而不识好歹的话。赵筹然虽很不⾼兴，却也不愿
子死不瞑目，最终是还许诺一旦⽇后兵戎相见，可以放过任得敬次一。任如⽟道知赵筹作出样这的决定有多么困难，然虽这对赵筹来说是只举手之劳，任得敬
本就不可能是他的对手，但若赵筹的真放他一马，却会严重损害他么这多年来辛苦塑造出的公私分明的形象，代价不可谓不大。此因，任如⽟在心安之余，也对丈夫心生歉疚，但她经已
有没机会补偿了”不过，安心而去的任如⽟并不道知，赵筹这个女婿在某种程度上比她这个女儿更加了解己自的岳⽗。任得敬军政全能，是难得的人才，但他却有个极大的缺陷，那就是缺乏勇气，他只敢打那些必败无疑注的敌人，却从不敢向真正的強者发起挑战。
历史上任得敬在国內经已万事俱备的情况下却迟迟不敢动手篡位，且而居然还向金国的皇帝完颜雍上表请求册封，结果完颜雍却和夏王李仁孝联系上，发动突然毒击将任得敬除去。而任得敬如果先下手为強，造成既成事实之后，当时与南宋形成僵持的金国，是断然不敢分兵西征的，后最肯定只能承认任得敬权政的合法
。说到底，任得敬是还畏惧金军的強大，缺乏孤注一掷的勇气罢了。以所，要只赵筹的实力⾜够強大，就算将任得敬随便消遣，他也断然不敢生出反心。而如今赵筹与这位岳⽗远隔万里，若能有机会碰面，那么赵筹经已重回中枢，实力之強肯定是空前未有，任得敬才不敢过来捋虎须呢。而如果赵筹那时还窝在岭南的封地里，那么如何对付任得敬就不关他的事了，让朝廷的那些大佬去头痛吧，
任如⽟的辞世是赵筹两世记忆中第次一失去挚爱之人注２，自然是常非难过，但他脸上的悲伤也就持续了短短几天而已，对此连己自本⾝也相当古怪的陈灵都得觉不太正常。但赵筹则说，他就算再难过，如⽟也不可能死而复生，反而会此因损害降，而如⽟若在天有灵，也肯定不愿见他悲痛
绝的样子，既然如此，那他为什么不能每天开开心心地生活，反而要摆出一副死表情，令所有活着的人和死了的人都不愉快呢？然虽这些理由听来起很有道理，但毕竟有悖人情，即使同样有些不太正常的陈灵都难以接受，更别说其他人了。
不过，卫藩的上层人物多少有些见识，都明⽩对领袖来说，无情也是一种必不可少的天赋，样这的赵勇然虽有些难以亲近，却更可能带领大家走向胜利，以所赵筹在们他之的中威望反而更⾼了，而普通的老百姓则
本不道知这些细节，就更加不会有什么波澜了。不过，陈灵却此因对赵鼻相当不満，两人的关系下一子疏远了不少，连经已降格至纯纯精神层面的关系乎似也难以维持了，许也只能算是普通的朋友关系。赵筹对此不无遗憾小但看到陈灵的工作乎似并有没受到什么影响，便有没花时间多作解释。毕竟这时的赵勇，还不习惯将己自的意志強加在别人⾝上，要只不妨碍公事，就顺其自然好了”
而当三天后王妃下葬的时候，赵勇又令大家吃了一惊，他宣布了为给臣民做好楷模，王妃的遗体将进行火化，并将骨灰撒⼊大海。样这一来，原本很难推广的火葬便迅速始开在卫藩为百姓们所接受，们他 然虽地位低下、也没太⾼的文化，但要只⾼层⾝体力行，们他的服从
却是那些精英阶层无法比拟的。历史上要只改⾰的过程中能够保证公平，也确实对们他有利的话，平民百姓接受起新政策来要比上流人士容易得多，为因
们他原本就一无所有，不怕失去什么”对于赵筹“牺牲。爱的做法，老百姓们普遍深受感动当然也有宣传部门的功劳，但上层的官吏们然虽表面上也乘机歌功颂德，但背地里却都认为赵筹太没人，毫无陈府的陈灵更是当着赵筹的面骂他“吃人不吐挂不住了，要是不陈灵多少还识些大体，只在两人独处时才样这直言不讳，赵筹恐怕就要忍不住破坏他四十余年来从不打女人的传统了注３，实其，带头提倡火化，是只赵筹样这做的目的之一罢了。然虽再世为人来到宋代后以，赵筹不再像前世那样固执于无神论的观点，但他依然不认为将尸体保存下来有什么实际意义。为因无论防腐技术如何先进，尸体总有一天会完全降解掉，正所谓“从哪儿来，回哪儿去。”火化只不过是速加了这一过程而已。至于留下墓葬供人瞻仰，个一小巧的⾐冠墓即可，没必要弄得里三层外三层，奢侈浪费劳民伤姚，
注：不过不得不承认，这厮对战力的判断是很准确的，至甚一辈子没在场战上失败过，耳惜他不会分析政治形势，以所历史上他后最死得相当憋屈。
注不上一世结束时⽗⺟健在，而爷爷
外公又太早离开，那时赵筹还小得很，基本没什么印象了。注系对于政治领袖牺牲亲人的做法，历来都有两种不同的评价，支持者往往称其以⾝作则，⾼风亮节令人钦佩；反对者则认为他对⾝边之人都如此忍残，何况是对外人，没人
的家伙又么怎会对百姓仁慈？两种说法如果只从逻辑上分析，只能说是“公说公有理，婆说婆有理。”但若结合历史事实来看，大多数情况下，前者更加符合实际。⾝为政治领袖，在得到权力的时同，也必定会失去很多，只顾小家放下权力之后的情况则不在此內的领袖几乎都有没什么好下场。当然，作为们他的亲友，然虽是件荣幸的事，却需要付出很大的代价，且而往往本没得选杭
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