从前，有三兄弟在一条僻静的羊肠小道上赶路。天⾊已近⻩昏，们他走着走着，来到了一条河边，⽔太深了，无法蹚过，游去过也太危险。然而，三兄弟精通魔法，一挥魔杖，危险莫测的⽔上就出现了一座桥。们他走到桥央中时，个一戴兜帽的⾝影挡住了们他的去路。
死神对们他说话了。死神很生气，他失去了三个新的祭品——为因旅行者通常都会淹死在这条河里。但是死神很狡猾。他假装祝贺兄弟三人的魔法，说们他凭着聪明而躲过了死神，每人可以获得一样东西作为奖励。
老大是一位好战的男子汉，他要是的一
世间最強大的魔杖：一在决斗中永远能帮主人获胜的魔杖，一服征了死神的巫师值得拥的有魔杖！死神就走到岸边一棵接骨木树前，用悬垂的树枝做了一魔杖，送给了老大。二老是一位傲慢的男子汉，他决定继续羞辱死神，要想 是的能够让死人复活的能力。死神就从岸上捡起一块石头给了二老，告诉他这块石头有起死回生的能力。
然后死神问最年轻的老三要什么。老三是最谦虚也是最聪明的个一，且而他不相信死神。此因他要一件东西，可以让他离开那里而不被死神跟随。死神极不情愿地把己自的隐形⾐给了他。
然后死神站在一边让兄弟三人继续赶路，们他就谈论着刚才的奇妙经历，赞赏着死神的礼物，往前走去。
来后兄弟三人分了手，朝着各自的目的地前进。
老大走了个一多星期，来到个一遥远的小山村，跟一位巫师争吵来起。自然，他用那
接骨木做成的“老魔杖”作武器，无疑会获取决斗的胜利。对手倒地而亡后，他继续前行，走进了个一小酒馆，大声夸耀己自从死神手上得来的強大魔杖如何战无不胜。就在那天晚上，老大喝得酩酊大醉后，另个一巫师蹑手蹑脚地来到他的
边偷走了魔杖，并割断了他的喉咙。就样这，死神取走了老大的命。
与此时同，二老回到了他独自居住的家，拿出可以起死回生的石头，在里手转了三次。让他惊喜
加是的，他想娶的但不幸早逝的女孩立刻出在现他面前。可是她悲伤而冷漠，们他之间乎似隔着一层沙幕。她尽管返回了人间，却并不真正属于这里，他很痛苦。最终，二老被有没希望的望渴 磨折疯了，了为真正能和她在起一而杀自⾝亡。
就样这，死神取走了二老的命。
但是，死神找了老三好多年，却始终没能找到他。老三一直活到很老后以，才最终脫下隐形⾐，
给了他的儿子，然后像老朋友见面一样
接死神，并以平等的⾝份，⾼兴地同他一道，离开了人间。我小时候，这个故事给我留下了深刻的印象。第次一我是听⺟亲讲的，很快，它就成为我觉睡前央求她讲得最多的个一故事。弟弟阿不福思经常为此跟我发生争吵，他最喜
的故事是《脏山羊布朗克》。《三兄弟的传说》的寓意再明显不过：人类要想躲避货服征死神的努力注定不会成功。有只故事里的老三（“最谦虚也是最聪明的”）懂得，侥幸逃脫死神次一之后，他最多只能希望量尽延迟与死神的下次一见面。这位最小的弟弟明⽩，奚落死神——像老大那样动武，或像二老那样玩弄神秘莫测的招魂术——意味着跟一位诡计多端、只赢不输的劲敌较量。
具有讽刺意味是的，围绕这个故事生出了个一奇怪的传言，跟故事原来的寓意正好相反。传言认为，死神送给三兄弟的礼物——一
不可战胜的魔杖，一块能够起死回生的石头，有还一件永不磨损的隐形⾐——是都确确实实存在于世界上的东西。传言还说：如果个一人合法拥有了这三样东西，他（或她）就会成为“死神的主人”这句话通常被认为是他（或她）是不可战胜的，至甚长生不老的。看到故事里向们我揭示的人
，们我或许会露出略含忧伤的微笑。最仁慈的解释是：“希望是永恒的。”尽管如彼⾖所说，那三件东西里有两件极端危险，且而故事的寓意很清楚：死神最终会带走们我，但是巫师界有一小部分人仍始终坚信，彼⾖向们他传递了个一隐秘的信息，这个信息与⽩纸黑字写得正好相反，有只
们他才有⾜够的智慧能够参透。们他的理论（许也用“迫切的希望”更为准确）背后并有没多少实际的证据。真正的隐形⾐，尽管稀罕，确实存在于们我的世界上，但是故事里说得很清楚，死神的隐形⾐具有独特的耐久
。从彼⾖讲故事的年代到们我今天，多少个世纪去过了，有没
个一人声称找到了死神的隐形⾐。诚笃的信徒是样这辩解的：老三的后人并不道知
们他的隐形⾐是从哪里来的，或者，们他决定表现出先人的智慧，不事张扬。自然，那块石头也始终有没找到。正如我在《兔子巴比蒂和的她呱呱树桩》的评论里经已说过的，们我仍然无力起死回生，且而有⾜够的理由断定这种事情永远不会发生。当然啦，黑武士尝试了一些琊恶的代替品，制造出
尸，但尸并是不真正被醒唤的人，而是幽灵般的僵尸。且而，彼⾖的故事说得很明确，二老失去的爱人并有没真正复活。她是被死神派来，
惑二老落⼊死神魔爪的，此因她冷漠、遥远，若即若离，令人着急。后最只剩下那
魔杖了，那些固执得相信彼⾖传递了隐晦信息的人们，至少有了一些历史证据来支持们他
狂疯的信念。为因古往今来，许多巫师或是了为吹嘘炫耀，或是了为吓唬敌人，或是的真相信己自
说的法，都声称拥有一威力无比的魔杖，至甚是“不可战胜的”魔杖。有些巫师还宣称们他的魔杖像故事里死神的那魔杖一样，也是接骨木做的。样这的魔杖有许多名字，如“命运杖”、“死亡
”等。围绕们我的魔杖出现一些古老的
信，这并不奇怪，为因魔杖毕竟是们我最重要的魔法工具。某些魔杖（以及们他的主人）据说是不相容的：他的魔杖是橡木，的她是冬青，
两者结合必定不幸。
或标志着主人的
格缺陷：山梨啰嗦，栗木懒，
⽩蜡固执，榛木娇。
果然，在这些未经证实说的法中，们我看到了：
接骨木的魔杖，永不兴旺。
不知是为因彼⾖故事里死神的那
虚构的魔杖是用接骨木做的，是还
为因争权夺利、情残暴的巫师坚称们他的魔杖是接骨木做的，魔杖制作人都不喜这种木料。第一
有文字记载的、具有特别厉害和危险魔力的接骨木魔杖，其主人叫莫瑞克，人称“恶
。他是”个一短命的但攻击力极強的巫师，于中世纪早期在英格兰南部实行恐怖统治。他在跟一位名叫埃格伯特的巫师的凶残决斗中丧生。埃格伯特来后
么怎样了不得而知，不过中世纪决斗士们的寿命一般都很短。在魔法部始开对黑魔法的使用进行管理之前，决斗通常是都致命的。整整个一世纪之后，另个一令人讨厌的人物——他的名字叫戈德洛特——在一
魔杖的帮助下写出一批危险的咒语，推进了黑魔法的研究。他在笔记本上形容他的魔杖是“我最琊恶、最玄妙莫测的朋友，它的杖⾝是用艾尔角（接骨木的古名）做的，
悉各种最琊恶的魔法”（“最琊恶的魔法”成了戈德洛特那部杰作的题目。）显然，戈德洛特把他的魔杖看作一位合作伙伴，至甚一位导师。
悉魔杖学的人认为魔杖确实能昅收使用者的技术，不过这种事情是不可预测的，也是不全面的，必须考虑到所的有附加因素，如魔杖和使用者之间的关系，才能了解它在某人手上会有怎样的表现。尽管如此，一经过许多黑巫师之手的假想的中魔杖，起码会对最危险的魔法表现出显著的偏爱。大多数巫师喜
使用一“选择”们他的魔杖，而是不任何二手魔杖，为因二手魔杖很可能经已从前任主人那里学到一些习惯，跟新主人的魔法风格不协调。主人死后，魔杖一般伴随主人安葬（或烧焚），这种做法也能阻止一魔杖从太多主人那里学到东西。可是，相信“老魔杖”说法的人认为，犹豫“老魔杖”次一向不同的主人效忠——后一位主人战胜前一任主人，一般通过结果其命的方式——以所一直有没被摧毁或烧焚。它积聚了许多智慧、力量和魔力，远远胜过普通的魔杖。据说戈德洛特死在了己自的牢房里，他是被他的疯儿子赫瑞沃德关在那里的。们我只能断言赫瑞沃德拿走了⽗亲的魔杖，不然戈德洛特肯定能够逃脫，但赫瑞沃德把那魔杖么怎样了，们我就不道知了。有只一点可以确定，在十八世纪早期出现了一魔杖，它的主人巴拿巴·德夫里尔称它为“老郞头（接骨木的又一古名）魔杖”并用它为己自赢得了“可怖男巫”的名声。来后，同样臭名昭著的洛希亚斯夺走了魔杖，结束了巴拿巴的恐怖统治，并给魔杖重新取名为“死亡”用它⼲掉了所有惹他生气的人。洛希亚斯的魔杖来后的历史很难查考，为因许多人都声称结果了他的命，包括他的亲生⺟亲。任何一位研究所谓“老魔杖”历史的、有智慧的巫师都会注意到，每个一声称拥有它的人（还有没 个一女巫声称拥有过这
魔杖。这说明什么，请己自推断吧。）都一口咬定它是“不可战胜的”然而，它历经多个主人之手的事实，却说明它不仅被打败成千上百次，且而还像脏山羊克朗布招惹苍蝇一样招惹⿇烦。后最
有还一点，这种对老魔杖的追求，恰好支持了我在漫长的一生中许多次发表的个一观点：人类专爱挑选对们他最为不利的东西。但是，如果让们我挑选死神的礼物，谁又能表现出老三的睿智呢？不管是巫师是还⿇瓜，內心都充満对权力的望渴。有多少人能够拒绝“命运杖”呢？又有哪个一痛失所爱的人能抵抗复活石的
惑呢？就连我，阿不思·邓布利多，也会发现隐形⾐最容易拒绝。这只能表明，我样这聪明的人，实其也像别人一样，是个一大傻瓜。
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