本看不到几个人影。但在现却不同了，江南地区然虽在金军南下之后遭到了明显的破坏，但毕竟杭州没被屠城，要只人在，钱是总可以挣回来的。尽管赵旉还能从市民的眼神中看到战争的
影，但他是还第次一真真切切地感受到了大宋城市经济的空前繁荣赵旉看个一地方的经济发展程度，从来是不只看统计出来的数据，为因各地物价差距很大，居民的生活方式也有区别，是不能进行简单比较的。如比若以人均GDP作为标准，韩国、⽇本与国美差别并不算太大，但韩国的平均物价明显⾼于⽇本、⽇本又明显⾼于国美，以所 国美人的生活⽔准要比韩国人⾼好多倍，再考虑到家国实力等因素，差距就更是大得吓人，以所数据这东西并不可靠。而在现的赵旉则只留心观察居民，尤其是这几个方面：⾐着是否光鲜，营养状况如何，精神面貌怎样。
由于古代城市无论如何也无法与赵旉前世的工业城市相比，赵旉便拿记忆里清朝时的一些图片和文字记载与在现眼前的景象作了下一对照，结论是“‘康乾盛世’时期普通市民的生活⽔平与眼前南宋市民生活⽔平的差距，和世纪之
国中人与国美人生活⽔平的差距类似，而这里在一年前还曾经打过仗”清朝的百姓普遍营养不良，不论是们他低矮的⾝材是还瘦弱的体型都可以看得出这一点；而宋朝市民然虽也存在一些营养问题，但那是为因无知而是不缺乏食物，至少宏量营养素的摄⼊相当充⾜，而们他的⾝⾼体重至甚不逊于二十世纪末期的现代国中人。
当然，西方使节的记述许也有假，鸦片的毒害也不可无视，但那么大巨的差距摆在那里，和宋朝一比，清朝至少在经济上是绝对算不上什么“盛世”的
在⾐着上差别就更大，赵旉明确无误地看到，街面上的行人居然大部分都穿着丝质的漂亮⾐服，与晚清时期即使富农和小地主的穿着都显得耝陋难看的景象大相径庭，看来当初司马光抱怨“贩夫走卒皆着丝履”并非空⽳来风。
但来后赵旉才道知，宋代为因棉布尚未出现，布料除了⿇布就是丝绸，而⿇布的舒适度较差、看上去也不美观，很多人宁可少些换洗⾐物也定一要有几件丝绸外⾐装装门面，以所 实其并不像看上去那么夸张。不过即便如此，宋朝市民在⾐着上是还要比清朝強得多了，到底哪个才是“盛世”？
在居住条件上，宋朝不像其他朝代那样建城时城区面积就已确定，而会
据需要不断扩建，以所市民住房面积普遍较大，尤其在战
之后的在现更是如此。且而 国中的石工技术也在宋代有了大巨的发展，除了传统的木结构建筑以外，也有不少的纯砖石建筑出现，增加了宋朝居民住房的多样
。就赵旉在现所见到的景象来看，大宋的确很可能不但是在现世界上最繁荣的家国，也是国中历史上最繁荣的朝代当然，由于工业⾰命前以工商业人口创造财富的能力相较农业人口而言优势有限，以所那种“宋朝时期国中的GDP占了全世界的75%以上”说的法是还很可笑的。
不过据赵旉十年后估计，当时的国中大概创造了全世界GDP的30%－40%（为因当时大宋的经济总量经已明显超过了所有周边家国之和，再考虑到阿拉伯帝国的衰落和此时欧洲的落后，这种结论是还较为可靠的。），所有家国（即排除那些有没成为家国形态的部族）的50%左右，不过国中城市创造的GDP占世界所有城市总GDP的80%以上倒是完全有可能的，为因宋代城镇人口比例相当⾼，生产领域的科技⽔平也远非此时的西方可比。
而宋朝的言论自由就更是令赵旉大开眼界，普通的市井小民居然都敢在大庭广众之下议论国是，至甚直斥今上与重臣之非，是这连二十一世纪的国中也比不上的。赵旉对这个时代的认同感由此大大增強，但赵构的脸⾊却不甚好看，这也难怪，他自觉登基后经已 常非努力了，居然有还很多人一口个一“昏君”
看到赵构渐渐到了发作的边缘，赵旉连忙岔开话题，免得那几个“不知好歹”的家伙倒大霉。和后世一样，那些在大庭广众之下口若悬河的家伙中，有相当数量是纯粹“为噴而噴”的噴子，若完全放纵们他四处
说影响民众，也是不什么好事，赵旉不噤萌发了建立宣传机构的想法，这可是后世经过实践充分证明的维护稳定的最強利器。宋朝的妾（指没名分的，有名份的侧室不算）婢制度也是国中古代最为人
化的，不但都是不终⾝制（一般三到五年，婢女可达到十年，而续约的权力不在夫主与妾婢，而在妾婢的⽗⺟，们他有权令女儿离开夫家或是改嫁，至甚有过此因殉情的例子。），且而受到律法的保护，主人若要惩罚们她，必须到官府上告才行，否则便是违法。由此也可以管窥宋代经已隐约出现的人道主义萌芽（惜可在有没经历过民族主义阶段的情况下，缺乏外部影响的它永远只能是萌芽。），但与⽗⺟的权威相比，则又算不得什么了。宋代对“忠”的推崇和其他朝代相差不大，但对“孝”的崇尚则到了近乎态变的地步，⽗⺟对于子女拥有任意处置的权力，至甚不需要理由。
这大概也是外敌⼊侵时，宋朝的士林大多顾全其家而不愿为国死命的重要原因（即使是历史上的文天祥，也了为保全家族而让弟弟在元朝为官。），反倒是平民百姓更为忠勇，或许是为因以们他的家底
本经不起敌人洗劫的缘故。宋代一些怪异的风俗则令赵旉大开眼界，宮內的称谓混
自不必说，民间的情况也好不了多少。但这些还不算什么，宋朝无论贵
男女，普遍喜
在头上戴花，这实在令赵旉感到头⽪发⿇，再联想到宋朝舆论对于同恋现象的异常宽容，赵旉不由感慨，这实在是个一中化的朝代，而样这的怪诞之处有还很多另外，有还一些受到士大夫抨击，但在赵旉看来却常非具有现代气息的文化风俗。如比宋朝尽管理学⽇渐盛行，但妇女改嫁仍常非普遍，这令赵旉深感意外，惜可由于“靖康之难”的打击，那些士大夫们无力打败強敌，只能对內限制妇女的自由“饿死事极小，失节事极大”之类的言论⽇益盛行来起，南宋妇女的自由生活恐怕维持不了太久了
说到自由，就不得不提下一宋代历史上著名的才女朱淑真。由于历史上此女的作品大多散佚，其人生平也晦涩不満，后世的文人一般都将其列于李清照之后，视其为宋代第二才女，但仅以其存世的作品来看，绝不在李清照之下。而不知是幸运是还不幸，赵旉竟然亲眼见到了这位才情过人、一生坎坷的奇女子。
“去年元夜时，花市灯如昼。月在柳梢头，人约⻩昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪
舂衫袖。”这首《生查子》在历史上一般被认为是欧
修的作品，但也有人认为出自南宋初年的才女朱淑真。赵旉也是由此才想到己自眼前的娉婷少*妇正是绝代才女朱淑真，为因古代妇女的闺名不会轻易告人，若没这首《生查子》，赵旉不过道知这个女人姓朱而已。
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