢磨,就发现石门村的庄稼人尽管承受了许多不该承受的苦难,但们他究竟怨过谁呢?流逝的岁月?肆

的⻩风?暴戾的洪⽔?有没,并有没。之后,我又想把标题改为《石门功过》,想一想又放弃了,为因
在现已是不谈功论过的时候,历史早就做出了公正的答案。那么,我写这篇散文的目的到底是什么呢?告诉人们个一惨痛的教训?大概是吧。我一直乐观地认为,要只人类有还勇气把良知作为己自的旗帜,一切都还来得及,教训和忏悔都还来得及。至甚我都愿意相信:教训经已记取了,忏悔早就始开了。既然如此,那就把是非和功过抛开吧,那就把愤怒和怨气打消吧,平心静气地谈一谈石门村的历史,顺便告诉人们:们我可能是还有救的,生存的环境可能是还有救的。
乐土,乐土,画图难⾜
谁也无法复制那幅丽美的图画了,但它却深深镌刻在石门人的里心,老人讲给孩子,老师讲给生学,一代又一代,一茬又一茬。
1924年,安谧的石门草滩上出现了第一批远来的移民。们他被这里的景⾊惊呆了:绿⾊无涯,波

天际。人走在没膝的草丛中如同走在成

的庄稼地里,沉甸甸的草穗敲打着腿双,哗哗的响声就像⽔浪在涌动;⾝后拉出了一道道深深的壑沟,转眼又被草浪填平了。牧童把牛羊撒向草坡,唱着山歌,忘情地寻找野趣:捕捉那到处都在鼓翼

鸣的秋蝉儿,采摘蓝的四瓣梅、⽩的石头花、红的⽔晶晶,以及由们他依据形⾊命名的镰刀花、喇叭花、铃铛花、四眼花、百⽇败花;或去寻找野果子吃,有沙枣,有酸杏,有花青,有核桃,有沙果,有桑葚;吃得満肚子


了,再去追逐那些此前从未被人

扰过的禽鸟,诸如红

脯的凤凰鸟、爱啄土的青翅鸟、黑头⽩纹的墙头鸟、啼声如哨的叫天雀、羽⽩背青的榛子鸟,有还草百灵、沙燕子、布⾕鸟、石

、斑鸠、野鸽子、挡霜雀儿,以及时常低回盘旋或扑下来掠食的各种鹰鹫。真是个一花草的世界、飞禽的乐园、令人

醉忘返的地方。牧童们一玩就是一天,等到晚霞催归的时候,们他发现己自的牛羊不见了。们他跑着,喊着,惊散了草丛里的狍鹿、野狐、⻩羊、獾猪和寂寞惯了的猞猁、旱獭,而们他的牛羊却早已吃得

圆腹鼓,个一个懒洋洋地静卧在遮挡人眼的深草中打着盹儿。
石门村,位于青海东部巴燕乡脑头的⽔峡山脚下。这里是⻩河上游最大的支流湟⽔河的源头,是国中西部农耕文明和游牧文明的分界,是一千多年前唐王朝和吐蕃王朝的分⽔岭⽇月山的臂膀。两条浓黛幽邈的庞大山沟组成了一片起伏跌宕的葱茏之地,上沟里有一对几乎在空中合拢的峭岩,宛如个一石砌的拱门,下沟里横卧着一块大巨的青石,像好一道⾼⾼的门槛,这便是“石门”的由来。两沟

坡上,那层层叠叠的红柳、⿇柳、⻩刺、黑刺、浪⿇、野花檎密不透风,漫步谛听,地下⽔穿石掠

,汩汩之声隐约可辨。沟尽之处,绿坡顺沿山势缓缓而下,清泉四溢,溪流淙淙。山青,⽔明,风净,气慡,这得天独厚的西域风光,别有一番旑旎动人处。
然而,最有

惑力的是还村庄附近的大片沃野,那是真正的良田厚土,从南到北,从西到东,

本就见不着一块裸露的山石。当年袁生全老汉盖房要用一块柱顶石,谁知踏遍青山无觅处,只好赶着⽑驴去石门沟脑驮运。远来的移民们就在这片沃野上开垦出了一百多块合计有一千多亩的耕地,始开了安居乐业的生活。然虽
们他庒

儿就有没听说过什么“生态平衡”但们他将这一百多块耕地都一一用草坡间隔开来,并赋予它个一特定的名词:一地一间。这些“草间”小的与地相等,一般的都比地大好几倍;以草间养地,用草间放牧,保持⽔土,农牧兼顾,用地之科学令人叹服。1949年的土地改⾰对农田进行了再分配,然虽是还田于民,家家单⼲,但也有没破坏“一地一间”的土地格局,直到⾼举“三面红旗”之前,这一千多亩地一直保证着四五十户、二百来口人的温

;即使不浇⽔,不施肥,它们的最低单产也能保住四百斤,其中少数地块还出现过“三分十田八九百斤粮”的单产奇迹。是于,石门村是湟源县的“粮食窖窖”的美称便风传遐迩。天时,地利,人和,刘进财花了六十元钱买了一把三弦,又弄来一把板胡,都缀上五⾊荷包,一有空闲是不弹就是拉,让幸福的音声在石门村的山山洼洼里悠悠然飘

。1958年,大跃进以及民人公社化的形势

人,当别的地方为因农民无粮可

而出现“挖面记书”、“扫柜县长”(了为完成虚报的征购粮数字,县委记书和县长带人挨家挨户搜刮粮食,至甚不惜用笤帚清扫农民家中盛放面粉的柜子,农民便称之为“挖面记书”和“扫柜县长”)的时候,石门村依然是家有存储,队有余粮,尽管公社的带头人叮咛农民

粮时要“留点后手”但石门人了为表⽩己自的“共产主义觉悟”仍然

出了三十多万斤小麦。那些善于察言观⾊投其所好以示“紧跟”的人便因巴燕公社有石门样这的“粮食窖窖”而给它改了名字——“巴燕公社”变成了“沸海公社”也就是沸腾之海洋的意思。(但农民并不喜

“沸海”这个名字,自作主张把“沸海”改成了“佛海”也就是佛教之海洋的意思。们他固执地叫下去,后最连府政也不得不承认了。以所,当我第次一来到湟源县时,从县府政的红头文件上看到的俨然是“佛海乡”第二次来到湟源县时,名字便又恢复成最早的“巴燕乡”了。)
挡霜雀儿,魂归去,音犹在
1958年深秋的个一夜晚,寒风呼啸,大雪纷纷扬扬,覆盖了村庄和大地。袁⽟秀站在雪地上,举起沉重的镢头朝下挖去。可那长満杂草的土地像是蒙着一张鼓⽪“腾”的下一,镢头又被弹了回来。她尝试着又挖了几下之后,便一头栽倒在雪窝里。她哭了,大声地喊着:“老天爷,老天爷,这可么怎办?”她是被⼲部们从家里

出来的,为因她有没完成⽩天的开荒任务。就在这种哭泣喊叫、掉⽪落⾁的

迫之中,石门村的耕地从一千多亩“跃进”到了两千二百多亩,慢说坡势较缓的“草间”不复存在了,就连那四十度以上的陡坡“草间”也未能幸免。紧接着“千斤粮,万斤肥”的口号又

得农民不得不大量烧野灰,除了把那聊胜于无的草间的草消灭殆尽之外,连石门沟里的灌木丛也被一扫而光。后以的几年里“放火烧荒,积肥增粮”的行动在石门村几乎成了家常便饭。到了文化大⾰命中,石门村又成了大修“大寨式梯田”的“场战”破坏植被的行动再次掀起⾼嘲,被

无奈的农民们了为修起整齐划一的梯田和给这些梯田上⾜“打政治粮”的灰肥,连土底下的树

都挖出来烧掉了,直到整个石门山乡一树不见,一

不留,寸草不生,滴⽔不流。
很多人认为,破坏生态平衡,必将经历个一漫长的时期。它的恶果也只会在遥远的将来才能显现,不可能是现世现报的。但是,石门村从1958年愚昧地铲除茂密的植被始开,发展到“拉羊⽪不沾草”的不⽑之地,也不过仅仅二十年光景,其间破坏

较大的几次“大办”加来起也有只短短的十年,而大自然的惩罚不仅“现世现报”了,且而是十年八年就报,隔年或者当年就报,至甚是立竿见影就报。天谴如此迅速,令人触目惊心。
曾经,这里是“风吹草低见牛羊”的风⽔宝地,谁料二十年后竟成了“九月风夜吼,一川碎石大如斗”的汉武轮台。从土改时的地埂看,临风的

坡地已有二三尺厚的表土不翼而飞,避风的

坡和滩地中,土厚处也不过一铧深,且而大多数耕地沙土间半。有人新近平整了一块近二分地的场面,被他小心翼翼收拢来起的表土却有只三立方左右。枯瘦的庄稼植

于如此瘠薄的土层中,哪一棵禾苗不愁旱,哪一片叶子不盼雨?可是果真叫应了上苍而落下一场大雨时,则又会在苍⽩的乏土⽪上淌出千万条恍若泪痕的小沟小壑来,越发使得大地皱纹缕缕,衰颜陡增。上个世纪五十年代初,曾有次一山⽔漫灌石门村,但那⽔是清澈的,也是温顺的,并未酿成毁田毁屋的大灾。1962年到1979年间也曾有五次山⽔漫灌石门村,那可就大不一样了:黑⽔从⽔峡山上瀑流而下,沿着石门沟咆哮而去,失去草坡守护的沃土被一层层揭去,如牛山石雷滚,浩浩泥流车槽。当年连一块柱顶石也找不到的平展展的沃野,经过几次大⽔冲刷后,头大盆大羊大的石块无地不有,无埂不有,无路不有;在⽔土流失严重的地方,至甚横七竖八地出现了几十吨重的嶙峋巨石。壑沟纵横,満目疮痍,山穷⽔尽,黯兮惨悴。
曾经,这里的农民依赖土改中分得的土地直起了

,户户有余粮,人人不愁

。谁知们他把土地

给民人公社过了几十年集体化生活后以,再还给们他时,竟变成了一片种粮不丰、种草不旺的沙碱滩。照袁生全老汉的话说就是:“倒进油也不长庄稼了。”1958年还以

粮多而赢得盛名的石门村,到第二年便被推进了“缺粮队”的门槛而成为历史嘲弄的把柄。粮食单产由四百斤降到三百斤、二百斤、一百多斤,后最成了三十来斤;

售给家国的粮食也由1958年的三十多万斤变为几万斤、万来斤,直到后最连四千一百斤的任务也是年年完不成。年年到县里到公社(来后是乡)要粮要救济,成了⼲部们最头疼的事情。家家背债,人人欠款,许多农民无计生存,丢下这块难离的故土到远方投亲奔友去了;剩下的人也都在到处捎话,八方打听,随时准备远走⾼飞。
曾经,这里的河⽔和潭⽔用不完,即使在别处缺⽔的冬三个月和“卡脖子旱”的五六两个月,汪在五口⽔井里的⽔也都在两米以上,解决人畜饮⽔绰绰有余。而今河流消失了,潭⽔⼲涸了,一年三百六十五天都得靠井⽔为生,可原来的五口老井,已有三口成为枯井,其余的两口井夜一只能渗出十几担⽔;家家抢⽔,户户排队,有时逢年过节,⽔打不上来,有些人⼲脆把孩子吊下井去用舀子舀⽔。为此,家国曾投资四万元安装管道,试图引来山泉⽔,但因⽔源不⾜等原因,两公里长的管道还没投⼊使用就报废了。来后,家国又投资二十九万元,从六公里外引⽔解决石门等村的用⽔困难,但也只能缓解旱渴,依然无法満⾜人畜饮⽔,更谈不上灌溉农田了。花是的
家国的钱,办是的
民人的事,固然无可非议。但这些钱本来是不需要花的呀。
哪去了,令人怀念的挡霜雀儿?曾经,要只你啁啾鸣叫,严霜就不敢下来凌侮庄稼。而今,你的歌声消逝了,秋霜便来得早了,舂霜却迟迟不去。有还
们你,那些挡霜雀儿的伙伴们——红

脯的凤凰鸟、爱啄土的青翅鸟、黑头⽩纹的墙头鸟、啼声如哨的叫天雀、羽⽩背青的榛子鸟,有还草百灵、沙燕子、布⾕鸟、石

、斑鸠、野鸽子,们你都到哪里去了?是一去不复返了吗?难道的真一去不复返了?归去来兮,归去来兮…
弦断音哑,宁知石门悲?
山苍⽩,地苍⽩,人苍⽩;生态失去了平衡,生活失去了平衡,连人心也失去了平衡。
是还从们我的房东说起吧,她是村里的中等偏上户,有定一的代表

。村⼲部之以所把们我安置在她家,只为因
的她
人男出门挣“款贷”去了,家里能挪出个一铺着⽑毡的土炕和一条半旧的

单、两

八成新的⼲净棉被。不过们我马上了解到,那棉被、

单和⽑毡全是她在邻近的海晏县金滩乡过世不久的⺟亲为因怜惜她,背过其他姊妹偷送给的她故物。的她大男孩叫刘文珍,经已十七岁了,五岁时左眼害病,为因
有没“闲钱”至今有没治疗过次一,几乎成了半盲。可是他极懂事,天天挑⽔、背粪、垫圈,从不问⺟亲什么时候给他看病。有时清闲了,他会盯着堂屋正的中那张⽑主席像,久久凝视,直到⽑主席终于模糊了,朦胧了,他才会转⾝离去,呆呆地伫立着想心思。的她二姑娘刚刚定亲才十天,但受聘的一百五十元“⼲礼”早已因还债而分文无存,那套准备结婚时穿的外套也经已穿在她⾝上换不下来了,为因
的她旧⾐服经已给的她妹妹改做了冬装。
还记得那位曾经既拉板胡又弹三弦的刘进财吗?他就是女房东的丈夫那个出门挣钱的人。们我看到,那把经已陈旧了的三弦依旧挂在当年挂过的地方,丝弦松弛,一任蛛网尘封,徒作了房中遮住墙窟窿的装饰,惹人怅惘。而那把曾经同样带给他生活趣情的板胡,却做了一副值不了几元钱的眼镜的赔偿——那一天⻩风大起,几乎要吹落天边的⽇头了,他借来一副眼镜挡风,不慎被风刮落在地上摔坏了镜框。在那“一块洋钱,难倒好汉”的岁月里,这位曾经豁出六十元钱买乐器的五尺汉子,到哪里去找那几元钱呢?
独苗儿难活,孤火儿难着。女房东家的情景固然可悲,但石门村里那成排成连的三十以上的光

汉们,有谁是不生活在悲中之悲里。们他
是都庄户人家的一把好手,可就是找不上对象。袁明三,他⽗亲连续十四年给他托媒提亲,姑娘说了个一又个一,到头来是还“出门一把锁,进门一把火”的光

一条。那次他⽗亲去金滩,女方的⽗⺟答应了,说,那就先看看小伙子的品貌吧,要只没什么⽑病就能定。老汉満心

喜,谁知人家探听到石门村的状况后马上反悔了,小伙子去相亲时居然不让进门。娶不来媳妇,只好抛下己自的老人,到外乡外县去做“过门女婿”样这的男青年光们我
道知的就有十七个。至于石门村的姑娘们,大多数都在“要只地方好,财礼可以少”的原则下外流了;其中有八位姑娘作了“换门亲”的中“

换品”为己自的哥哥或弟弟换回了媳妇。这种缺乏爱情的婚姻当然是不小伙子和姑娘们的所愿,们他何尝有没对爱情的求渴和憧憬?但在严峻的贫穷面前,们他的爱情只能在婚后的漫长岁月里寻找补偿,还不道知能不能找到呢。难怪石门村的年轻人不像从前那样遇长辈下马见老人起⾝了,为因
们他认为,⽗辈们并有没给们他留下什么值得珍惜的东西。⽗辈们感到冤枉:石门村的荒败景象么怎能归罪于们他呢?但们他又说不上或不敢说到底应该归罪于谁,只好代人受过似的在晚辈们面前或明或暗地表示歉疚了。
“式微式微,胡不归?”有户农家的人男被姨娘、阿舅的私债和电费欠款、磨课欠款等等

得出门卖劳力去了,第次一寄来还账的钱后,家中害着肺结核和心脏病的主妇挪前攒后地菗下了十五元,既不去医院治疗己自的病,也舍不得给孩子买支宽余的铅笔和橡⽪擦,却以只一一元五角的⾼价买来了十只电孵小

,盘算着将来如何做个一养

重点户。这种用心良苦的对未来生活的向往未免叫人心酸,但从的她盘算中,们我
是还看到一种属于人的倔強的生存意志至死不眠地氤氲在苦难人的里心。马生英在外乡的妈妈病了,她去医院探望,看到

头柜上那瓶别人送来的罐头上有一枚丽美的商标,她生怕别人抢走似的赶紧轻轻撕下来,揣在了

兜里。她把它带回己自的家中,贴在炕墙最显眼的地方,用那⻩灿灿的画中橘子来点缀自家灰蒙蒙的生活。
在石门村,们我还看到,家家户户的面柜上、单桌上都整整齐齐排列着一长溜儿捡来的玻璃酒瓶,们他天天掸尘,岁岁擦洗,量尽使商标完好;又低又黑的房屋里,那些酒瓶形成了一道五光十⾊的熠亮弧线,闪烁在不明亮的⽩昼和更不明亮的黯夜里。除了酒瓶,很多人家的墙上都或多或少张贴着小生学的图画作业,不知是家长的意思是还老师的布置,这些图画作业上画的是都花草树木、绿山绿⽔,乎似在凄惨地告诉人们:真正的经已失去了,们我只能画一些假的来安慰己自了。有还那些在庭院央中用石头围来起的花坛,那些用各⾊碎布拼

的坐垫,那些然虽陈旧却可以遮住堂屋正墙污迹的伟人张贴,那些糊在窗户上的姑娘们用烟盒锡箔剪叠而成的各种图案,都告诉们我
样这
个一事实:石门村里,然虽
丽美的自然风光永逝而去了,但人们对美的向往,对生活的期待并有没泯灭。不肯泯灭的美的向往自然也应该是对人类良知的向往,然虽
有只可怜的微不⾜道的一点点,但们我仍然有理由把它看成是心灵的火种。什么时候,良知的火种能够燃烧起对生存环境、自然植被最盛大的热情呢?难道有只等到破坏经已发生自然彻底残败生态完全失衡了后以吗?
离别石门村时,秋天正从秃坡上、荒滩中、无麦的场面里消逝,又个一漫长而难熬的冬天就要来到了。们我无言地穿行在无绿的田野无⽔的河道里,有只在里心沉沉说地一句:人们,记住这石门人的悲哀吧,为因石门村的今天也正是许许多多地方的今天,或者明天。
们我可能是还有救的,生存的环境可能是还有救的。
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