如果是不 样这，这些能够自我运行的思维信息早就陷⼊混
了，在现还无法确认们他是否还存在自我认知，只能暂时当成⾼级智能程序对待。对于⽗亲制作的这个虚拟世界，李丹尚无法完全理解，事实上他是只把它当成虚拟游戏在玩，
本有没意识到，是这个什么世界，在这里除了一些通用规则之外，尚有没外界的大多数规则，可以说是一片荒地。而通用规则，包括不得越界使用演算资源等，都作了外部设定，这里的思维体们是不可能越过的。在这种情况下，了为解决无聊的状况，如果们他 有还这种情绪存在的话，自发进行各种组织，按照生前的趣兴和特长等，选择特定的人进行
流就成了必然。流方式多种多样，然虽表现形式不同，但传递速度是都一样的，通过特定渠道转移给另外个一思维体。如比有人喜
写信，有人喜发邮件，有人至甚喜飞鸽传书，都不要紧，要只在己自领地內，按己自想象的中一种方式来，如何处理是还一样的原理，是都电子信号的传递。整个思维存储世界还相当原始，了为避免混
，每个思维体是都呆在一小块地方的，不能自由移动，更用不说攻击什么的，当然们他也有没这个能力，一团数据要表现出攻击的方式，那然虽容易，可还没到时候，然虽这早就列⼊个一秘密规划中了。人类需要个一精神乐园，是这迟早的，不能靠一些空话来敷衍，随着科技的越加发达，以及人智慧的提⾼，虚幻的东西越来越无法成为內心的真正支柱，世界年轻一代的表现突出了这点，每一代都会比前代有更強烈的精神需求。然虽随着生活，会逐渐减少，后最自我⿇痹，然后离开，就样这完成循环，但这种积累到定一程度，就要呼吁一种建立在科学基础上的精神乐园出现，然虽目前在许多人看来还遥不可及。
年轻人中，拥有宗教信仰的数目比之前代，是总呈现大幅度下降的趋势，哪怕是从小培养的一些家国也是，为因 们他在生活中会直接的发现，求谁都没用，有只 己自的家人才可以提供持续的帮助。
李丹不关心这些，他只道知在这个神奇的地方，任何事物只需要靠合理的想象就能得到，当然这个前提是要定一数量思维体的赞同才会正式成为个一标准模块出现。
要想使这个还处在雏形阶段的思维存储世界，成为人类的精神乐园，就必须做大量的测试和宣传工作，以建立在科学基础上的信仰，来挽回人类在精神世界上的沦落。
测试工作经已在做了，但宣传还仅限于科学界以及接受这一试验的人群中，想让人接受一项全新的理论是很困难的。
“想靠这种方法永生，我宁可相信，把脑袋切下来放到
氮中低温保存更可靠，”一位知名科学家在一权威杂志上发表了对这种科学理论的不信任感。“人的思维意识时同依托于大脑以及其他神经组织，与全⾝是个一系统；经过测试，当死刑犯被
毙时，若是直接砍头，还会有六秒钟的神智清醒阶段，若是被弹子
穿脑部，那么就会瞬间失去反应能力，这也是为什么特工人员战时，往往要命中敌人头部的原因。姑且不论脆弱的脑部组织能否接受现代仪器的信息提取而不发生器质
伤害，个一简单的悖论就是，当这个人的思维信息被提取来之后，那他到底是马上死亡，是还又多活了一段时间？”“若是后者，那就说明前面提取的东西充其量只代表他的一些记忆而已，若是前者，那就是⾚裸裸的披着科学外⾐的谋杀行动。…”
这种类似的文章在那个科学理论炮制出来后，就纷纷出现了，这些人可有没 个一傻瓜，们他很快找到了攻击的重点，而是不关注有用积极的地方，在个一事物出现时诋毁它的人，总比支持他的人要多，不管它到底正不正确，而在是于否有能力理解它的问题。
有人曾经说“比空气重的东西飞上天空是不可能的”在说这句话时，他
本有没注意到停留在自家阁楼上的鸽子。如果回头看看历史上的很多科学家说的话，留下的是都笑料，可每当这种情形重复出现时，就会有人重复着成为后人笑料的角⾊。“为什么总有人坚持非此即彼的观点？难道他不道知科学发展到在现，经已有很多事实遵从是的概率论而非决定论，遵从是的二元
，而非唯一，们我有⾜够的实验对象证明，在提取思维信息后实验对象并未死亡，但这为什么不能解释成，出现了两个‘自我’，而非是哪个一自我在这一过程中死亡？然虽不久后，留在⾁体上的那个意识仍旧会死去，但前面的个一自我不就可以看成是‘去过的自我’，人有去过未来在现，难道你认为去过的你是不你？是还未来的你是不你？然虽
们他有所分别，但自我认知上是不会有差别的。”这一方受到巨额资金支持的支持者自然不甘示弱，通过各种阵地发起了反驳，一如在正其他领域频繁进行的各种科技理论的争斗一般，其
烈状况不下于真正的战争，每个参与其的中人都道知，要么被刻⼊历史嘲笑的教科书，要么成为后人敬仰的偶象，几乎有没第三中可能，很多科学家常非顽固，们他宁愿坚持错误，也不会接受有⾜够证据的理论。为因科学从来是不不绝对的，即便有个一理论被证明是错误的，它也有可能继续在己自有效的范围內被使用，为因有很多附加了为完善理论的必要因素都可以被省略掉。一如牛顿力学定律一般，在现 有没人不认为它被相对论力学击败了，但是仍旧广泛的应用着。 ＳaｎＧwｕｘＳ.ＣoM