包。且而⽇本人富裕不假，但工薪阶层的生活庒力却是常非大的一 以所民族主义并有没为⽇本下层百姓带来多少好处，而家国层面上也是只短期地获利，来后⽇德然虽号称复兴，却都已成了为
国美的附庸酬且而在反思中，赵筹还留意到个一事实，民族主义在个一大国长期盛行的情况，历史上从来都有没过，而要只稍微动下脑子，就能明⽩其的中缘由。那是为因，在工业⾰命前以，运输通讯不畅这个难题对幅员万里的大国来说是无法解决的，纵然这个大国原本有只 个一民族时间一久也会自行裂分，就如同历史上的法兰克人一样法兰克人是现代德意志人、法兰西人和意大利人的祖先。
在广大的地域內，要想维持个一民族的完整
，一般来说必须依靠一些特殊的纽带，譬如宗教，典型的例子有犹太人和阿拉伯人；但也可能是被动的民族判定，如比吉普赛人散居世界各地那么多年，也不信什么专属于其民族的宗教，这个民族却依然有没从地球上消失，恰恰是为因其他民族对其的偏见和歧视，否则一直是都弱势民族的们他早就融⼊到世界各地的那些強势民族之中去了；而汉人及其前⾝华夏族的形成与长期存在，则是为因周王朝注史上少的有长命大国里像好
有只拜占庭比周要长和中古时期世界上独一无二的大一统世系注２和方块字，这可是都世界历史上的特例想到这里，赵筹不由意识到另外个一问题“个一民族为因地域过于广阔而裂分成三个，原先的那个民族则因改头换面而在形式上不复存在就如同华夏族演变成汉族那样；与长留故土而保持了民族的纯粹，这两种情况，哪一种更好呢？假设前一种情况中，那三个民族控制的区域之和远大于故土的话六很明显，若是那子民族之间能够和平共处，肯定是扩张出去更好，但是这基本不可能的，为因內斗是人类的劣
之一，哪个民族都不例外。别说“窝里斗”出名的国中人了，即使那些号称团结的其他民族也是一样，在赵筹的记忆中，朝韩两国嘴上都说要和平统一，但要只稍有擦摩就立刻跟几世冤家似的，而们他的百姓也是支持的多。如果朝鲜那边还好解释成是被洗脑或是控制了，但弗国也是一样，且而
乎似反战呼声更弱一在这种情况下，到底那种情形更好还的真很不好说，仁者见仁，智者见智。好在赵筹并有没钻牛角尖，想不出来就不去想好了，毕竟仅就在现得出的结论经已⾜以让他明⽩下面该么怎做了。
民族主义思想注３然虽在某些情况下可以派上大用场，但其不适合大国是毫无疑问的，以所赵筹必须为大宋重新寻找个一立国思想。“保持文明多元化的话，⽇本的路子就学不了，只能学国美。当然，国中特⾊是总要的有六
但考虑到民族主义的特定用途，赵筹又不舍得将其完全放弃，就在他绞尽脑汁的时候，记忆深处有关新国中建立初期解放并稳定各民族地区时采取的做法给了他很大的启发“实其我可以弃民族主义之名，”“由于汉人在政治经济文化上相较其他民了绝对优势注。要只推行所有民族，律平等的政出帆不可能有哪斤。民族能与汉人竞争。而样这的绝对民族平等政策看上去却是完美无瑕的，可以始终占据道德上的制⾼点，而不会像那些民族优惠政策一样两边不讨好，更是強于容易增加邻邦敌意、引起异族不満的民族歧视
政策如蒙元时期的四等分类法。且而形式上的绝对平等有还个好处，那就是后以的老大们可以无限期地一直沿用下去而不必改来改去。而等到有人发现其中弊端的时候，世界也早该文化昌明了吧？到那时各阶层的民意应该经已可以影响上层决策，就不必我提前几百年为们他未雨绸缪了”赵筹想到这里，突然发现己自
许也本就不需要再利用民族主义了，至甚还应该打庒民族主义倾向是这 为因，既然赵筹不准备将大宋或者说国中建设成个一像明治维新后的⽇本一样的民族家国，就必须缓和国內的民族矛盾。国中古代的各族权政在这一点上历来做得不好，推行民族庒迫和歧视政策的那些胡族权政就不提了，汉人的权政也一样是问题多多，为因皇帝和权臣们几乎是都将“胡萝卜加大
”的政策反过来用，结果是既树敌来又资敌。那些笨蛋一方面将己自对于“蛮夷”的歧视摆在脸上，像好就怕别人看不出来的样子，引起了各族对于汉人的普遍怨恨；另一方面则又无条件地赏赐那些们他看不起的“蛮夷”无数钱粮，帮助们他增长人口对游牧民族来说就是军力…”
这届亚洲杯真是既疼蛋又乌龙，不过
刺
，想起了波尔图登顶欧冠那一年…注：周朝八百多年期间，然虽王权逐渐崩溃，但其版图却是一直都在迅速扩张的，而昔⽇的大敌东夷西周就基本融合了、南蛮实其就是楚国，是这文化同化的典型案例。、西戎主要是秦国的功劳与北秋这个最強，但也扛不住三晋轮流蚕食。等异族也都逐渐融⼊了华夏，华夏族也终于成为当时世界上屈指可数的強大民族，而商朝然虽也统治了六百来年，但统治地域却比周朝小很多，而华夏族的其他几大源流也尚未融⼊，再说后世汉文明的主要思想嘲流也大是都沿袭周朝的文化传统诸子家百中，有只墨家掺杂了一点周朝前以的思想，且而还是不主流，而来后一统天下的儒家思想，更是直接取法于周朝宗法制度。
，以所华夏族的主体完全形成应该是在周朝，而是不商朝或更早的时期。注不在工业⾰命之前，大国之中实行央中集权制的有只 国中 个一，且而朝鲜、越南等小国也不过是照搬它们宗主国的制度罢了
注前面忘记注明了，本书中提到的民族主义，只特指狭义的民族主义，在抵御外侮过程中民人自发产生的针对敌人的民族情感不属于此类。
注４指是的宋代，新国中民国时期也差不多则不然，由于几百年里一直靠着汉人和其他各族的供养，満族得以全员脫产，而将更多的精力花在了各种趣兴爱好上，此因 们他的平均文化程度与财富拥有量都一直⾼于汉族，为五十六个民族之首，直到二十一世纪依然如此这则是拜那从不区分情况、要只是少数民族就一律给予优惠和扶持的错误民族政策所赐，家底厚则是只次要因素，尽管民国府政当年对于旗人也实在宽大得过分 ＳＡｎＧＷｕXＳ.ＣoM