然虽大宋昅取了唐代的教训，一直坚持以汉兵作为军队的主力，但有些异族的士兵作为补充，令宋军的战斗风格多样化，也是很有益处的。以所⽇本九州、尤其是萨摩的步兵，尼泊尔的山地兵，蒙古的轻骑兵（历史上的蒙古骑兵之中然虽重骑兵比例不低，但能够称得上是天下第一的，也是只 们他的轻骑兵而已。说实在的，成吉思汗确实是生逢其时，刚好赶上世界主要文明时同衰弱的良机，且而他的后代既有数量又有质量，被称为“⻩金家族”这也是史上罕的有，否则蒙古人能否服征那么广阔的土地，还真不好说。）等世界顶尖的外族精兵赵旉全都要想收为己用。而赵旉为其设定的精兵路线既令其如虎添翼，也使其无法独力生存，只能依附于宋军而存在，样这一来大宋便既能获得们他的助力，也不至于像汉唐那样养虎为患。
除了这些眼前利益，赵旉设法从⽇本手中换来九州岛有还更深层次的考虑，⽇本人畏強凌弱的民族
格是古已有之，但这个特点世界上绝大多数的民族同样具备，有只汉人、
趾人等少数几个民族例外，为因这本就符合弱⾁強食的丛林法则。以所
是只如此的话，⽇本人本该不至于对来后的国中人造成那样大巨的伤害。驱使历史上后世的那些⽇本军队⼲出惨无人道暴行的那股兽，一方面是由于当时执掌⽇本大权的那些军国主义者竭力推行被们他修改得面目全非的所谓“武士道”思想；另一方面则是为因隼人一族彻底融⼊了和族，使得⽇本的这个主体民族变得更加极端狂疯和泯灭人，几乎完全变成了个一禽兽民族。之以所会样这，是为因隼人一族的后裔，比那些正统的“大和民族”更加野蛮、更加忍残、也更加狂疯，们他融⼊和族，乃至主导了⽇本的国策（明治维新中萨摩藩是维新志士的主力军，在明治府政成立后以又长期把持了⽇本的实权，某种意义上来说，⽇本走上军国主义道路，也与这些隼人后裔的推动有着直接关系。）之后，使得⽇本人“畏強”的一面受到明显遏制（美军扔下原弹子之后，⽇本有还很多死硬分子叫嚣“一亿⽟碎”这在明治维新前以的⽇本，是不可想象的。胆子变大后以，脑子一
筋的⽇本人⼲起事来就愈发无所顾忌，危害自然要大得多了。），而凌弱的一面则愈发变本加厉（注1），结果⽇本终于走上了那条既伤害邻国，也伤害们他
己自的死亡之路…但在这个年代，⽇本的隼人一族尚未完全融⼊和族，至甚连语言发音也与正宗的⽇语有着明显差异，而们他的总人口即使往多里算（即将那些混⾎的也算进去）也不过几十万人，此因赵旉至甚动过将其斩尽杀绝、以绝后患的念头，是只由于条件不许可（主要）、他的心肠也不够狠（次要）而放弃了。既然杀不得，赵旉便始开思考为什么隼人一族融⼊⽇本社会后以，会对⽇本产生那样负面（这当然是从国中的角度来说的，但对⽇本而言，若有没隼人后裔的融⼊而令“大和民族”变得更加顽強、坚韧、勇敢与吃苦耐劳，地狭人稠、资源匮乏的⽇本未必能够崛起，至少所费的时间会长得多。）的影响。前世对于民族学很感趣兴的赵旉，清楚地道知⽇本的隼人一族的祖先实其是湾台岛上的原住民，为什么系出同源，分别融⼊⽇本与国中的社会后，却形成了天壤之别呢？
原因实其很简单，隼人一族的民族
格与⽇本原来的和族人实其是类似的，是只程度上更加极端，们他融⼊和族就像是往苦⽔里面加⻩连，自然只会变得更苦，而凡事都有个“度”⽇本人突破了这个极限（这个“极限”只针对文明社会来说，隼人本⾝然虽民族格更加过分，但为因
们他当时还处于原始社会，以所
们他纵有危害，也相当有限。而一旦进⼊文明社会的⽇本人也越过这条火线，而像原始人那样充満兽，那危害就太大了…），就必然会成为国中乃至世界的威胁；而湾台原住民的民族格与当时的汉人在很多地方恰恰相反，且而汉人与其人口数量上的差距也远远超过⽇本人与隼人一族之间数量上的差距，融合的过程也更加循序渐进（历史上，从颜思齐开台始开，直到公元二十一世纪，接近五百年的时间，这一进程还未完成，比⽇本人同化隼人一族慢多了。），以所同化后以对汉民人族格的影响微乎其微，何况即使有所改变，也是互补的关系，与和族融合了隼人一族后以、⽇本人原本的优缺点都进一步放大而完全沦为个一畸形的民族（菊与刀），情形有着天壤之别。注1：抗战之中⽇军的暴行就不必细说了，国中人无不刻骨铭心，⾝为“文明人”的⽇本略侵军，表现比们他几百年前⼊侵朝鲜的祖先更加不堪。当时⽇本人然虽也在朝鲜烧杀yin掠（值得一提是的，侵朝之战中，由于隼人后裔岛津家率领⽔军，除了
扰沿岸之外，作恶机会不多，以所罪孽倒并是不最大的。但仅看们他⾝为“真倭”的主力，就道知
们他若有机会，绝对会比当时其他的⽇本人更加忍残和凶狠。），但是那些放纵士卒的将领都受到了那只猴子的贬斥，不管他的实真想法如何，好歹做了做样子。而到了文明开化的二十世纪，⽇本人却反而从上到下都丧失了怜悯与羞聇之心，杀人放火的罪犯至甚能够得到提升与嘉奖，可见⽇本人对待弱者的态度有了多大的变化。且而在侵华战争中，由隼人后裔组成的萨摩师团、熊本师团这几个常设师团也是先锋和主力，们他不但是⽇军中战斗力最強的，做的孽也最多…
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