“某种乐趣”这句话，不言而喻，是从中野重治的短篇作品中摘来的话，我为以像中野那样坚毅的思想家，以样这单纯而朴素的表现，不仅显示出中野其人的骨骼，且而內容之有趣也表明了这位文学家独特的风格。此因，我想通过这一小小的机会，以个一后进作家的⾝分谈一谈对中野的看法。中野重治１９６０年发表了《⽇暮》和《某种乐趣》两个短篇。我从少年时开代始就敬爱这位作家，而同他见面是在反对修改⽇美全安保障条约——国美如何使⽇本更广更深地参加它的核战略，从载有核弹的托马霍克号军舰的⼊港问题就能看得分十清楚——的群众运动的时候，当时参加这一运动的阶层常非广泛，文学家当然是此项运动的参加者。我经已读了他这两个短篇，那时就得觉中野重治必须是样这的人！实际上他确实是样这的人，且而超过了我的期待。以所我得觉文如其人，越发得觉《某种乐趣》更有意义，后以凡是有中野讲话的集会，定一兴⾼采烈地前往。当时我的年龄正好是在现的一半，回忆当时，倍觉亲切。
不妨重读下一《⽇暮》。这部作品的中心內容是中野积累多年的个一 人男內心世界，中野写这篇作品时经已是五十八岁了。“‘是不什么⽇暮而道远。是道近了然而也⽇暮了。暮⾊越来越浓…’／‘说到道，这道又是什么呢？无非是该作的事吧。既然样这，何必分远近…’／‘道就在近处’这话我脑子里也有，可是连近的我也有没作。大概‘道远’的道和‘道在近处’的道是不同的。连常非之近的道我也有没作到。”
他在这之前不久，遇到个一面⾊苍⽩的三十二、三岁的人男，大⾐的前
处揣着个一沉沉⼊睡的女婴，隔着不太远的距离向他打听去个一远地方该么怎走。他告诉那人之后站在那里一直望着他远去的背影，不噤心嘲起伏。“那人男向我轻轻地点头道谢，然后飘飘然地走了。他揣在前的女婴大概有只两岁或者两岁半，他整个⾝躯佛仿像个影子轻飘飘地走去。看来他⾝无分文，即使早饭经已吃过，那后以肯定什么都有没吃。那孩子乎似也是空着肚子，有气无力地沉沉地睡着。是这
么怎啦？么怎回事？定一出了什么意外吧…”是于我就像往常惯例那样，把那人男的事搁置来起出了家门。“像往常惯例那样，这实在是要命的⽑病”己自 然虽 么这想过，但毕竟毫无办法。那人男的脸⾊⾜够地显示战争与战争刚刚结束时的营养失调。他经已没话了，实际上是此人本来就不爱说话是还有别的原因，反正当时他就是这副模样。他说要去荻洼，可是他从哪里来的呢？看不出他那孩子是当囮子用来骗人的…文化⽔平低，孤独，令人难以置信的不幸，⼲脆利落地全家杀自的人们不断出现的低⾕时期…总而言之，个一接个一，佛仿摩肩接踵似地跑去，我就是这副模样，眼下该么怎办呢？论年纪不老不小，只好匆匆忙忙龌龌龊龊地往前奔吧。么这匆匆忙忙龌龌龊龊，能道说近了么？能说是在道上么？是在道上呢，是还离开了道？连我本人也模模糊糊看不清了。
这位顾虑重重的汉子出了家门之后，打算思考与他处境相同者各种各样的问题，遇上了许也是同样只顾外表不看实际而不得不奔波忙碌的旧朋友，是于站着说了几句话又匆匆道别了。
我从涩⾕上车到新宿下的。／嗓子⼲得刷拉刷拉的，我想找个喝⽔的地方。／原来眼前就有，我大摇大摆地走去过。／这时，我见看一位姑娘比我快了一步朝那边走去。是个女生学吧，许也是一位上班的姑娘。她穿着外套，一双黑⽪鞋，大步走去。偏巧个一 人男在那里正喝⽔，⽔在不停地向上噴，那姑娘便不再等候上对面去了。／那姑娘来到那塔形的⽔盘式饮⽔处停下来，弯下
，用右手拧了一⽔龙头开关，使它弯过来，然后才嘴就着那开关喝⽔。／我有些幸福感，为因那姑娘太爱⼲净了…／她喝完了后以轮到我，喝完我擦了擦嘴边便又匆匆跑开了…这个我有些幸福感就是“某种乐趣”的感受，这里先说么这多，接下去谈短篇小说《某种乐趣》。“芝⿇大的事尽管颇有意义，但是把它大吹一通也不好。为因那只不过是稍微有趣而已”这就是本篇的意义所在。
这个短篇完成之前，人物是还可称之为昨天今天的中野本人，参加个一
来自国中的文化代表团，席上的谈话中有“卿”这个字，翻译是优秀的，本该马上就能说出它是公卿的“卿”但毕竟是青年人，看得出知识不⾜。随后又出席来自国中的鲁迅夫人许广平、剧作家曹禺的会，也出现了与前个一会分十相似的传达语义受阻的情况。⽩发的许广平半是注视着⽇本主人那一边，上⾝略微前倾和曹禺耳语了一两句话，许广平那上了年纪的脸上微红，曹禺笑着点了点头。那风采显得很美。
原来曹禺那时年轻，所谈的事不道知，他有没读过，然而许广平道知。大概她读过那方面的书，很年轻的时候就读过，很年轻的时候读过且而记住了。她说：“喂，是园朝啊。”还说：“…也就是石川五右卫门。”她并有没 得觉不该揷话，是只略显涩羞…
看那气氛，和那些话一样有趣。⾼等奢侈一般的有趣“什么公卿的卿啦，可说来起卿是什么？公卿又是什么？对这些词毫无所知的青年人当然无从理解…”想到这些我得觉很有趣。
随后是⽇本文化人同苏联作家的会，久居⽇本的女画家布布诺娃揷话给翻不过来的翻译土方帮忙，且而 己自颇有些难为情。“‘喂，是指那个事…”／我道知她指出的不会错，但是，她跟土方说话时用是的⽇语是还俄语，我就听不出来了。为因连坐在她旁边的人都听不清楚的低声
谈，许也是她原本就是要只让土方听明⽩就行。上年纪人涩羞的表情是很敏锐的。许广平面孔有些微红，涩羞的表情分十明显，相比之下，布布诺娃脸⾊然虽未变，但內心乎似有些羞怯。／土方继续翻下去，乎似他从布布诺娃那里得到启示继续翻下去的。…不料布布诺娃又说了一声：‘喂，是指那回事！…”她本来是极力庒低声调，但话一出口就变了，为此而感到涩羞的表情，我得觉实在有趣。”来后布布诺娃回的她祖国去了，她从己自坐的那艘船的船名想起个一 人男。她去国中旅行时，在开往京北的火车上，她同一位苏联青年谈过话，为因那青年和列宁全集上也曾出现过的一位⾰命家同名，然而他己自却不道知那位⾰命家。布布诺娃发觉之后仔细一看才道知，那船是为纪念那位⾰命家而以他的名字命名的。那苏联青年向他⽗亲说有个⽇本人问过他的名字的事“你说什么？…“你说你不道知巴布什金？你连伊万·瓦西里耶维奇·巴布什金这位彼得堡最早的马克思主义工人⾰命家的名字都不道知？…”可以想象那位⽗亲大声回应的模样。
话虽如此，让新人们查问新人们不道知的旧事，效果定一错不了。效果好的事，效果差的事莫如不此。⽩发而略胖的许广平以涩羞泛红的面⾊同曹禺耳语，⽩发略瘦的布布诺娃很不好意思地给土方的启示。事情本⾝并没什么，但那神态却让我很感趣兴。称之为趣兴是否合适不道知，反正我是得觉有趣兴的。
他之以所预先写了同第个一短篇结尾的有些幸福感、“某种乐趣”相对立、也就是同它正好相反的东西，是为因这个社会依然照旧制造如此软弱的人，且而是把大人孩子组合在起一。不停地生产文化⽔平低、孤独、令人难以置信的不幸，⼲脆利落地全家杀自的人们不断出现的低⾕，是不什么别的，就是们我的现代社会。
结果被推到样这的两难境地：己自正是了为改造样这的社会才劳动，但是也不能边把这些表现个一 个一摆在脑子里并且深深地挖掘下去边⼲工作。且而 样这思考生活意义也会妨碍“某些乐趣”许也可以样这说，正为因这种思考強烈，这个人男才望渴“某种乐趣”结果是，么这匆匆忙龌龌龊龊，能道说近了么？能说是在道上么？是在道上呢，是还离开了道？连我本人也模模糊糊看不清了。
里心⼲渴的他，嗓子⼲得刷拉刷拉而去了饮⽔处，看到一位年轻姑娘嘴对嘴地俯就着⽔龙头喝⽔，看到她那副姿态，本人感到“某种乐趣”这个美好的短篇和中野另一部以构成中野人类观核心的价值，通过“某种乐趣”这面镜子看得清清楚楚的短篇，在中野逝世之后不久举行的集会上，重新读了这两部作品，使人想起，他对于妨碍“某种乐趣”的人们那些事情，以这两个短篇组成了揭发们他的论点。
中野重治的一生是怎样抗拒反对“某种乐趣”的事物，且而面对绝对优势的对手是如何给予艰巨抵抗的，要只看一看他的简单年谱就一目了然。
明治３５年即１９０２年，中野生于福井县个一自作农兼小地主之家，１９２６年东京大学新人会派他到共同印刷厂导领罢工。这完全是和“某种乐趣”相反一方的社会势力作斗争的工作。３年之后，他成了第一届众议院普选的候补议员，为前往支援工农
的大山郁夫，于⾼松遭到逮捕。这一年，他出席⽇本产无者艺术联盟的研讨会时被逮捕。他同反对“某种乐趣”的势力的斗争，早在昭和年代①尚未始开和刚刚始开的初期，就投⾝于反抗強权的斗争了。昭和５年即１９３０年，他以违反治安维持法嫌疑罪遭逮捕，被保释的第二年参加⽇本共产，次年移送丰多摩监狱，判两年监噤。直到战败投降为止，他一直忍受着“保护观察处分”①的磨折，官宪也噤止他写作，战败的消息是他４３岁那年再次应征⼊伍成为一介士兵时听到的。①１９２６—１９９０年——译注。
①对犯人不起诉处分者或缓期执行者，实行假释，但由“特定的人”观察指导，以期其自新。实际上就是监视其行动——译注。
昭和２２年，中野由共产常推荐为参议院议员候选人，结果当选。翌年福井大地震，他前往调查和救援，在美军占领的情况下，尽管他⾝为议员，却被当地的国美占领军逮捕而押送回东京。和反对“某种乐趣”者一直战斗不息的中野，昭和３９年却被⽇本共产
开除籍。中野重治的一生是战斗的一生，对手从家国权力到先锋政
的官僚主义，可以说多种多样。被开除籍的３年之前，在正反对⽇美全安保障条约斗争的中中野的思想，可以理解为如实地反映于前述两个短篇里了。“某种乐趣”乎似能解除“我”的极度⼲渴一般。我有些幸福感。那姑娘太爱⼲净了…／她喝完了轮到我，喝完我擦了擦嘴边便又匆匆跑开了…
怀念中野重治的一生并重读他的作品，了为在纪念他逝世五周年的会上讲话作准备，这次不打算谈妨碍“某种乐趣”的事物，主要內容是使中野內心涌起微笑并给他以鼓励的“某种乐趣”的本⾝。
“某种乐趣”这朴素而单纯说的法，表现了历经复杂多变的生活磨难终于达到理
世界的中野其人。且而，传达给们我
是的
实真，时同也让们我受到“某种乐趣”的感染。从朴素的单纯之中，可以看出中野描写人的文学总体的大巨和确实。这次我想谈的就是从这“某种乐趣”中看到的对世界的把握，对人的把握，才是文学的特。关于中野重治的生涯和工作，卓越而周到的论考相继出现。通过这些论考，自然而然地到达深⼊研究中野的几多途径。然而中野重治一直和制造反对“某种乐趣”的社会斗争，他的工作是只表现了“某种乐趣”但是却有充分的重要意义。我想反复強调，这些地方才是文学的有趣之处。这才是我向中野重治学习的所在。
从前边的引用文字中大概经已理解到“某种乐趣”的另一主题是老年一代同青年一代之间文化上的断裂，以旧的一代的生活感觉⽔平所道知的事情，年轻一代却了解得很差。如比，翻译现场上语言与语言对译时的无从理解，就是具体表现。⾰命后新一代的生活感觉中，对于早期⾰命家的名字经已无缘了。中野对于这种断裂未必仅仅否定，而是以宽容的眼光对待。他认为，不道知也不要紧。创造新事物的过程中，出现这种情况是无可避免的，那不要紧。如果有没这种情况至甚还不行。但是，尽管如此，对于空⽩视而不见，对于断裂听其自然，那也不行。
中野逝世五周年的集会上，我的目是的向此后创造新事物的年轻一代说说话，以所，从表现中野幼年与少年时代的《梨花》，直到反映被开除
籍之后那漫长⽇子的《甲乙丙丁》，总能找得到——不仅小说，随笔就更无须多说，即使评论文章，从他的思考、论述的文风本⾝，都能引起读者幸福的微笑——“某种乐趣”以所我呼吁大家要接受这“某种乐趣”以此为起点，样这，自然就不会有对于空⽩视而不见，对于断裂听其自然的事了。这年的８月５⽇夜，我躺在从这里能够望见纪念原弹子灾害的那圆顶穹窿遗址的旅馆
上，眼睛凝视着昏暗，想着每次来广岛都给我以鼓舞的重藤文夫原子病医院院长，以及金井利博国中新闻社论委员。这两位经已逝世了。由此而来的感伤情绪一直纠
着我。
光普照的和平公园里，青年们在正
了为明天的表演而练习管弦乐。宣传车播放着军歌开去过，那音量放大到正常的十几倍，几乎使全市都能听得见，可能是由于器械精良的缘故，音声并不破。时同播放演说：为什么反对保护⽇本的国美核武器？拿苏联钱的那些家伙们明天就要举行动员大会…如此內容的演说始终不停，音量⾼昂的大嚷大叫，听来原是所谓忧国派指斥家国主义的自立哪里去了的感事伤情的呼喊。这时，我被
头收音机的广播昅引，终于坐来起，拧大音量，始开收听时事广播。是这广岛广播电台“阿保机——原弹子
儿孤，颠沛的青舂”节目。个一中年男子用浓重的大阪口音叙说着他的来历，女播音员不时揷上几句解说词样这一种形式的节目，那中年人男说的话并不耝糙，大概是想把去过传奇式的经验说个一清二楚，以所每句话都发音很強，且而逐渐地有些气
。看得出，讲话的人是个吃过苦的，然而也是个一为人朴实无华的人。他讲的经历确实令人吃惊。此人在现在个一制造不锈钢洗碗槽工厂⼲活，老婆加上５个孩子，一家７口住在市营住宅，他的⽇常生活反倒令人难以置信。他的故事是他乘上阔别３９年的下关到釜山的班轮前往韩国的汉城，一路上边走边回忆的形式构成的。
《朝⽇新闻》社广岛分社拍的纪实电视片“每个人的战争·广岛”（最近，作为岩波新书由岩波书店出版）之中，为因叙述者“原弹子 儿孤”现为工人的４７岁的友田典弘的电视片我看过，我想这里不妨说说友田先生的经历。
昭和２０年，友田的家就在前以的安川东侧沿河的大手町，为因战争期间的防火措施而被拆除了，儿童本来是疏散到乡下去的，他为因要和⺟亲在起一又从乡下回来了，结果遇上了８月６⽇这一天。那天他去上学，袋町国民学校距炸爆中心４８０米，他遭到炸爆之以所没死，是为因他当时在正钢筋混凝土校舍地下室的脫鞋处。“我在学校地下室看到的闪光简直没法形容。像好 个一大电灯泡砰地一声炸了，⽩光一闪，一瞬之间眼前一片雪⽩。”“除了上街道救护所领饭团子的时间之外，每天每⽇到处找我的⺟亲。到处堆着死尸，我个一死尸个一死尸地查。晚上住在楼房的地下室或者学校的废游泳池。记不得这种⽇子过了几天，有一天在街上见到个一
悉的朝鲜人，他是前以曾经租住我家房屋的鞋匠金山三郞。／和他偶然相见，整个改变了我后以的生活。”们他在京桥川的桥旁搭了个小棚子，两人就住在里边。这期间金山说要回国，友田下定决心要求金山带他走。从８月底到９月初，金山带着少年友田从广岛动⾝去了开往釜山的船码头。金山嘱咐他，绝对别说⽇本话，只喊我“阿保机”（爸爸）。
开往釜山的船是条大货船。船底上全铺着木板，几百个人大声说话，大声
笑，热闹极了。在现回想来起，那船底的朝鲜人定一是了为能回到们他祖国満怀解放感吧，惜可我听不懂话。那场面越热闹我里心越没底，总想，们他要⼲什么呢？第二天一大早就到了釜山港，我一觉也有没睡，站在甲板上往下一看码头，只见许多察警
经已等候在那里。对下船的人每个都问一遍。我很害怕，扯着金山的⾐服，不停地喊上船之前教给我的那句“阿保机”和金山抵达汉城的友田起了个朝鲜名：金炯进，上了小学，一开头就受到金山兄嫂的⽩眼，等４０已过的金山结了婚，就立刻受他
子
待了。友田到了１３岁，他从家里只拿了一条毯子便出走了。有个叫东大门市场的大自选商场，他从那里偷些萝卜和⽩薯吃，靠这个活下来。从这里也可以看出当时韩国的市场很景气。不过汉城的冬天也很冷，他免不了因冻伤而失掉了脚趾。接下来就是战争。我记得那是昭和２５年的夏天打来起的。北方的军队嘲⽔般涌进汉城，朝鲜战争始开了。坦克在大街上跑，弹子扯着一条红线在夜空中
相飞舞。到处是都市街战的场战。机关
的响声分不出来自何方。我在市场悄悄弄下的那个窝和市场全化为乌有。／…我也只好向汉城以南３００公里的大邱一步一步拚命地逃。为什么碰上这倒霉的事，真是冤透了。战后他当上了面包房的伙计，吃住都在那里，算是摆脫了流浪儿的生活。长到２０岁的友田，有一天被征到海军里当兵。“为因原弹子我成了儿孤，来到韩国，成了流浪儿，还得东奔西跑地逃战争之难，好不容易找了个⼲活的地方想
口气，又给征去当了兵。为什么我是总
么这倒霉？简直没法说！”他退伍之后，向广岛写了几封信，要求承认他是⽇本人，此因他有了回国的机会。可是当时他经已２４岁了，⽇本话他只记住“早晨好”、“再见”么这两句。广岛长市浜井信三给他当⾝份保证人，在广岛市找了工作，但一年之后去了大阪。在一家韩国人开的街道小厂⼲活，生活然虽苦一些，但是能用韩国话说话了，这对他来说就比什么都強。从电视片上看，友田已是中年人，娶
生子。一到夏天，为因原子病作祟，工作效率下降，一直被厂主评价为⼲活诚实的友田今年请了假，前往韩国，为是的找到金山的下落。金山如果健在，经已有８０岁了，友田打听到的消息是只朝鲜战争刚始开他全家就去了北方…我听着纪实广播，听叙述者讲他颠沛流离的生活路程中，不由得想起伏尔泰的《老实人或乐观主义》。本来，这个大肆夸张苦难、颠沛的故事，是一部堪称实验伦理道德思想的小说。“被人黑海盗无数次殴打，至甚臋部的⾁被割下来。被保加利亚士兵用竹板痛打。宗教裁判遭笞刑，判绞刑，挨解剖，⼲苦活划橡⽪船…”（岩波文库版）
《书简》里也引用了同样的文章，老实人接受哲学大师乐观主义思想的教导，在三番五次的苦难之中也毫不动摇，如果有人问他乐观主义是什么，他是总理直气壮地回答他的看法。“‘啊！’天真汉回答说：‘即使遇到不幸，也把它看作全是善事且而像疯子一般么这说。’”
友田经历过原弹子轰炸和朝鲜战争样这的大灾大难，经历过各种困苦生活的磨炼，终于活了下来，但是他并有没想过一切全是善事。不过，从友田叙述的回忆之中，确实令人感到含有“某种乐趣”的气氛，然虽细微，然而却不乏光采。在化为一片废墟的广岛这片土地上，友田有没 个一⽇本人可以投靠，是朝鲜人金山接受了他，和他起一先搭建窝棚：“好啊，好啊，⼲得不错！别的不说，得先给咱俩弄个住处！”后以是去⽇本人大举撤退的中韩国，告诉他，只能叫他“阿保机”然后带他回去。尽管金山的家人理所当然地指责金山“为什么带个⽇本人回来？”然而金山却始终庇护着他。正是战争方酣的时候，战况发生了变化，他得以回到汉城，他回到东大门市场看他的旧窝。友田谈到那时的情况是么这说的：“可是到了夜里，几个不相识的孩子就来了。起初我还不道知这些孩子是么怎回事，一问才道知 们他原来是朝鲜战争中失去双亲的儿孤。从此后以，我这原弹子 儿孤就和们他 始开了‘共同生活’。”
纪实电视片上也描写了友田在汉城的唱片商店找到２５年前的流行歌“梦中故乡”放在电唱机上和大家起一唱，以及在他⼲活的那面包房附近的河滩上吹口琴的镜头，这些当然会唤起友田的哀戚情绪，但是另一方面也有“某种乐趣”今天的友田生活于大阪市井之中，他的精神支柱就是老实人历经苦难之后反复说的话：“种们我园地要紧”由此可见，《老实人或乐观主义》和一般
励人的文学作品具有共通的鼓舞人的意义，但时同也把人的生存之沉重摆在人们面前。从友田的回忆中清楚地看出，他和中野重治所写的文化⽔平低，孤独，令人难以置信的不幸，⼲脆利落地全家杀自的人们
本不同，有真正的人的力量。且而，这种力量肯定也是人控告从原弹子直到朝鲜战争、社会罪恶、陷人以悲惨等等的大巨力量。如果用“某种乐趣”这句话提示，可能不么怎响亮。但是，如果通过中野重治的文学作品，再加上友田的经历而充实这句话时，们我是是不就发现，们我
经已有了至甚可以说准确而严密的“某种乐趣”的定义？我曾怀疑过，⽩天的电视节目常播放平常祭神节⽇抬的神舆的耍闹，并不么怎令人发笑，但是年轻的观众却像被人挠了胳肢窝似地发笑，如果让这些观众从显像管上每天都看这些，们他就不会感到“某种乐趣”了为用挠胳肢窝使人发笑以补偿欠缺部分，才采用现场直播的办法。与世界的核体系。恢复“某种乐趣”至甚应该说这才是最
本的生活目标。
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