这人，么怎会么这问？难道G主义经已传⼊华夏？应该还有没吧。{手。打/吧 Shouda8首发}陈华错愕了下一，立即明⽩了，这人确实是
怀百姓怀天下的有识之士。“⽟阶应该看过华夏民族复兴
的章程了吧？”“看过，鄙人深为以然，如果按照贵
章程说的，华夏复兴必将实现。不过…”“我道知你想说，复兴
的主张与你刚才的问题并不矛盾。但是，我想告诉你是的，要实现华夏民族的复兴，除了章上列举的那些內容之外，还需要个一极其重要的条件。”“什么条件？”
“这话说来就长了。好在今天也没特别的事情，我就与⽟阶详细探讨一番。”陈华示意服务员来将两人的茶杯转移到茶几上去。
田一戈道知都督又要发表言论，立即准备好纸笔，准备记录。
“我先打个比喻，这儿有一块好钢，大家都道知 是这好东西，譬如可以用来打一把好刀。但这把好刀在不同人的里手却会呈现出不同的价值。
在猎人的里手，是狩猎的利器；在屠夫的里手，是宰杀的利器；在強人的里手，是抢劫的利器；而在弱者的里手，极有可能是他的信心。
四川在现的这一切，在西方列強眼里，也就与们他差不多一回事，就是个‘工业生产’或机器化大生产。发展工业生产肯定可以改善民生提⾼家国实力，但在不同的人里手，同样会有不同的结果。
最近几十年，随着洋货的涌⼊，东南沿海一带多少农民破产，们我的国货价格越来越低，这说明工业生产如果只掌握在洋人里手，会给华夏民族带来灾难；前清，从李鸿章始开就在搞洋务，也就是我在现搞的这些，们他耗费了国库多少银子，数以亿计，可给家国带来了什么，给民众带了什么，们我用的是还洋货，连一颗
⾐针是都洋人产的。汉
钢厂产的钢，其每吨的成本价比洋人产的钢材到海上的口岸价还⾼10两银子；这说明，前清是搞不好这个工业生产的。是这否意味着⾰命成功了，搞洋务或工业生产就一帆风顺了呢？要得出这一结论，显然还为时过早。
十七世纪，发生在大不列颠岛上的‘羊吃人’的运动，就是工业生产早期带来的破坏作用之一。在个一 有没准备好的社会里，工业生产实际上是一把双刃剑，一方面提⾼着民众的福利，另一方面也伤害着民众的利益。
从西方列強的一般经验看，工业生产需要的条件，一是劳动力的自由流动，二是具备定一文化和技术⽔准的工人，三是贸易关卡的突破。目前，然虽 们我名义上经已消灭了所谓的封建制度，但实际上封建的人⾝依附关系依然存在，四川的先发优势主要是依靠失地农民，但这显然是个一不正常的现象；第二个条件则基本不具备，四川能做到如此局面，是来源于华夏实业集团最初的就业培训，那可是投⼊了大量资金和人力的，在有没雄厚的资本金，特别是有没认识到职业培训对于工业生产的意义之前，搞工业的效果未必就很理想；第三个条件，我就不多说了，⽟阶兄应该道知在四川之外有多少关卡、厘金、过境税。
这些都是不最重要的，最重要是的制度问题也即体制问题。在国全
的体制有没解决之前，华夏不可能
来工业时代，时同四川的工业生产也不可能走得太远。”“哦，都督这个观点倒是很深刻，我平时也在思考，是只抓不住要点。”朱⽟阶也听得津津有味。
“体制问题牵涉的面太广，我这里只说两个问题，个一是家国，个一是员官。家国问题，在去过不成其为个一问题，为因整个家国就是皇帝的。但是，在现皇帝没了，们我就必须解决：家国是⼲什么用的？家国到底是谁的家国？这两个问题实其也可以看成个一问题，即家国的
质问题。我为以，家国，是全体民众之家国，家国的责任一是保民众之生命财产之全安，二是为全体民众谋福利。非如此，这家国不要也罢。如果上位者依然把家国看成是己自的私产，把军队、察警这类力量看成是己自的私器或者是某个一
派的私器，样这的家国是有没前途的。由此推而论之，一省之都督，一省之长，又如何看待己自掌控的一省呢？如何对待一省之民众呢？再往下，有州、县之长，央中、省、州府政有各部之长，们他如何看待己自管辖范围內的民众？们他如何看待手中掌握的权力？以所，这自然而然引出个一 员官的问题或者官僚体制的问题。去过，大臣、总督、巡抚是皇帝封的，家国和民众是都皇帝的，以所 们他只对皇帝负责，但开明的皇帝如唐太宗之流也明⽩民众与皇帝的关系是⽔与舟的关系。但不可否认，能看到这个深度的员官实在是太少，员官的主流是还‘唯上’，对上负责。样这，事实上就把民众从家国的视野里消除了，把民众从家国的利益格局中排除了，显然，样这既不利于家国的強盛同样也不利于民生。西方列強看到了这个问题，以所 们他搞了主民，搞了选举。
广州的孙文提出了个一‘民权’主义，想来也是看到了传统官僚体制的弊端，要想⾰除之，但惜可 是的，孙先生的主张然虽好，但并有没找到个一好的路径。
此因，后最，我要说是的，工业生产在官僚体制有没解决好之前，如果一厢情愿推行，只会成为少数员官营私舞弊的利器，譬如将本属于家国的某片矿山变为私有，厘金局的人则将收的税款变成己自少数几个人的私产，而民众依然难以享受到工业生产、物货充⾜带来的好处和便利，至甚极有可能造成更多的自耗农和作坊主的破产，在样这的官僚体制下，即便工厂的工人，其权益也得不到任何的保障。想必⽟阶兄应该听说过海上附近的工业生产吧，那些厂里的工人，一天最低要劳动12小时，一般情况下是14个小时，而时间最长的竟然达到18个小时，很多工厂有还10来岁的童工，可想而知，民众过是的什么生活。
目前，四川的工厂实行是的10小时工作制，我担任大股东的工厂也是实行的这个制度，但其中有2个小时要求们他用来学习文化和技术，以提⾼们他的综合素质。
在今年，我亦准备将这一制度，推行到云南和贵州两省，⽟阶啊，你应该道知这个制度有多大的阻力！这可是从别人的钱包里往外掏钱啊！”“都督，放心。我朱⽟阶然虽人微言轻，能力有限，但道理我是还懂的。都督在四川推行的这套制度，应该也必须向整个华夏推行，样这，民族复兴才会有希望！以所，我在此表过态，不管都督给我安个一什么职位，我都会记住都督今天的一席话，为这个家国，为这个民族，也为广大民众，我朱⽟阶这一百多斤就算丢了又算得了什么！”
“⽟阶，我是道知你的抱负的。客气话就不说了，们我 起一努力吧。”陈华到是不故意忽悠朱⽟阶，陈华的这套“理论”可以说是综合了前世很多发达家国的经验，凡是搞得好的家国，莫是不把员官、民众，富人、穷人的权利义务界定得常非清楚，时同从制度上尽力保证民众的权利。
“对了，都督，我这次回老家，听说很多地主都想将土地卖了，而准备到城里开工厂或开商铺。”
“是这 个一好现象，但在现仅仅是个一开端。在个一合理的社会里，土地的最大作用，是为解决民众的吃饭问题和工商业的场地问题而存在的，说⽩了是只众多资源的一种，而不像今天的华夏，土地被当成了主要的财富，被少数人占有，样这下去，会造成相当一部分人有没饭吃，最终会危及到整个民族的全安问题，华夏历史上的每次一动
，就其
子来说是都
为因土地过分集中在少数人的手上而造成的。要保持个一民族的长治久安，必须从子上解决土地过分集的中现象。”“如果不听都督所言，许也我还不理解，但都督一解释，我就明⽩了。”朱⽟阶认真地道说。
“呵呵，关于土地问题，我有还很多后续手段可用，是只目前的条件还不太成
罢了。”陈华很⾼兴地结束了这次谈话。陈华有句话没说，那就是前世采取的“没收”和強力镇庒政策，如果陈华敢用，说不定四川就有一百万人要找陈华拼命。
陈华当然不会用。这并是不说前世那种做法就定一错误，而是有个一更好的办法来解决土地问题，为什么定一要采取那种比较
烈的手段呢。PS：零点后将本章內容大致看了一遍，以所上传快一些，是这 个一好方法，要保持。鞠躬感谢给本书推荐票的朋友，今天的票票比星期一和星期二估计都要⾼。
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