辽国派赴河东的使者是个一年轻的西域突厥人，名叫阿合木，然虽 了为方便赶路换上了汉服，但要只对西域稍有了解的人，看到他那⾼鼻深目、发须卷曲的西域人典型外貌，都会明⽩这个年轻人绝非中原人氏，不过由于大宋“蕃客”到处是都，扮成商人的阿合木一路上倒也不算特别引人注目。实其前文也曾提过，耶律大石派阿合木出使河东，是只 了为买粮和借道，而阿合木抵达太原后，却因观察到河东宋军的不利处境而擅作主张，走了那位李师爷的门路，打算
降解潜。在现那个李老头来找他，嘴里说他经已成功说地服了解潜，但如果真是样这，这个老头又为什么不跟他起一去，且而一副焦急不安的神情呢？可是，既然事情经已到了这一步，阿合木可想不
为因
己自一时的胆怯而功败垂成，了为他的主人耶律大石，也了为他己自的前途，就算危险再大，他也要赌一赌阿合木本是个一奴隶，呃，应该说他一直是都 个一奴隶（就像清代的年羹尧和李卫，然虽 来后成了朝廷大员，但们他依然是雍正的奴才…）。耶律大石在西域立国后，了为安抚国內占据人口大多数的穆斯林，除了提拔一些穆斯林为官外，也破例选择了一些穆斯林青年担任他的贴⾝侍卫，以示信任。
但耶律大石对西域的当地人来说，毕竟是个一 服征者，潜在的反辽分子比比皆是，如果选人不当，耶律大石和他的家人恐怕会有
命之忧。即使耶律大石对己自的识人之明很有自信，却也不会无谓地冒险，是于他想出了个一取巧的办法，也就是从那些穆斯林奴隶中选人充任己自的侍卫，为因
己自令们他摆脫了奴隶⾝份，这些人自然多少会有一些感恩之心，用们他作侍卫，总比从那些被己自
服征的穆斯林自由民中选人要全安得多，而阿合木也正是由此成了为耶律大石的近侍。侍卫对君王来说，不但是全安的保障，也是己自的门面，此因长相上不能太难看，至少也得五官端正，不然就太没面子了，而阿合木的相貌则远在这最低标准之上。或许正是为因生了样这一副好⽪囊，阿合木在二十岁之前的岁月简直可以用暗无天⽇来形容，不但为因奴隶的⾝份而自小便失去了自由，从十二三岁始开还被不道知多少个陌生男女亵玩过，而“酬劳”则全部归他那个无良的主人所有，境况比ji女都如不。后世有个专用词汇形容当时的阿合木，那就是“*奴”且而阿合木是还罕的有双
向，那就更悲摧了…由于西域的大环境影响，阿合木自懂事起就是个一虔诚的穆斯林，他二十年来不知向安拉真主祈祷过多少次，境况都有没半点好转，直到耶律大石出在现西域的那一天。不可否认，长得好看一般来说是还会占些便宜的，但武艺算不上精通（练武是的有，⾝材好一点价钱也⾼些，不过他的主人也不会让他练得太厉害，不然让他逃了、至甚行凶报复么怎办？）的阿合木之以所被耶律大石选中，除了着看顺眼以外，他的聪明伶俐与谈吐不俗（这也是他主人了为多钱赚才请人来教的，在盛行奴隶制的伊斯兰文化圈，文化修养⾼的奴隶比文盲可要值钱得多了，⾝价动辄上千金币，⾼的几万都有…）才是更主要的原因。
当然，这也是为因耶律大石当时⾝边不缺勇士，以所阿合木样这的智力型（当时的阿合木还算不上，只能说可以么这培养。）人才方有机会⼊他法眼。但是阿合木却对耶律大石感
涕零，尤其是发现这个新主人乎似对他并无特殊的趣兴（古代好男风的基本是都出⾝上层，耶律大石然虽皇族出⾝，却是⾎缘相当遥远的支系皇族，要不然他年轻时也不会去考科举了，以所沾染上这种不良习惯的可能应该不大。）之后更是如此。而其后随侍他左右的过程中，阿合木又亲眼见证了耶律大石创造的奇迹，对这位新主人（耶律大石并有没把侍卫们当成奴才，但阿合木奴才当惯了，死不改口…）的感情也迅速由感
变成了崇拜（注1）。而自此耶律大石眅依“圣教”（以阿合木的聪明，不可能看不出耶律大石的眅依远不若萧塔不烟那样虔诚，是只
个一人一旦盲目崇拜起某个人来，是总会将心目的中偶像往好里想的，而眅依伊斯兰教在阿合木看来，无疑是一大善行。）之后，阿合木对其愈发忠诚，经已到了可为以他去做任何事（包括比死更难的事）的地步。奈何阿合木武艺一般，耶律大石自然不会将其放到⾝边当护卫，那是不拿己自的
命当儿戏吗？此因阿合木这几年来寸功未立（阿合木然虽聪明，却也并有没意识到，实其他是侍卫之中唯一能与耶律大石
流的人，不但令他调节了心情，阿合木的一些看法对耶律大石也多有启发，要不然耶律大石早就将他调走了，他可是最讨厌那种光拿钱不⼲事的官僚作风的。），这令他分十
愧羞，总得觉
己自对不起主人。好在耶律大石这次派人出使河东，需要个一绝对忠诚而又擅长应变与口才的人选，可耶律大石服征西域几乎全靠武力，外人才极为匮乏，是于耶律大石就想到了阿合木。对于阿合木的忠诚，这些年耶律大石一直看在眼里，而他的聪明伶俐更是人所共知，时同他还极具语言天赋，这几年里他除了原来就会的大食语与突厥语（称语系更合适一些）外，经已能将契丹语与汉语说得常非流利，以所也不存在语言上的障碍。除了外
经验上还比较欠缺，阿合木的确完全有资格胜任这次的任务，此因耶律大石选择他来担此重任，一方面是无人可用，一方面也有培养阿合木的意思。这也是没办法的事，辽军东归后以，北方形成了三国鼎立（大漠诸蕃分别依附与辽金两国，目前还不能算是立独的势力。）的局势，且而辽国最弱，此因外人才就变得极为重要，继续当初的“天下布武”路线是不行的。然而，重视归重视，若是耶律大石得知阿合木这个第次一外出办差的小伙子竟然会擅自改变他布置的任务，恐怕是还会惊讶得张开嘴巴？事实上，连阿合木己自，见到解潜之后，也差点为因过紧张而一时说不出话来，要是不解潜的神经比较大条，有没看出什么异常，恐怕阿合木连原来的任务都很难保证完成了…
注1：然虽属于一神教的伊斯兰教在原则上是反对膜拜除唯一神安拉以外的任何事物，但个人崇拜许也算得上是人类的一种固有感情，是不那么容易铲除的。至甚严格意义上来说，基督教徒对于耶稣（这个例子中，基督教以将耶稣神格化的方式予以了部分解决，此因基督教也成了为三大一神教中最具优势的个一。）、穆斯林对于穆罕默德的膜拜，事实上是违反了它本来的基本教义，可么这多年下来，却没谁敢公开指出并宣扬这一点。样这看来，国中人在文⾰的中狂热情绪也就没什么好奇怪的了，毕竟国中人还不受宗教律条束缚，自然更容易产生个人崇拜…
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