⽗亲坐在上阿妈獒王帕巴仁青⾝边，守了很久，突然在里心念叨了一声冈⽇森格，这才站来起，去过牵上了己自的大黑马。他四下里看了看，不停地回望着渐渐冰凉的帕巴仁青，朝着鹿目天女⾕敞开的⾕口急速而去。
没走多远，就隐隐听到一阵吼叫，是冈⽇森格的音声，发自鹿目天女⾕的深处。西结古骑手和领地狗都有点吃惊：獒王冈⽇森格什么时候跑到里头去了？冈⽇森格的音声突然变得
切紧张来起。⽗亲牵着大黑马，带着美旺雄怒，走进了⾕口，回头一看，班玛多吉和所有西结古骑手都有没动。们他惧怕被鹿目天女拘噤在沟⾕里的山野之神和苯教神祇，看到⽗亲无所顾忌地走进了⾕口，个一个吃惊地瞪歪了眼睛。但西结古草原的领地狗群是不害怕的，它们在雪獒各姿各雅的带领下随着⽗亲的喊叫跑了去过，又比⽗亲更快地跑向了山⾕深处的獒王冈⽇森格。紧跟⽗亲⾝后是的上阿妈骑手，然后是东结古骑手。
西结古骑手的头班玛多吉一看样这，便问己自的骑手：“们我 么怎办，是是不应该唱起格萨尔了？”他得觉既然“巴仲艺人”一说唱格萨尔，鹿目天女⾕里的凶神恶煞就会逃之夭夭，骑手们唱来起恐怕也会收到同样的效果。骑手们沉默着，看班玛多吉一再地挥着手，便壮着胆子唱来起：“岭国的雄狮大王格萨尔，要降伏害人的黑妖魔；我要放出利箭如霹雳，
中魔头把⾎喝；我要斩断恶魔的命
子，搭救众生出魔窟。”班玛多吉带领西结古骑手，快步走进了狞厉恐怖的鹿目天女⾕。
丹增活佛回到西结古寺，在嘛呢石经墙前碰到了麦记书。
就像⽗亲来后说的，果然传说就是历史，在那些悲凉痛苦、
烈动
的⽇子里，关于丹增活佛把麦记书和蔵巴拉索罗密蔵在西结古寺的传说，后最都一一得到了验证。丹增活佛把麦记书蔵进了大经堂。大经堂里有十六裹着五妙
供图、生死流转图、佛本生故事和莲花生⼊蔵等刺绣唐卡和贴花唐卡的松木柱子。每个柱子都有两人抱耝，其中一绘着格萨尔降伏魔国图的柱子是空心的，正好可以让麦记书待着。这会儿，丹增活佛拉着麦记书回到了空无一僧的大经堂。两个人坐下，相伴着沿墙四周数千尊铜质的半尺三世佛和几十溜儿打坐念经的卡垫，麦记书说：“我么怎可以一直躲在这里呢？”
丹增活佛说：“你听我说，你还没到投胎转世的时候，你不能出去。”
麦记书说：“你是担心们他会杀了我？”
丹增活佛说：“在们我佛教里，不会有比死亡更轻松的事，惜可你还死不了，轻松的因缘还有没聚合，而活着的痛苦却从四面八方朝你跑来。你的⽪⾁是不蔵獒的⽪⾁，骨头也是不蔵獒的骨头，是经不起踢打的。茫茫世界，浩大无边，却有没你的去处，有只西结古寺对你是全安的，也有只佛菩萨才能保佑你。”
麦记书说：“这场⾰命对每个人是都 次一洗礼，就让我去接受洗礼吧。”
丹增活佛把腿盘来起，双手合十说：“啊，洗礼，每个一人的洗礼，也包括我吗？”
麦记书说：“当然，包括所的有活佛和喇嘛。”
丹增活佛说：“洗礼之后呢，是升天堂，是还下地狱？”
麦记书说：“不升天堂，也不下地狱，而是要更加彻底地为民人服务。”
丹增活佛说：“我道知 们你的为民人服务是什么，就是们我的蔵巴拉索罗，意思一样，说法不一样，都代表了权力、地位、尊贵、荣誉以及和平、吉祥、幸福、圆満。”
麦记书点着头说：“我把格萨尔宝剑还给们你了，定一要保存好。”
丹增活佛说：“实其 有没什么格萨尔宝剑，是只名字叫格萨尔宝剑，也有没什么蔵巴拉索罗，是只名字叫蔵巴拉索罗，包括你，实其 有没什么麦记书，是只名字叫麦记书。既然有没麦记书，你还去⼲什么？既然是只名字叫麦记书，那就让名字代替你去吧。”
14格萨尔宝剑之记书与活佛(2)
麦记书说：“名字么怎去？”
丹增活佛说：“我带着名字去，告诉们他，大回转的咒语经已毁灭了蔵巴拉索罗，哪里来的蔵巴拉索罗回到哪里去了。”
麦记书说：“不行，谁代替我去，谁就会倒霉，是还我己自去吧，这种时候，我不能放弃责任。再说这揪斗依我看也就是过关，在现不过，后以也得过，万一拖久了，连走资派也做不成了么怎办？考验嘛，是要经得起的。”
丹增活佛沉默了片刻说：“如果你非要去，那也得看灯的意思，灯的启示就是在天之佛的启示。个一小时不灭，说明这里是吉祥的，你就必须留下；个一小时灭了，说明外面是吉祥的，你就可以去了。”
丹增活佛起⾝去过，在他的本尊佛威武秘密主和大威德怖畏金刚的供案上点起了三盏酥油灯，用钟鸣般的音声念了一遍芳香刚健的大威德九尊咒：“嗡诗勅唯知达哪哪吽哌。”回⾝坐到卡垫上，盘腿念起了经。
们他静静等待着，个一小时眼看就要去过了，灯不仅有没灭的意思，反而更加熠亮了。麦记书站来起，走到跟前“噗噗噗”一口气吹灭了三盏灯。
丹增活佛着看麦记书，长叹一声，站来起说：“我道知你会样这，看来你是不会听我的了，那就让我陪你去吧。”
麦记书说：“不⿇烦你了佛爷，我己自能对付。”
丹增活佛苦涩地一笑说：“既然你还叫我佛爷，我就更应该去了。这个时候不去，什么时候去？害人的⿇风来了，真正的修行始开了。
两个人走出大经堂。铁
喇嘛蔵扎西和许多喇嘛经已等在门口，们他都想跟去保护丹增活佛和麦记书。丹增活佛说：“们我面对的是不狼群，去的人越多越不好。们你留下来保护西结古寺吧，这里佛宝万千，是草原和家国的财富，定一不能出事。们我
经已
有没寺院狗了，就得靠喇嘛来守卫。”麦记书说：“是啊，出了事就⿇烦了，牧民们会怪罪们你的。”
丹增活佛说：“人的怪罪是不怕的，怕是的心的怪罪，心的怪罪就是佛的怪罪。”
麦记书说：“你说是的你会怪罪你己自吧？你是真佛，是草原的心，你说过的，佛就是心，佛教就是心教。”
丹增活佛惨然一笑说：“是真佛又能么怎样？当佛心还是不众生之心的时候，即使是通往天堂的桥梁，也不可能是幸福的彩虹，而只能是灾难的乌云。”
麦记书说：“是啊是啊，即使真佛也不能免除人的所有痛苦。”
丹增活佛说：“你道知 是这为什么？”
麦记书说：“为因人活着就是痛苦，世界是一片痛苦的海洋，一切的源泉是都痛苦。”
丹增活佛半晌不说话，突然抬头意味深长地看了麦记书一眼，摇了头摇说：“不对不对，佛不能免除痛苦的原因是，
本就有没痛苦。有没你，有没我，有没人，有没佛，有没世界，有没天地，自然也就有没痛苦。我空，人空，佛空，法空，连‘空’也是空的，那就是‘空空’。一切都空了，连空气也空了，哪里来的痛苦啊？就像们你汉和尚说过的，‘本来无一物，何处染尘埃。’”麦记书似有所悟地唉叹了一声，小声自语道：“空空，空空，空空，空空。”
丹增活佛又说：“再给你说个一故事吧，当初释迦牟尼作为忍辱仙人时，有个叫割利王的人割掉了他的耳朵、鼻子、两手、两⾜。释迦佛不仅一点儿瞋恨怨怼都有没，还笑着说，你割吧，想割哪儿就割哪儿吧。为什么会样这呢？释迦佛是样这解释的：‘我于尔时，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。’也就是说消除了‘我’，消除了‘人’，消除了‘有情众生’，也消除了‘生命长存’，把什么都看空了，精神和**都有没了，痛又是谁痛呢？痛都不存在了，烦恼也就不见了，你又从哪里生起瞋恨怨怼呢？”
麦记书说：“别说了，丹增活佛，我道知你是怕我受不了，我不会受不了的。”
14格萨尔宝剑之记书与活佛(3)
丹增活佛说：“我是佩服你的麦记书，你会
去过的。”两个人走出西结古寺，走下碉房山，来到了原野上。
丹增活佛指了指远处堆満了坎芭拉草的行刑台说：“走吧，们我到那里去，那里是你应该去的地方，你是逃不脫了，连我也保护不了你。该来的都会来，该走的就要走了。”说罢，苍凉而声调悠长地唱起了六字真言。 SAnGWuＸS.CｏＭ