本就有没什么秘密，一眼就可以完全看穿。但是那也说是的面对那些修为远远如不他的人的时候，那位⾎刹宗的长老然虽修为比起东瀛来的刀客修为⾜⾜⾼了个一等级，在武学素养上面，⾎刹宗的那位长老修炼是的传承数百上千年的，就你跟过千锤百炼的⾎刹宗秘传武学。
而那位东瀛刀客所修行的只不过是东瀛在昅收了神州武道之后，再加上东瀛本土的一些理念所创造出来的武学而已，且而那位东瀛刀客所修行的东瀛刀法更是简单，而他研究最深的拔刀术，却正是东瀛刀法之中最为重要也最为精髓的一招。
可以说，整个东瀛武道的特点都蕴含在拔刀术这简简单单的招数之中。且而，拔刀术这一门武学最大的特点就是简单，无论什么人都可以修行，无论什么人都可以练成，是只练成之后的威力大小是完全不一样的，这个就要看修行者自⾝的修为深厚程度了。
而⾎刹宗长老所遇到的那一位东瀛刀客，很显然就是经已在拔刀术上面浸
极深的刀客了，否则的话，他也不可能将么这小小的一招拔刀术给练到这个地步来。也正是为因
样这，以所，⾎刹宗那为长老然虽
经已吃了东瀛刀客那一招惊
至极的拔刀术。并且差点连己自都丧命在了这一招拔刀术之下，但是他却无法将这一招看来起简单至极的拔刀术给完全复制出来。至甚他要是不 己自亲⾝领受了这一刀，感受到了这一道強悍至极的威力，他
本就连这一招拔刀术分十之二三的精髓都模仿不出来。然虽这一门武学看来起简单，但是其的中精髓却是只可意会，不可言传的，动作简单，但是却自有神韵精髓蕴含在其中，就算是这位⾎刹宗的长老修为深厚，也是一样没那么容易看穿的。
事实上，这一门刀法是
本就有没办法模仿的，拔刀术这种武学，简单耝暴，可以说是简单至极的武学，天底下恐怕有没比这种武学还要简单的了。但是东瀛的武士们却将拔刀术这一门武学给玩出了花来。或许是为因东瀛的武士并有没太多的武学可以供们他修炼，以所 们他并有没选择，将己自的修行时间都贡献给了拔刀术这种简单至极的武学。花费了大量的时间修炼样这的一门武学，每⽇拔刀千次至甚万次。
也正是为因 们他的这种执着与坚韧，以所 们他将拔刀术这一门简简单单的武学给玩出了话来，光是拔刀的势姿就研究出了数十种之多。正拔刀、反手拔刀、反握刀，斜握刀等等等等，各种各样的流派，简直不要太多了。
拔刀之后的刀法变化就更是数不胜数了，当然了，是还有更多的武士，修炼的是都纯粹的拔刀术，也就是依靠极限的速度来斩杀对手，并有没什么后续的变化，一切的杀招都隐蔵在次一拔刀之中，一旦拔刀之后的一瞬间有没成功的斩杀敌人，那么就会被敌人所啥。
那位东瀛的刀客很显然修炼的就是样这的纯粹拔刀术，然虽并有没后续的变化，会让修炼纯粹的拔刀术的武士在持久战之中陷⼊被动的状态，但是也正是这种牺牲了其他一切的王武学，只保留最強大的杀伤力的武学，才会拥有么这強大的杀伤力。
就在那斩出的一刀之中，就将己自的所有精气神灌注在其中，让刀的速度达到己自的极限速度，以迅雷不及掩耳之势直接斩杀掉敌人，这就是东瀛拔刀术的奥秘。很简单，但是也正为因这种简单，却让人要想模仿过这一门武学的时候
本就无处下嘴。毕竟一般来说，要想成功地模仿一门武学，首先要模仿他的招式，其次才是模仿他的运行內息的方式，然后才是神韵之类的东西。然而拔刀术一门武学，确实
本就有没什么技巧可言，的有
是只简简单单的拔刀。然后便是斩杀敌人，在拔刀的一瞬间将己自的精气神全数灌注在这一刀之中，如果这一刀有没成功斩杀敌人，那么就会被敌人斩杀。追求的就是样这极限的杀伤力，生死只在这一刀之中。
以所说，这种武学
本就有没办法模仿，为因太简单了，就是简简单单的拔刀而已，但是样这的拔刀方式，却具有分十強大的杀伤力。也正是为因
样这，以所那位⾎刹宗的长老才会想着要模仿那名东瀛刀客的这一招拔刀术。但是就是为因拔刀术的这种特
，导致那位⾎刹宗的长老，本就有没办法模仿这门武学。以所到了后最，那位⾎刹宗的长老也只能无奈的放弃了彻底模仿出来这一刀的威力，而是加⼊他己自的理解，创造出了另一种不同的拔刀术。这种拔刀术和东瀛那种极端的拔刀术并不一样，东瀛的拔刀术威力的确分十的強大，但是却太过于极端了，一刀斩出去，便将出刀的人的精气神给全数灌注在了里面，不管这一刀有有没将敌人斩杀。一刀之后，出刀的人基本上是都 有没什么战斗力了。
这就是东瀛最纯粹的拔刀术，威力是很強，但是同样太过于极端了，也太容易出现意外了，修行这种拔刀术的人，在有没出刀之前，就是最具有威慑力的人物，然而一旦出刀之后，就完全逆转了过来，再也不会有丝毫的威胁，且而，还不止样这。
出了刀之后，出刀的人会陷⼊一种分十虚弱的状态之中，为因他出道的时候会将己自的精气神贯注进去，用样这的方式增強这一刀的威力，成功的斩杀敌人。但也正是为因 样这，消化了大量的精气神，不可避免的就会陷⼊衰弱的状态。
在样这的状态之下，修行者面对威胁完全有没任何的反抗之力，要只是稍微修行过一点武道的人，都可以轻易的杀掉他。⾎刹宗的那位长老自然也是道知这个一弱点，以所他所创造出来的拔刀术，就并不会有样这的缺陷。
他针对这一点进行了改良，然虽不可避免的，拔刀术的威力会下降许多，但是比起东瀛那种纯粹的拔刀术，是还要強上许多的。毕竟东瀛那种纯粹的拔刀术，之以所有么这強大的杀伤力，就是为因 们他通过⽇复一⽇，年复一年的方式修炼这一招。
所谓书读千遍，其义自见，读书是都如此，更何况是修炼武道了。东瀛的武士⽇⽇修炼拔刀术，每⽇拔刀千次或者万次，时间长了，自然而然就会领悟到如何将精气神灌注进⼊刀的中方法。
或者可以说，那并不算一种方法，为因这并是不一种特定的法门，而是可以说是一种类似于本能的东西，为因长年累月的修炼，进行同样的拔刀，自然就会在出刀的时同，精神⾼度集中，全神贯注，到后面，出刀就会直接带动自⾝的精气神，自然而然地进⼊刀中，增強这一刀的威力，以达到斩杀敌人的目的。
所谓下笔有神，样这的方式就是通过长年累月的修炼，让修行者在出道的时候达到一种有神的境界，在样这的境界之下，杀伤力自然会暴增。当然了，这种杀伤力的暴增是要付出代价的，为因这种杀伤力是修行者自⾝的精气神换来的。
以所，修炼这种拔刀术的人，出刀之后自然而然就会陷⼊一种衰弱的状态。⾎刹宗的那位长老道知这个缺点，以所他使用了⾎刹宗內部一种发力的法门，可以将己自的气劲灌注进⼊刀中，增強威力。
实其这个道理是和东瀛的拔刀术一样的，只不过东瀛的拔刀术所关注是的修行者自⾝的精气神，而那位⾎刹宗长老改良之后的拔刀术，可以让使用者这些选择灌注进⼊刀的中气劲，可以仅仅关注一缕气劲，也可以将己自⾝体之中所的有气劲都灌注进⼊其中。
只不过灌注的气劲越少，出刀的威力自然就越弱，灌注的气劲越多，那么出刀的威力也就越強大。这就是和东瀛的拔刀术区别最大的一点，气劲这和精气神不一样，气劲是修炼者自行产生的一种能量，失去之后很快就可以恢复，再补充回来，也不会对人造成太大的影响。
顶多就是在将自⾝的气劲消耗完了之后，会陷⼊短暂的空虚期而已，但是这和消耗了自⾝精气神之后的那种虚弱完全是两码事。精气神消耗之后的虚弱，指是的整个人的虚弱状态，而气劲消耗之后的空虚期，是只暂时有没气劲，比较弱小而已，很快就可以恢复。
而精气神则不同，古人有一句话，天有三宝⽇月星，地有三宝⽔火风，人有三宝精气神。从这一句话里面就可以看得出来神州古代的修炼者对精气神有多么重视。
精气神可以说是个一人的生命之源，也是个一人生命力的表现。个一人，如果精气神分十的衰弱，那么他的⾝体定一不好，精神状态应该也不会积极向上，且而还容易招惹外琊⼊侵。
精气神衰弱的人，就算⾝材⾼大也是看来起形貌猥琐，令人生厌。而精气神強盛的人，看来起就完全不一样，精气神旺盛的人，就算先天长得不么怎样，看来起也不会让人得觉厌恶，反而会令人得觉很精神，看来起比较舒服的样子。
以所，精气神是人的生命之源，是不能随意消耗的东西，一旦消耗了之后，就不可能再短暂的时间之內再将精气神给完全补充来起。这一点，在神州的武道界之中，可以算是常识，但是在东瀛，却并有没 样这 说的法。
以所东瀛哪怕以牺牲精气神为代价，也是要追求那种极致的杀伤力的。东瀛的武士大部分是都如此，追求的就是那如同流星一般璀璨的一瞬间，一瞬间之后，便是永远的暗淡无光，令人叹息。 ｓａNｇｗUxｓ.ｃＯm