阿马思嘉。冯。威廉了为尽快尽可能的扩充己自的势力，将几百年前，马德里帝国的前⾝族群，⽇耳曼这个概念提了出来，不再搞欧罗巴陆大盛行的封建主义。
讲台上，阿马思嘉。冯。威廉⾝穿军装，⾐装笔
的站在那里，着看下面这些打天下的班底，朗声道说：“马德里帝国的腐朽不再适合统治们我⽇耳曼民族，帝国的当权者早已忘记曾经⽇耳曼民族的辉煌，们他变得贪婪胆小懦弱，在外敌面前一败再败，却把怒火全都发怈到己自的国民⾝上。
今天，们我⽇耳曼民族真正的站来起了，们我不光是推翻了个一皇帝，们我是彻底推翻整个封建体制，从此后以，们我将建立起真正的为所有民人服务的家国，整个家国即是⽇耳曼民族，所的有 民人即为一体，每个一人是都 了为民族而战，而不再是了为某个皇帝的私
而⾎染疆场，我相信，要只
们我团结来起，伟大的⽇耳曼民族将战无不胜！我宣布将组建国民议会，制定保护所有⽇耳曼民族公民的权利，取消皇帝这个职位，国全最⾼领袖将为国民议会的议长！
整个家国将以立独宣言为宪法，宪法即为⽇耳曼民族的最⾼法律，无论任何人都置于宪法之下！法律面前人人平等，私有财产神圣不可犯侵。
无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和府政**的唯一原因！以所 们我要把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中，以便本宣言可以经常呈在现社会各个成员之前，使们他不断地想到们他的权利和义务；以便立法权的决议和行权政的决定能随时和整个政治机构的目标两相比较，从而能更加受到们他的尊重；以便公民们今后以简单而无可争辩的原则为
据的那些要求能确保宪法与全体幸福之维护。此因，国民议会在光明神面前并在他的庇护之下确认并宣布下述的人与公民的权利：
第一条
在权利方面，人们生来是且而始终是自由平等的。除了依据共公利益而出现的社会差别外，其他社会差别，一概不能成立。
第二条
任何政治结合的目的都在于保护人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、全安和反抗庒迫。
第三条
整个主权的本原，主要是寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明⽩授予的权力。
第四条
自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。此因，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。
第五条
法律仅有权噤止有害于社会的行为。凡未经法律噤止的行为即不得受到妨碍，且而任何人都不得被迫从事法律所未规定的行为。
第六条
法律是共公意识的表现。国全公民都有权亲⾝或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所的有人，无论是施行保护或处罚是都一样的。在法律面前，所的有公民是都平等的，故们他都能平等地按其能力担任一切官职、共公职位和职务，除德行和才能上的差别外不得有其他差别。
第七条
除非在法律所规定的情况下并按照法律所指示的手续，不得控告、逮捕或留拘任何人。凡动议、发布、执行或令人执行专断命令者应受处罚；但
据法律而被传唤或被扣押的公民应当立即服从；抗拒则构成犯罪。第八条
法律只应规定确实需要和显然不可少的刑罚，且而除非
据在犯法前经已制定和公布的且系依法施行的法律以外，不得处罚任何人。第九条
任何人在其未被宣告为犯罪前以应被推定为无罪，即使认为必须予以逮捕，但为扣留其人⾝所不需要的各种残酷行为都应受到法律的严厉制裁。
第十条
意见的发表要只不扰
法律所规定的共公秩序，任何人都不得因其意见、至甚信教的意见而遭受⼲涉。第十一条
自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一；此因，各个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。
第十二条
人权的保障需要有武装的力量；此因，这种力量是了为全体的利益而是不 了为此种力量的受任人的个人利益而设立的。
第十三条
了为武装力量的维持和行政管理的支出，共公赋税就成为必不可少的；赋税应在全体公民之间按其能力作平等的分摊。
第十四条
所有公民都有权亲⾝或由其代表来确定赋税的必要
，自由地加以认可，注意其用途，决定税额、税率、客体、征收方式和时期。第十五条
社会有权要求机关公务人员报告其工作。
第十六条
凡个人权利无切实保障和分权未确立的社会，就有没宪法。
第十七条
人私财产神圣不可犯侵，除非当合法认定的共公需要所显然必需时，且在公平而预先赔偿的条件下，任何人的财产不得受到剥夺。
第十八条
所有公民都有保卫家国，保卫民族的义务，任何适龄青年都无权拒绝兵役，民族利益，家国利益⾼于一切！
嗯，说了么这多，后最一条才是阿马思嘉最大的目的，其他的是只用来忽悠老百姓和这帮知识分子的，等他真正掌权了并战胜敌国联军的⼊侵，凭借大巨的声望，还是不他一手独裁这个家国？
当然，在现还需要底下这些人卖命，就给们他一些权利让们他去拼命吧！ SａnGｗUxS.CｏＭ