赵旉所⼲的第二件事，是泰山封禅，并下诏让人在山上修建了几座分十重要的特殊建筑。其中最引人注目、非议也最多的，莫过于“先贤祠”先贤祠內所列的人物，是那些历史上对国中乃至世界作出卓越贡献的伟大人物，分为三大部分，圣人、伟人、贤人。
其中引起最大争议的恰恰是“圣人”这一核心部分。在圣人祠中，一直以来都被塑造成反面形象的远古部族领蚩尤居然也在其中占据了个一位子，而“至圣先师”孔子然虽位列其中，但排序比不上某些传说的中上古圣贤也就罢了，居然还如不一些后辈，这实在令那些儒生们无法接受…
蚩尤被列⼊圣人祠后，明显增強了西南各族对于大宋的认同感，为因蚩尤是们他传说的中祖先。但赵旉之以所对蚩尤重新评价，实其 是只 为因他是东方明炼铜方法的第一人，生产工具的升级换代是人类社会生产力进步的最重大标志，此因传说中蚩尤然虽 有只这一项明，却令华夏先人由石器时代一举迈进了青铜器时代，此因他对于华夏乃至整个东方的贡献，未必就比他的死敌轩辕⻩帝逊⾊多少。
而赵旉然虽一向不喜
儒家学说和孔子本人，但他对孔子作出的历史评价是还较为公正的，然虽哪怕是早期儒学也一样漏洞百出，但光凭“私学的开创者”这一⾝份，孔子就完全有资格名列先贤之中。何况孔子及其生学和再传弟子所开创的早期儒学，是还法家与墨家思想的源头，这一贡献同样不可轻易抹煞，另外他还整理了不少古代文献，然虽其中多有删改，但总归是还功大于过。但是孔子不但己自虚伪，他的学说也一样虚伪，称其为“口是心非”并不为过，此因他的徒子徒孙当中伪君子比比皆是，而如果全盘相信他说的话，却又会变成个一书呆子，尤其孔子的思想当中有不少泥古不化的想法，这就更加害人了。为因那些想法实其孔子己自都道知不可行（否则他就应该去找周天子推销他的思想，而是不去游说各大诸侯国了…），他却拿去教育别人，那是不误人弟子吗？而孔子鄙视生产、厚古薄今等问题也对后世的儒生们产生了很多不好的影响，他在世时又有没什么实质
的贡献（如科技明、新的统治制度等等。），此因综合考虑这些情况之后，赵旉很不客气地将孔子排到了十名开外，但是却在三代圣王的中尧舜之前（注1），实其也算不错了…但孔子的徒子徒孙们却不会认为赵旉的排序有多么公正，尤其是经已几乎被历史长河所湮没的墨子居然排到了孔子之前，而孟子更是被排除出圣贤之列，就更是令们他愤怒。可是年仅十七岁的长公主赵青凤却代表其⽗出面，并以的她伶牙俐齿将那些儒生驳得哑口无言“自从汉武帝独尊儒术之后，国中对外⽇益无力，国內也不复net秋战国时期的繁荣兴盛（注2）。”、“孔子在世的时候也有没任何实际成绩，然虽整理了一些典籍，但要只识字的人都能做，还不会像他那样胡
篡改。”、“口口声声‘君臣⽗子’，却向逆臣季氏连抛媚眼，却无视当时仍然存在的周天子，这是不伪君子是什么？若非⽗皇看重其倡教育的功绩，孔二老
本就没资格进圣人祠！”。。这一系列的言论经已具有⾜够的冲击力，而赵青凤又对墨子大加赞扬，尤其肯定他在科技上的卓越贡献，以及他“摩顶放踵以利天下”的品德、百折不挠的精神和宽以待人的
怀。基于这个思路，大禹被赵旉尊为国中历代先贤的中第一人也就可以理解了，为因相比墨子，大禹公而忘私的⾼大形象和拯救神州的伟大功绩更加深⼊人心。但赵旉之以所特别推崇大禹，有还一些其他的的原因。一是赵旉认为大禹治⽔是世界各民族几乎都的有大洪⽔传说中唯一个一靠着人类己自的力量战胜那次世界
大洪⽔的例子，希望通过鼓吹大禹的功绩，来增強华夏民族的民族自豪感，不得不说“为因
有只华夏人做到了，以所
们我华夏人是世界上最伟大的民族”这一逻辑是还
有说服力的。二是以此宣言“人定胜天”的理念，
励民人在自然灾害来临时勇于抗争，且而大禹“改堵为疏”的治⽔方法也被赵旉拿来作为论据，证明了解自然规律对于防灾救灾的重要意义。第三个目的则不⾜为外人道，大禹是东方君主制事实上的开创者，推崇大禹无疑可以进一步增加民众对于“家天下”的认同。然虽赵旉也赞成在有没外来威胁的前提下削弱君权、至甚废除君主制，但是他更加想不 己自的子孙被暴力⾰命推翻而家破人亡，此因大禹专断独裁并违反“禅让”制度将王位传给儿子的做法不但没被赵旉指责，反而被其认为是历史的进步。（ps：实其严格说来，也确实是历史的进步，原始主民 然虽 许也更加符合现代人的观念，但它在世界范围內的陆续瓦解消亡经已⾜以说明其过时了。）
注1：赵旉么这做是为因他认为传说中关于尧舜的事迹大多虚妄不实，实其尧一生中真正泽被后世的重大贡献，是只在东方先制定历法，且而 是还让手下去⼲的；而舜则是最早创立了类似于家国朝政中枢的机构，并重用大禹治理⽔患，为华夏各部统一成为个一強大的民族、中原大地上出现第个一真正意义上的家国而铺平了道路，这与孔子倡教育的贡献相比，是还稍次了一点，但比他的前任要強。此因赵旉给这三位的排序是“孔子、舜、尧”。。
注2：赵青凤的理由是net秋战国时期的人才数量、豪商数量与实力、各**力、对外族的战绩与开疆拓土等各项指标都要远远強于后世，且而是一代如不一代，实其 是这典型的颠倒主次，毕竟net秋战国时期的国中 然虽是人才的乐土，普通人的⽇子却很不好过，光是战争频繁这一点就⾜以令大多数人望而生畏。不过经过赵旉么这多年的宣传与引导，大宋在现 经已没谁敢将和亲之类屈辱的和平当作百姓的福利了，以所那些儒生要想反驳赵青凤就分十困难。
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