在历史上，赵昀亲政时，史弥远作为辅政大臣，独揽了朝中大权，赵昀皇帝实际上是只 个一傀儡，原历史上在赵昀即位十年时，史弥远去世，这才罢黜史
、亲擢台谏、澄清吏治、整顿财政等等改⾰措施，至于后期，朝政相继落⼊丁大全、贾似道等‘奷’相之手，最终导致亡国。李响等几人收拾妥当，便跟着来人前往辩理院。李响颇为奋兴，倒是不 为因参加这辩理大会，而是听说皇帝要亲来听辩，李响又要再次见到皇帝，心中自然要‘
’动一番。到了辩理院，官兵守卫森严，所有人都被搜⾝以确认有没带兵器。待进去后，只见一大群人在大厅前等候。李响一眼便认出了昨⽇被称为“正卓兄”的那位中年男子，“正卓兄”⾝边围了一帮儒生打扮的人，而另外一边也有个一大约二十多岁的⽩⾐年青公子，⾝边也围了一大帮相同打扮的儒生。两帮人不时向对方递与鄙视的眼神，但是都文雅之人，倒不会动起手来。
另外有还一些僧道俗儒之人，但这些人气势就没刚才的两帮大，是都零零散散地聚在起一，估计是都些小的学说‘门’派，皇帝了为博众家之长，要只是一派学说，便都请了过来。
又过了会一，只听得有人传唤：“参加辩理众人，请进大厅。”
吕诗雅与李响随着众人起一走了进去，这厅也不小，整整齐齐摆放了几十张桌椅，正前方的⾼台上早已站好了龙椅，专为皇帝准备的。
众人落座未久，使听得传礼太监的音声尖叫道：“皇上驾到！”
李响忙随送众人跪下，等到旁边有人低低暗示道：“起”，众人便齐整地喊道：“吾皇成岁万岁万万岁。”
李响正胡思‘
’想着，突然听到个一
悉的音声缓缓道说：“都平⾝了吧。”理宗皇帝也看了一眼李响，却并有没过来说话，是只走到他的位置上去了。
接下来便是辩论始开，先是一些小‘门’派讲了一些其理论，有是的一些‘混’浊之初，盘古开天，‘女’娲造人之类的传说，只不过版本不同，自然又演变出许多‘门’派。再就是佛家的轮回学说，几位⾼僧演完说毕后，又念了一段佛经，李响便有些昏昏‘
’睡了。突然，李响听到个一哄亮的音声道：“贫道全真教李志常，‘蒙’皇上赏识，既然前来参加辩理大会，便也说两句。”
李响闻言吃了一惊，抬头看去，见个一‘花’⽩胡子的老道，看其年纪大概已有六七十岁了，却站得笔直，大有道骨仙风之气。
李志常接下去也讲了些道家理论，李响没太注意听，只想着这李志常历史上的确有其人，是只没想到己自今⽇竟然遇见了，但年龄却比想象中要大许多。
实其历史上的李志常，除了道家学说外，最大的事迹便是写下长‘舂’真人西游记了。这本记书述是的他师⽗丘处机，成吉思汗派人持诏书相邀，丘处机带弟子十八人前往。历时三年，行程万里，七十四岁⾼龄的丘处机终于会成吉思汗于雪山。李志常每每进言：“要长生，须清心寡‘
’;要一统天下，须敬天爱民。”此讲深得成吉思汗赞赏，口封丘处机为“神仙”在丘处机的影响下成吉思汗曾令“止杀”来后，丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，并持旨释放沦为奴隶的汉人和‘女’真人三万余，解救了大批汉族学者。就在李响思索间，已是昨⽇见到的那位‘正卓兄’站了来起，道说：“在下金正卓，我关学派认为，太虚之气才是万物的本原，世界万物，皆有气组成。‘混’沌之气组成宇宙，组成们我所见到的万物，所谓太
，月亮，星星，以及们我所处的大地，至甚
们我
己自，是都由太虚之气所组成。宇宙之初，本是‘混’沌之气，来后或聚或散，便组成万物。天地之‘
’来源于太虚之气，而人存在于天地之间，便也是由太虚之气所组成，们我的⾝体，实其与这大地，⽇月一般无二。太虚之气决定天地之‘’，而天地之‘’决定人之心‘’。此因若要了解人‘’，先需了解宇宙之‘’，如能‘洞’察得出这浩瀚天地之机理，便自然可推理出万物存在的原因，以及其展规律了。”话音未落，便见刚才那位⽩⾐公子站了来起：“在下何宣，乃何老夫子之曾孙，正卓兄方才说到，万物由太虚之气所组成，不免显得有些故作神秘。实其，万物皆有理，有只格物穷理，并遵循天理，才是真、善、美。而破坏这种真、善、美的便是人的本‘
’。正所谓“存在理，灭**。理是宇宙万物的起源，从不同的角度认识，他有不同的名称，如天、道、上帝等，且而他是善的，他将善赋予人便成为本‘’，将善赋予社会便成为礼，而人在世界万物纷纷扰扰‘
’错中很容易‘
’失己自禀赋自“理”的本‘’，社会便失去礼，以所如果无法收敛‘私’‘’的扩张，则偏离了天道，不但无法成为圣贤，还可能会‘’失世间，以所要修养、归返、并伸展上天赋予的本‘’，以达致仁的最⾼境界，此时完全进⼊了理，即天人合一矣。无意、无必、无固、无我，则无论做什麼都不会偏离天道了。旁边有人哈哈一笑，李响听到个一略带沙哑的音声 道说：“在下陆清风，两位此言差矣，何为宇宙？何为万物？所的有这些，只不过是人对外物的认知，人的思维意识决定对世界的认知。在人看来，所谓的万物，是都人的內心所想。们我⽇常所见，小到车船鸟兽，大到江河湖海，以至整个大地，至甚天上的繁星，是都出于们我每个人对世界的认知，正所谓，吾心即是宇宙。”
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