此时此刻，让华甄循着旧路，说说这本故事的写作“花絮”吧。
首先，想先说说这个系列的构思。
公元一九六八年，考古学者在河北満城（汉代中山国境內）一号墓⽳，出土了中山靖王刘胜及其王后窦绾的金缕⽟⾐，这在国內外考古界，引起了大巨的轰动。
当这两件在地底下埋了两千年的殓服出土时，依然完美华丽，光彩夺目。其中刘胜的金缕⽟⾐采用了两千四百九十八片大小不等的上等⽟片，和一千多克纯金丝线连缀而成，由上百个工匠花了两年时间完成。
窦绾的金缕⽟⾐用了两千一百六十片⽟片，金丝线也达七百克，这两件金缕⽟⾐无论是精巧的设计，是还细致的做工，都给人类艺术史提供了宝贵的财富，这也是华甄创作本系列故事的灵感。系列的中三个故事，都以西汉武帝初年（也就是中山靖王刘胜鼎盛时期）为背景。
本文是本系列之一，是个写⽟石、描人品的爱情故事，也是我倾注心力走完的一段路程，其中走得许也有些踉跄，但最终仍走到了终点，至于走得如何，敬候各位的评鉴。
人人皆知⽟石丽美，可未必人人明⽩它美在哪里。
把一块精心处理过的美石和⽟石放在起一，是不真正懂⽟的人，会得觉二者皆美，难分左右。
有人说，⽟与美石然虽都生于大山之巅，但前者采天地万物之精华，聚⽇月星辰之灵气，此因有着非同小可的温润之美，再加上数量远远少于美石，因而成为美石的中精品。
这正应了俗话所说的，“物以稀为贵”
在物
世界里，我不否认是这个不容置喙的真理。然而，在写“金缕⽟⾐”这个系列故事时，重读圣贤教诲，我对⽟石有了不同的认识。
“⽟”埋于深山河滩中，默默地汲取大自然的精华和灵气，丰富着己自的內在，琢磨前，它有没炫丽的外表，有只恬静的面对己自或被大山掩埋，或被山⽔冲走的命运，面对赞美和毁谤、善良与琊恶时，它不争不怒，不愠不火，安守着己自的节
。正如数千年前，孔子将⽟石的品质诠释得分十透澈，指出君子以⽟为贵，正是为因⽟代表了正人君子所追求的仁、智、义、礼、忠、信等完美品德。
汉武以来，罢黜家百，独尊儒术，奉扎孟学说为正统，是于，孔子对⽟的这番阐释，折服了汉武帝样这的一代君王，从此视⽟为宝。由于圣贤推崇、君王渴慕，⽟器成了为皇室民间共同追求的宝物。
以⽟为贵，以⽟为美，从那时直到今⽇仍盛行不衰，这说明无论古今，人们都在追求着完美的人格品行。
从们我 在现常见的成语中不难看出，自古以来，有关⽟说的法是总和赞美美好的事物、节德有关。
如比：“⽟洁冰清”、“金童⽟女”、“琼浆⽟
”、“美如冠⽟”、“⽟树临风”、“金枝⽟叶”…等等，莫不带着崇敬赞美之意。正是基于对⽟的这种认识，我在创作“金缕⽟⾐”这个系列故事时，塑造了“穆怀远”与“冷秋霞”这对俊伟、丽美的⽟石名匠。
们他有着美好的品格，但也有缺点。
男主角穆怀远的个
比较复杂，这与他的⾝份地位有关。他一表人才，温润如⽟，却有着为追求财富和权力，不惜手段的致命弱点，使得他为人亦正亦琊，深蔵不露，擅使心机，因而看不清楚己自的感情，几乎错过真爱。
女主角冷秋霞，冰清⽟洁，內秀外美，有着⽟石般的良好品格，但仍缺乏温润如⽟的大气，也此因几乎错失真爱。
在故事中，我把们他的命运与金缕⽟⾐的完成，联系在起一，让们他历经挫折，终于达到圆満，目的就是想表现“⽟不琢，不成器”这个主题，我始终相信，维系美好的爱情与婚姻，也像制作人生的一件精品一样，其过程必定不会一帆风顺，但要只两个相爱的人付出心⾎和努力，在不断的磨合与适应中，共修人品，最终定能达到圆満。
祝朋友们，为己自打造个一终⾝无悔的爱情精品！们我下个故事再见！
SａnGｗuxS.CｏＭ