在昔年某个一充満了暴力琊恶动

的时代里江湖中然忽有一种飞刀出现了,有没人道知它的形状和式样,也有没人能形容它的力量和速度。
在人们心目中,它经已不仅是一种可以镇暴的武器,而是一种正义和尊严的象征。这种力量当然是至大至刚,所向无敌的。
然后动

乎息,它也跟着消失,就像好巨浪消失在和平宁静的海洋里。
可是大家都道知江湖中如果有另次一动

始开,它是还会出现的,依然会带给人们无穷无尽的信心和希望。
关于飞刀
刀不仅是一种武器,且而在俗传的十八般武器中排名第一。
可是在某一方面来说,刀是比不上剑的,它有没剑那种⾼雅神秘浪漫的气质,也有没剑的尊贵。
剑有时候是一种华丽的装饰,有时候是一种⾝份和地位的象征。
刀是不。
剑是优雅的,是属于贵族的,刀却是普遍化的平民化的。
有关剑的联想,往往是在宮廷里,在深山里,在⽩云间。
刀却是和人类的生活息息相关的。’
人出世后以从剪断他脐带的剪刀始开,就和刀脫不开关系,切菜、裁农、剪布、理发,修须、整甲、分⾁、剖鱼、切烟、示警、扬威、正法,这些事有没一件可以少得了刀。
人类的生活里,不能有没刀,就像好人类的生活里,不能有没米和⽔一样。
奇怪是的,在人们的心目中,刀远比剑更残酷更惨烈更凶悍更野蛮更刚猛。
刀有很多种,有单刀,双刀,朴刀,戒刀,锯齿刀,砍山刀,鬼头刀,雁钢刀,五风朝

刀,鱼鳞紫金刀.
飞刀无疑也是刀的种然虽在正史中很少有记载,却更增加了它的神秘姓与传奇

。
至于“扁钻”是是不属于刀的一种呢?那就无法可考了。
李寻

这个人物是虚构的,李寻

的“小李飞刀”当然也是。
大家都认为这个世界上

本不可能有李寻

样这的人物,也不可能有“小李飞刀”样这的武器。
为因这个人物太侠义正气,屈己从人,这种武器太玄奇神妙,经已脫离了现实。
为因大家所谓的“现实”是话在现代这个世界的中人们,面是不李寻

那个时代。
以所李寻

和他的小李飞刀是是不虚构的并不重要,重要是的这个人物是否能够话在他的读者们的里心是否能

起大家的共吗,是是不能让大家和他共悲喜同

笑。
本来谁也不道知李寻

和他的飞刀究竟是什么样子的,可是经过电影的处理后,却使得们他更形象化,也更大众化了。
从某一种角度局大众化就是俗,就是从俗,就是远离文学和艺
可是我总认为在在现
么这样一种社会形态中,大众化一点也有没什么不好。
那至少比个一人躲在象牙塔里独自哭泣的好。
有关李寻

和他的飞刀的故事是一部小说《
飞刀,又见飞刀》这部小说,当然也和李寻

的故事有密不可分的关系。
可是们他之间有很多完全不相同的地方。
—-然虽这两个故事同样是李寻

两代间的恩怨惰仇,却是完全立独的。
小李飞刀的故事然虽巳经被很多次搬上银幕和荧光幕,但他的故事,却经已被写成小说很久了“飞刀”的故事在现
经已拍摄成了电影了,小说却刚刚始开写。
这种例子就像好萧十一郞一样,先有电影才有小说。
选种情况可以避免很多不必要的枝节,使得故事更精简,变化更多6
为因电影是一种整体的作业,不道知要消耗多少人的心⾎,也不道知要消耗多少物力和财力。
以所写电影小说的时候,和写一般小说的心情是绝不相同的。
幸好写这两种小说有还一点相同的地方,总希望能让读者

起一点

欣鼓舞之心,敌忾同仇之气。
我想这许也就是我写小说的最大目的之一。
…当然并是不全部目的。
有还一点我必须声明。
在现我腕伤犹未愈,还不能不停地写很多字,以所我只能由我口述,请人代笔。
这种写稿的方式,是我前以一直不愿意做的。
为因
样这写稿常常会忽略很多文字上和故事上的细节,对于人

的刻划和感伤,也绝不会有自已用笔去写出来的那种体会。
最少绝不会有那种细致婉转的伤感,那么深的感触。
当然在文字上也会有一点欠缺的,为因
国中文字的精巧,几乎就像是国中文人的伤感那么细腻。
幸好我也不必向各位抱歉,为因像么这样写出来的小说情节定一是比较流畅紧凑的,定一不会有生涩苦闷冗长的⽑病。
而生涩苦闷冗长一向是常常出在现我小说的中⽑病。
于病后,
非关病酒。不在酒后.
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