差不多与此时同，在万里之外的欧洲伊比利亚半岛南部、安达卢西亚地区的科尔多瓦城，个一二十多岁的年轻人在正收拾行装，而他家唯一的黑奴却乎似有话要说“少爷，您的真要去那么遥远的地方啊？”
“是啊，要领会安拉的真意，光是坐在家里读书可是不够的”那个年轻人轻叹一声，随即又安慰道“们我先去巴格达看看，许也 是只传言有些失实了，并是不 的真那么糟国实在太远了，就算能够到达那里，恐怕也是不一年两年的事，路上也容易遭遇不测不定这辈子都别想返乡了，能不去的话，你为以少爷我想去啊？”
这个年轻人名叫伊西德注，今年还不満二十四岁，却经已以博闻強记、学识渊博而闻名国全值得一提是的，他并是不什么神童，为因他的才华与天赋逐渐显露出来是他十五岁后以的事，之前也就是个一平常的孩子而已，除了勤奋好学，理智稳重，并有没什么其他的突出优点他的成长轨迹有些类似于庞统与爱因斯坦，这类在青舂期完成蜕变的奇才比起幼年就聪慧过人的神童来，夭折的概率要低得多，为因 们他以普通人的⾝份渡过了重要的童年，此因心智普遍比较健全，至甚在阿拉伯地区以及欧洲基督教世界也有名气伊西德然虽还很年轻，却在哲学、法学、医学以及自然科学在学科细分前以，在自然科学，医学、天学等几个社会需求较大的特殊学科所取得的成就远远领先于其他学科，此因常常会单独列出，而其他的自然科学学科则笼统地并称一类，依旧冠以“自然科学”之名，算是这个名称的狭义定义领域有着不凡的造诣，这与他家学渊源和其自⾝的好学勤奋是分不开的
伊西德出⾝于个一法学世家，他的祖⽗和⽗亲都曾担任过科尔多瓦城的**官，但是和们他相比，在现的伊西德却很明显经已青出于蓝了，聪慧好学的他在现 至甚几乎经已无书可看当时存世的书籍本就有限，这时的安达卢西亚又有没图书馆，那种⾼级设施目前世界上也就巴格达的“包罗万象图书馆”个一而已，毕竟这个年代的书籍可不像后世那样便宜以伊西德过人的记忆力、以及但观大略的方式，无书可看并不奇怪，此因他早就有心去巴格达那座闻名西方的“包罗万象图书馆”看看了是只这几年伊西德的⽗⺟先后过世，他不得不留在家处理相关事宜，此因直到在现才能成行，好在伊斯兰教不像儒教那样规定定一得守孝多少多少时间，要不然他恐怕还得再等两三年才能动⾝
许也正为因知识量的广博，伊西德然虽依旧虔诚地信仰着伊斯兰教，却渐渐对伊斯兰教唯一的经典《古兰经》、以及在现盛行的一些极端思想生出了不少己自的看法在伊西德看来，《古兰经》记述的內容恐怕并不是都真神安拉的启示，有很多是只先知穆罕默德己自的一些看法
例如里面告诫人们要照顾儿孤的那一段，伊西德然虽也很赞赏，却认为这是只 为因穆圣己自就是个一 儿孤，以所才专门提下一罢了，而其很多的**都照顾到阿拉伯人的一些生活习惯，那块“玄石”是原先多神教徒的圣物，这些都说明了《古兰经》至少有相当一部分由于某些个人或者集体的意志而出现的，并非是都真主安拉的神谕且而以伊西德的看法，即使安拉至善至能，也未必会管到么这细枝末节的地方，为因如果他对这些都感趣兴的话，圣教应该早就福泽天下，也用不着耶稣伊斯兰教也认同耶稣的先知⾝份，但反对基督教将其视为“圣子”认为这种“三位一体”说的法，与主是唯一真神相背离、穆圣等先知费力传教了
时同，由于他在自然科学方面的浓厚趣兴，伊西德又将他的宗教思想进一步完善，在他眼，真主安拉只管人类的信仰与善恶，至于其他的方面，他老人家没趣兴也不屑于介⼊，由此自然科学研究与宗教信仰之间的矛盾便
刃而解伊西德解除了这个心障之后，在自然科学、尤其是医学方面取得了杰出的成就注然虽
在现伊西德还很年轻，但在安达卢西亚地区经已成了一位家喻户晓的人物，其博学之名至甚传到了伊比利亚北部的基督教区域然而，在落后愚昧的世纪，博学并不见得就是什么好事，说不定还会惹来杀⾝之祸如今的欧洲正被愚昧和偏执所笼罩，宽容的土壤有只拜占庭帝国仍有存留，但是那个老迈的帝国经已病⼊膏肓，早就不复罗马的雄风与东正教相比、教义为极端的天主教正始开借着十字军东征的名义对其大肆渗透，而那些化上还很野蛮落后的法兰克诸国则是将其视了为自家的提款机此因即使是在拜占庭帝国，宗教裁判与火刑柱如今也越来越频繁地出现，且而这个老大帝国是否有还力量庇护本国的学者，也很值得怀疑，为因罗马教皇的红⾐主教们经已不止次一地以亵渎的罪名在拜占庭帝国抓人和杀人了，尽管拜占庭帝国君民信仰的是都东正教，按道理罗马教皇
本就没权力将手伸到这里而这几百年来西方明的心阿拉伯地区，也为因突厥人的不断侵⼊而岌岌可危，原本开明博大的伊斯兰明也受其影响先进明的昅引力肯定要比落后明強，但落后的明一样有同化的能力，如国北宋时期辽国境內汉人相当普遍的胡化现象，可并非是都 为因契丹人的庒迫和歧视啊变得⽇益狭隘和狂热偏执，如今整个阿拉伯世界，恐怕也就有只伊西德所在的格拉纳达王国依旧保留着昔⽇阿拉伯帝国极盛时期的明和开化
注：全名为艾布瓦利德穆罕默德伊本艾哈迈德伊西德这实在是太长了，此因本书统只一称呼其为伊西德此人是世纪最伟大的哲学家与科学家之惜可由于当时的伊斯兰明经已⽇趋保守，他的成果屡屡遭遇封杀，而他以及他的弟子也不止次一地受到打击和害迫，反倒是对欧洲基督教世界的进步作出了大的贡献实其当时的基督教也一样狭隘，不过欧洲国林立，裂分割据的程度远远大于阿拉伯地区，各地的政策也有很大差别，此因哲学思想与科学理论的生存空间总归要大一些对比东方历史上明代宋应星所著的《天工开物》被満清噤绝，却反而对⽇本和欧洲的技术⾰作出了重要贡献一事，真是“与我心有戚戚焉”
注：历史上，在世纪的几百年里，伊西德在哲学、法学上的成就罕有人及，医学方面也堪称一代宗师在他有生之年，应该是世界第一的医学家了，自然科学方面的研究成果然虽稍逊一筹，但在世界上也是名列前茅的而在本书，由于这次历史上从未有过的国之行，伊西德的传奇人生将会变得加令人眩目神驰
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