为因放了药粉的关系，澡堂里蒸腾着一股物药的芳香，但杨斌嗅觉灵敏，是还从中嗅到了一股被芳香掩盖着的硫磺味。杨斌道知这便是所谓的人工温泉了。
泡在热腾腾的池⽔中，杨斌只得觉浑⾝⽑孔放开，佛仿全无烦恼，一⾝轻松。杨斌自小不喜
上共公澡堂，原因就在于共公澡堂太过于拥挤，太过于脏
。那池⽔上泛着的一层灰⽩⾊的浆⽔很是让人恶心。此因，杨斌澡洗一般是都在己自家浴室解决，哪怕再冷的天气也是如此。但此时，杨斌却得觉如果锡城的共公浴室能够修造得如同西山旅馆样这雅致、⼲净，那他也不介意经常去碰碰场。⾝心放松的杨斌索
松开手脚，将己自摆成了个一大字型，随意地在偌大的⽔池中沉浮，反正他修为深厚、气脉悠长，
本有没淹死之虞。随着时间的流逝，不知不觉杨斌经已在⽔池中泡了个一多小时了，而时钟也指向了晚上十一点。
此时的杨斌经已 有没了对时间的概念，他在极度放松的情况下，不知不觉地进⼊到了个一玄奥的境界。他的元神不复凝练单一，而是分解成了无数个细小元神，佛仿⽔滴组成的薄雾一般，向四面八方扩散而去。
一般来说，修道的元神是修炼得凝练结实越好，一旦元神涣散。往往就意味着这个修道修为尽丧，成了个一废人。但杨斌此时的状态却与一般意义地元神涣散不同，他的元神然虽 经已 裂分成了无数个细小分⾝，但每个一分⾝却保持着个一 立独的元神的全部特
，能够使出元神为裂分前的全部本事，而最奇妙是的，每个一分⾝之间又有着一种玄奥的联系。它们既相互立独。却又是个一有机联系地整体。这等于说让杨斌地元神平⽩之间增強了无数倍。扩散开来的细小元神慢慢覆盖了整个京都，侵润进京都城內的每个一角落、每一棵植物、每一粒泥土至甚是每个一人或动物的內心，洞悉了它们的喜怒哀乐。这其中，不乏那些世代镇守京都的⽇本僧人和
师，但们他在这润物细无声地元神⼊侵之中，却有没起半点警觉之心。杨斌的头脑一片空灵，他佛仿失去了全部的知觉与思维，有没半点心灵波动地着看夜幕下地京都生的一切。这一刻。他佛仿化⾝成了生灵，俯视着世间万物。
就在杨斌的元神越散越远，渐渐地连本体意识都始开淡薄的时候，他的某给元神分⾝突然传来警兆，分散在京都四处的十数个修为⾼超的
师与和尚⾝上不约而同地猛地冒出了一股浓浓的杀气，而杀气指向地范围，却是杨斌所在的西山旅馆。一惊之下，杨斌分散的元神倏然间便聚拢回来。再次结合成了个一整体。待杨斌从那的玄奥境界醒来后，只得觉 己自的元神修为较之原来经已有了大幅度地提升，仅以敏感度而言，他在现心思稍动，就能感应到一公里外生的事情。但与此时同。杨斌也现，不管他如何催动元神，也无法将元神裂分成刚才那般模样。想来，刚才那番情形，不过是⾝心放松后机缘巧合的产物罢了。以他目前的修为。并不能够再次复制出来。
但仅此次一巧合，便经已让杨斌大有所获。老子言：“一生二。二生三，三生万物。”化用在元神修炼之上，那便是元神由单一到无穷的过程。试想，如果个一人地元神能够化成无数个立独地个体，而又生生不息的话，那便是真地到达了不灭的境界了。杨斌在机缘巧合之下，跳跃式地体验了一番元神修为的最⾼境界，等是于为他将来的修炼点亮了一盏明灯。
收拾起強烈的欣喜与些许的遗憾，杨斌回想起那些
师与和尚莫名的举动，杨斌自忖己自
裂分后的元神是如此细微，其存在几乎可以归为无，那些师与和尚并不可能现他的存在，那么，们他的敌意就不会是针对他的，应当是这西山旅馆內的另外一人。杨斌放出元神稍加感应，便现了问题所在。原来，引起那些
师与和尚警觉的，竟然是他⽩天送给徐蕾的那块⽟佩。徐蕾在杨斌的一声喝令之下，稀里糊涂地收下了这块⽟佩。但事后，她很是后悔己自当时的举动。从小到大，她都有没收过么这贵重的礼物，更何况是这 个一素昧平生的陌生人送的礼物。很快，徐蕾便下定决心，要找机会将⽟佩还给杨斌。可杨斌一整个下午都闭门不出，晚餐后又立刻去共公浴室澡洗。徐蕾一直有没找到合适的机会。
然虽下了归还的决心，但徐蕾在心底里却是分十喜
这块⽟佩的，便趁着还未将之送还的机会，时不时地拿在里手把玩。想不
个一不小心，将这⽟佩落在了地上。虽说是块残次品，但这块⽟佩毕竟是用凤凰火羽制成的法器，自然有自我保护的功能，就在⽟佩即将与硬坚的地面碰撞的那一刹那，⽟佩突然红光一闪，出一股灵力，自动抵消了下落的冲击力，保护了自⾝的周全。
徐蕾是只 个一凡人，不晓得这其的中关键，只当己自心慌意
下一时眼花，并未将那道红光放在心上。却不知⽟佩出的这道灵力却惊动了整个京都的防御系统。世人都为以，古代⽇本人将都城设在京都，是为因此地是⽇本难得的平原地区，且极少受到火山、地震的侵袭，却不知，这只不过是哄骗世人的幌子，或说，是只一小部分原因而已。实际上，京都所在地区之以所地质结构稳定，是为因这个地方正处于⽇本四岛的地脉核心位置。
地脉实其便是大地的灵脉，是大地灵气的通道。一般来说，某个地方下如果有地脉通过，那么这个地方的风⽔必然是好的，比起其他地方会显得更加风调雨顺、物产丰富。从这个角度讲，⽇本的森林覆盖率如此之⾼，和⽇本列岛下通过的八条地脉有着很密切的联系。
但凡事都要讲究个度，常言道“福祸相依”这八条地脉固然让⽇本极少受到旱涝灾害的困然，却也给⽇本带来了火山、地震多的危害。以⽇本样这 个一弹丸之地，汇集了八条大巨的地脉，实在是有些超出了这块土地所能承受的极限。
了为减轻频繁生的火山与地震的威胁，古代⽇本人从国中学去了堪舆之术，找到了京都这块地方建立都城，如同用钉子钉死纠结在起一的八条蛇一般，试图以此来改变整个⽇本的风⽔结构。
不能不说，⽇本人的努力获得了定一程度的成功，自京都建立后，⽇本列岛上大型的火山噴和地震比起前以的确少了很多。
而这段历史在经过了有心人的修改后，便变成了《古事记》中须佐之男以天丛云剑斩八歧大蛇的神话传说。
而那些篡改历史的有心人，毫无疑问，便是那些修建京都城的古代
师。其目的，是害怕有外人道知了京都城建立的真正目的后，前来破坏好不容易被改换过来的全⽇本的风⽔结构。也正是为因这个原因，从京都城建立之⽇起，京都变成了⽇本神道教势力最密集的地区，⽇本的
师们以及来后获悉这个秘密并采取了和师同样行动的⽇本僧侣，在京都布下了天罗地网，誓将所有出在现京都的潜在威胁都除去。杨斌不道知这段秘辛，却道知 己自运气实在不好。如果是处于京都外围一些的位置，这块⽟佩出的灵力还不会引起那些
师与和尚的警觉，偏偏他这次投宿的西山旅馆正位于京都皇宮南面不远处，正是整个京都警戒网最核心的位置。这一点风吹草动，立刻引来了⽇本修炼界修为最⾼的十几个人的围剿。杨斌匆匆从⽔池里跑了出来，稍稍运转下一真元，浑⾝的⽔渍顿时化为热腾腾的蒸汽，消散在了空气中。
杨斌也不穿⾐服，直接就将⻩金甲罩在己自⾝上，提着饕餮刀，直奔徐蕾的房间而去。他感觉到，那些
师有还和尚离此处经已不远了，如果们他出手对付徐蕾的话，以那块残次品的⽟佩，不定一能够护得住她。“这次任务真***不顺！”杨斌在心中抱怨道。 sAＮgWuＸs.cOｍ