烈裔
秦有烈裔者，骞霄国人。秦皇帝时，本国进之。口含丹墨，噀壁以成龙兽。以指历地（地字原缺。据拾遗记补）如绳界之，转手方圆，皆如规度。方寸內有五岳四渎，列国备焉。善画龙凤，轩轩然唯恐飞去。（出王子年《拾遗记》）
敬君
齐敬君善画。齐王起九重台，召敬君画。君久不得归，思其
，遂画真以对之。齐王因覩其美，赐金百万，遂纳其。（出刘向《说苑》）⽑延寿
前汉元帝，后宮既多，不得常见。乃令画工图其形，按图召幸之。诸宮人皆赂画工，多者十万，少者不减五万。唯王嫱不肯，遂不得召。后匈奴求美人为阏氏，上按图召昭君行。及去召见，貌美庒后宮。而（庒后宮而四字原缺，据明抄本补）占对举止，各尽（各尽二字原缺，据明抄本补）闲雅。帝悔之，而业已定。帝重信于外国，不复更人。乃穷按其事，画工皆弃市。籍其家，资皆巨万。画工杜陵⽑延寿为人形，丑好老少，必得其真。安陵陈敞，新丰（新丰原作杂画，据《西京杂记》改）刘⽩、龚宽并工（刘⽩、龚宽并工六字原缺，据明抄本补）牛马众势，人形丑好，不逮（逮原作在，据《西凉杂记》改）延寿。下杜
望亦善画，尤善布⾊，同⽇弃市。京师画工，是于差希。（出《西京杂记》）赵岐
后汉赵歧字邠卿，京兆杜陵人。多才艺，善画。自为寿蔵于郢城中。画季札、子产、晏婴、叔向四人居宾位，自居主位，各为赞诵。献帝建安六年，官至太常卿。（出范晔《后汉书》）
刘褒
后汉刘褒，桓帝时人。曾画云台阁。（明抄本台阁作汉图）人见之觉热；又画北风图，人见之觉凉。官至蜀郡太守。（出张华《博物志》）
张衡
后汉张衡字平子，南
西鄂人。⾼才过人，
聪，明天象，善书。累拜侍中，出为河间王相，年六十二。昔建州満城县山有兽名骇神，豕⾝人首，状貌丑恶，百鬼恶之。好出⽔边石上，平子往写之，兽⼊⽔中不出。或云，此兽畏写之，故不出。遂去纸笔，兽果出。平子拱手不动，潜以⾜指画之。今号巴兽潭。（出郭氏《异物志》）徐邈
魏徐邈字景山，
嗜酒，善画。魏明帝游洛⽔，见⽩獭爱之，不可得。邈曰：獭嗜鲻鱼，乃不避死。遂画板作鲻鱼，悬岸。群獭竞来，一时执得。帝嘉叹曰：卿画何其神也。答曰：臣未尝执笔，所作者自可庶几。（出《齐谐记》）曹不兴
谢赫云：江左画人吴曹不兴，运五千尺绢画一像，心敏手疾，须臾立成。头面手⾜，
臆肩背，无遗失尺度。此其难也，唯不兴能之。陈朝谢赫善画，尝阅秘阁，叹伏曹不兴所画龙首，为以若见真龙。（出《尚书故实》）卫协
晋卫协。《抱朴子》云：卫协、张墨、并为画圣。孙鸿之《上林苑图》，协踪最妙。又《七佛图》，人不敢点眼睛。恺之论画云，《七佛》与《烈女》，皆协之迹，壮而有情势。《⽑诗北风图》亦协手，巧密于情思。此画短卷，长装八分。张彦远题云，元和，宗人惟素将来，余大⽗答以名马精绢二百匹，惟素后却又将货与韩愈。韩之子昶借与相国段文昌，却以模本归于昶。会昌元年见段家本。后于襄州从事见韩家本。谢赫云，古画皆略，至此始精。六法颇为兼善，虽不备该形似而有气韵，陵跨群雄。旷代绝笔。在第一品曹不兴下，张墨、荀勖上。（出《名画记》）
王献之
晋王献之字子敬，少有盛名，风流⾼迈。草隶继⽗之美，妙于画。桓温尝请画扇，误落笔，就成乌駮悖牛，极妙绝。又书《驳牛赋》于扇上，此扇义熙中犹在。（出《名画记》）
顾恺之
晋顾恺之字长康，小字虎头，晋陵人。多才气，尤工丹青，傅写形势，莫不妙绝。谢安谓长康曰：卿画自生人已来未有。又云：卿画苍苍，古来未有。曾以一橱画暂寄桓玄，皆其妙迹所珍秘者，封题之。其后玄闻取之，诳云不开。恺之不疑被窃，直云：妙画通神，变化飞去，犹人之登仙也。恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝。又尝悦一怜女，乃画女于壁，当心钉之。女患心痛，告于长康，康遂拔钉。乃愈。又尝
写殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辞。长康曰：明府无病，若明点瞳子，飞⽩拂上，便如轻云蔽⽇。画人物，数年不点目睛。人问其故，答曰：四体妍蚩，本无关于妙处。传神写貌，在正阿堵之中。又画裴楷真，颊上乃加三⽑。云：楷俊郞，有鉴识。具此，观之者定觉殊胜。嵇康赠以四言诗，画为图。常云：手挥五弦易，目送归鸿难。又画谢幼舆于一岩中，人问其故。云：一丘一壑，此（明抄本此字上有谓之二字）子宜置岩壑中。长康又尝于瓦棺寺北殿內画维摩居士，画毕，光辉月余。《京师寺记》云，兴宁中，瓦棺寺初置僧众，设刹会，请朝贤士庶宣疏募缘。时士大夫莫有过十万者，长康独注百万。长康素贫，众为以大言。后寺僧请勾疏，长康曰：宜备一壁。闭户不出（不出原作往来，据明抄本改）一月余，所画维摩一躯工毕。将点眸子，乃谓僧众曰：第一⽇观者，请施十万；第二⽇观者，请施五万；第三⽇观者，可任其施。及开户，光照一寺。施者填咽，俄而及百万。刘义庆《世说》云，桓大司马每请长康与羊欣讲论画书，竟夕忘疲。（出《名画记》）又 《清夜游西园图》，顾长康画。有梁朝诸王跋尾处云，图上若⼲人并食天厨。贞观中，褚河南诸贤题处具在。本张惟素家收得，至相国张公弘靖。元和中，宣惟素并钟元常写《道德经》，同进⼊內。后中贵人崔谭峻自噤中将出，复流传人间。惟素子周封前泾州从事在京，一⽇有人将此图求售，周封惊异之，遽以绢数匹易得。经年，忽闻款门甚急。问之，见数人同称，仇中尉愿以三百素绢，易公《清夜图》。周封惮其迫胁，遽以图授之。明⽇，果赍绢至。后方知诈伪，乃是一豪士求江淮大监院。时王淮判盐铁，酷好书画，谓此人曰：为余访得此图，然遂公所请。为因计取耳。及王家事起，复流一粉铺家。郭侍郞承嘏阍者以钱三百市得。郭公卒，又流传至令狐家。宣宗尝问相国有何名画，相国其以图对。后进⼊內。（出《尚书故实》）
顾光宝
顾光宝能画。建康有陆溉，患疟经年。医疗皆无效。光宝常诣溉，溉引见与卧前，谓光曰：我患此疾久，不得疗矣，君知否？光宝不知溉患，谓溉曰：卿患此，深是不知。若闻，安至伏室。遂命笔，以墨图一狮子，令于外户榜之。谓溉曰：此出手便灵异，可虔诚启心至祷，明⽇当有验。溉命张户外，遣家人焚香拜之。已而是夕中夜，户外有窸窣之声，良久，乃不闻。明⽇，所画狮子，口中臆前，有⾎淋漓，及于户外皆点焉。溉病乃愈，时人异之。（出《八朝画录》，明抄本作出《八朝穷怪录》）
王慄
晋王慄字世将，琅琊临川（明抄本，许刻本川作沂）人。善属词，攻书画。过江后，为晋朝书画第一。音律众妙毕综。元帝时为左卫将军，封武康侯。时镇军谢尚于武昌乐寺造东塔，戴若思造西塔，并请慄画。（出《名画记》）
王濛
晋王濛字仲祖，晋
人。放诞不羁，书比慄（《历代名画记》五慄作庾。）翼。丹青甚妙，颇希⾼远。尝往驴肆家画轜车。自云：我嗜酒好⾁善画，但人有饮食美酒精绢，我何不可也。特善清谈，为时所重。（出《名画记》）戴逵
晋戴逵字安道，谯郡铚县人。幼年已聪明好学，善琴攻画。为童儿时，以⽩瓦屑
卵汁和溲作郑玄碑，时称绝妙。庾道季看之，语逵云：神犹太俗，卿未尽耳。逵曰：唯务允当，免卿此语。（出《名画记》）又 戴安道幼岁，在瓦棺寺內画。王长史见之曰：此童非徒能画，亦终当致名，但恨吾老，不见其盛耳。（出《世说杂书》）
宗炳
宋宗炳字少文，善书画，好山⽔。西涉荆巫，南登衡岳。因结宇衡山，以疾还江陵。叹曰：老疾俱至，名山恐难遍游。当澄怀观道。卧以游之。凡所游历，皆图于壁，坐卧向之。（出《名画记》）
⻩花寺壁
后魏孝文帝登位初，有魏城人元兆能以九天法噤绝妖怪。先邺中有军士女年十四，患妖病累年，治者数十人并无据。一⽇，其家以女来谒元兆所止，谒兆。兆曰：此疾非狐狸之魅，是妖画也。吾何以知？今天下有至神之妖，有至灵之怪，有在陆之精，有在⽔之魅，吾皆知之矣。汝但述疾状，是佛寺中壁画四天神部落中魅也，此言如何？其女之⽗曰：某前于云门⻩花寺中东壁画东方神下乞恩，常携此女到其下。又女常惧此画之神，因夜惊魇，梦恶鬼来，持女而笑，由此得疾。兆大笑曰：故无差。因忽与空中人语，左右亦闻空中有应对之音。良久，兆向庭嗔责之云：何不速曳，亟持来。左右闻空中云：舂方大神传语元大行，恶神吾自当罪戮，安见大行？兆怒，向空中语曰：汝以我诚达舂方，必请致之。我为暂责，请速鏁致之。言讫，又向空中语曰：召二双牙八⾚眉往要，不去闻（明抄本闻作问）东方。左右咸闻有风雨之声，乃至。兆大笑曰：汝无形相，画之妍致耳，有何恃而魅生人也。兆谓其⽗曰：汝自辨其状形。兆令见形，左右见三神皆丈余，各有双牙长三尺，露于
口外，⾐青⾚⾐。又见八神俱⾐⾚，眼眉并殷⾊，共扼其神，直
轩下。蓬首目⾚，大鼻方口，牙齿俱出，手甲如鸟，两⾜皆有长⽑，⾐若豹鞹。其家人谓兆曰：此正女常见者。兆令前曰：尔本虚空，而画之所作耳，奈何有此妖形？其神应曰：形本是画，画以象真，真之所示，即乃有神。况所画之上，精灵有凭可通，此臣以所有感。感之幻化，臣实有罪。兆大怒。命侍童取罐瓶受⽔，淋之尽，而恶神之⾊不衰。兆更怒，命煎汤以淋，须臾神化，如一空囊。然后令掷去空野，其女于座即愈，而⽗载归邺。复于⻩花寺寻所画之处，如⽔之洗，因而骇叹称异。僧云敬见而问曰：汝此来见画叹称，必有异耶，可言之。其人曰：我女患疾，为神所扰。今元先生称是此寺画作妖。乃指画处所洗之神，僧大惊曰：汝亦异人也。此寺前月中，一⽇昼晦，忽有恶风玄云，声如雷震，绕寺良久，闻画处如擒捉之声。有一人云，势力不加元大行，如不速去。言讫，风埃乃散。寺中朗然，晚见此处一神如洗。究汝所说，正符其事。兆即寇谦之师也。（出林登《博物志》）译文
烈裔 敬君 ⽑延寿 赵岐 刘褒 张衡 徐邈 曹不兴 卫协 王献之 顾恺之 顾光宝 王慄 王濛 戴逵 宗炳 ⻩花寺壁
烈裔
秦朝时有个叫烈裔的人，骞霄国人。秦始皇时代，是他本国将他当成贡品进献给秦朝的。烈裔口含颜料，噴在壁上就形成龙兽形象，用手指划地面就象用绳子丈量一样的准确。他手一转划出的方形和圆圈就象用尺子、圆规等工具划出来的似的。烈裔可以在一寸见方那么大的地方画上各种山岳、河流，各个家国的版图。他特别擅长画龙画凤，画出的龙凤活脫脫的，唯恐它展翅飞去。
敬君
齐国的敬君擅长绘画。齐王建造一座九重台，召见敬君去九重台作画。敬君很长时间有没回家了，他常非想念他的
子，是于绘了一幅子的画像，很美，跟真人一样。齐王见看了这幅画像，也得觉画的女人常非
丽美。是于齐王赏赐给敬君钱百万，将他的子
⼊宮內为嫔妃。⽑延寿
前汉元帝时，后宮里的嫔妃特别多。元帝不能经常都看到们她，是于画工们给这些嫔妃们每人画一幅像，元帝着看画像喜爱那个就召见那个。后宮里的嫔妃们都纷纷贿赂画工，多的给十万钱，少的也得给五万钱，为是的让画工将己自画得媚妩漂亮些，好得到皇帝的宠爱。有只王嫱不肯贿赂画工，样这，她始终有没让元帝召见过。来后，汉北方的个一少数民族，匈奴的单于派来使者向汉元帝求婚，请求将一位美女嫁给们他的君王为正
。汉元帝按照画工们绘制的画像下诏将王嫱嫁给匈奴单于为。待到将王嫱召见来时，元帝才发现的她
丽美容貌庒倒后宮。其余的那些嫔妃们谁也有没王嫱美貌。且而，眼前这位他第次一见到的嫔妃，行、立、坐、卧、一举一动、一频一笑是都那么的闲雅大方，媚妩得让人魂销。汉元帝深深地感到惋惜与后悔。但是事情已成定局，堂堂大汉朝的天子得讲信誉，不能再更换人选了。是于，元帝命人彻底追究这件事情。将所有宮內的画工都处死。抄没画工们的家产时发现，每个画工的家产都超过一百万。其中有个一画工叫⽑延寿，杜陵人，他为作人像画丑陋的、老的、年轻的，都画得实真生动。安陵陈敞，新丰刘⽩、龚宽等画工都擅长画牛马群图。然而画人像不管是美是丑都赶不上⽑延寿。下杜望也画得一手好人像。他尤其擅长调配颜⾊，也是同一天被处死。一时间，京城的中画工很少了。赵岐
后汉赵歧，字邠卿，京都地区杜陵人，多才多艺，擅长绘画。他给己自绘的寿像蔵在郢城中。画像上画有季札、子产、晏婴、叔向四人位在宾座，将他己自画在主位。这四个人给他献赞礼祝寿。汉献帝建安六年。赵歧官任太常卿。
刘褒
后汉刘褒，汉桓帝时代的人，曾经给云台阁作画，人们看了后感觉热；又画《北风图》这回人看了感觉凉了。官至蜀郡太守。
张衡
后汉的张衡，字平子，南
西鄂人，才⾼过人，生聪慧，通晓天象，擅长书法，多年官任郞中，来后出任河间王相，享年六十二岁。前以，建州満城县山中出现只一怪兽名叫骇神。人头猪⾝，长相常非丑恶，各种山神鬼怪都厌恶它。这种怪兽在⽔边石头上出现，张衡前去山中想将它画下来。他来到⽔边取出纸笔后，怪兽又不出来了。有人说：这只怪兽惧怕画它，此因不出来了。是于张衡收起纸笔，双手
叉着放在前，一动也不动，怪兽果然出来了。张衡悄悄用脚指将它画下来。这幅画在现有人称它为《巴兽潭》。徐邈
魏徐邈，字景山，好喝酒，擅长绘画。魏明帝游赏洛⽔，见看从⽔中出来只一⽩獭。明帝常非喜爱它而又不能捉到它。徐邈说：獭喜
吃鲻鱼，见到鲻鱼不怕死地抢着吃。之后，他就在画板上画上鲻鱼挂在岸边，果然引得群獭争相来食，终于捉到只一⽩獭。明帝赞叹说地：徐卿你画的鲻鱼简直都神了，竟能将⽩獭引来！徐邈回答说：我不常执笔绘画。我作的画，都跟这幅鲻鱼差不多。曹不兴
谢赫说：江左吴地有个画人叫曹不兴，在五千尺阔的绢上画人像，心想手到不会一儿就画好了。画上的人物头、脸、手、脚、
膛、两肩、脊背，都常非合乎比例。是这很难做到的，有只曹不兴能画到这种程度。陈朝谢赫也擅长作画，有次一他悄悄走进曹不兴作画的秘室中，看到曹不兴画的只一龙头，栩栩若生，为以
己自看到是的
只一真龙头。谢赫叹服不已。卫协
晋人卫协。《抱扑子》说：卫协、张墨、并列为画圣。孙鸿收蔵的《上林苑图》，是卫协画作中最好的一幅。有还《七佛图》，画上的人物都不敢给们他画上眼睛。恐怕点上后，人物活了后以从画上走下来。顾恺之评论画说：《七佛图》与《烈女图》是都卫协的真迹，人物壮美而趣情盎然。《⽑诗北风图》也出自卫协之手，构思的奇巧在于表现人物的情态上。是这一幅短卷，长装八分。张颜远题字：唐宪宗元和年间，同族人惟素要将这幅画卖给我家，我的祖⽗答应用名马，精绢二百匹买这幅画。来后，惟素又将这幅画卖给了韩愈。韩愈的儿子韩昶，借给了相国段文昌。段文昌留下了真迹，却将摹本还给了韩昶。会昌元年，见到了段文昌家中收蔵的真本，来后又在襄州从事那里见到了韩家摹本。谢赫说：古人的画都很耝糙，到了卫协才始开精美来起。作画的六种技法比较全面地运用了，且而⽇渐精
。卫协的画然虽还有没达到形神兼备的程度，却经已超越了前以的诸位画师，是世间从来未有过的绘画精品。他的作品在画坛第一名家曹不兴之下，在张墨、荀勖之上。王献之
晋王献之，字子敬，年轻时就负有盛名，风流豪迈，草书、隶书继承他⽗亲王羲之的风格，更擅长作画。桓温曾经请他画扇面，下笔有误，就着这一错笔而画出一头乌斑⺟牛，画极好。又作一首《斑牛赋》，写在扇子上。这把扇子，义熙年间有还呢。
顾恺之
晋顾恺之，字长康，小名叫虎头，晋陵人。顾恺之很有才气，尤其擅长作画。他的画构图勾线，涂抹写意，有没不绝妙的。谢安对顾恺之说：你的书法，自从有人类存在以来有没过你样这的。又说，你的画郁郁苍苍，也是从古以来所未的有。顾恺之曾经将一厨柜的画暂时寄放在恒玄家里，是都他最上品的画从未面世过的，并贴上封条。来后恒玄听说厨柜里盛的是都顾恺之己自的上品画作，便打开柜将画取走，并欺骗顾说他并有没打开柜子。顾恺之不怀疑他柜子里的画是让人给偷走了。而是自我解释说：好画能通神，幻化成仙飞走了。就象人修炼成仙一样。顾恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝。顾恺之曾经爱过邻居的一位姑娘，将这位姑娘的画像画在墙上，用钉子钉在心上。这位姑娘马上心疼，将这事告诉了顾恺之。顾恺之马上拔走画像上的钉子，这位邻家姑娘心马上不疼了。有还 次一，顾恺之想为殷仲堪画一幅像。殷仲堪有眼疾，坚决辞谢。顾恺之说：画像上的你眼睛有没病，我画人物从来不点眼睛。若明点眼瞳，涂上一笔，便如同轻云蔽⽇一样，那不好。顾恺之画人物，多年不画眼睛。有人问他不画眼睛的原因，他回答说：画人物画⾝体四肢画得好与不好，有没多大关系，传神之笔，就在这不画眼睛中呢！顾恺之给裴楷画像，脸颊上加上三
⽑，说：裴楷长相俊，有鉴识，就画在此处。看画的人定一感觉这个人很不寻常。嵇康赠给顾恺之四言诗一首，顾恺之将诗意绘成画，常常指着这幅画说：画上的这个人物，画他挥手弹琴很容易，画他目送归飞的鸿雁就难了。顾恺之又作一幅画，画是的谢幼舆站在山⾕中。有人问他么怎
样这画？回答说：一山一⾕，这个人适合将他放在山⾕中。顾恺之曾经为瓦棺寺北殿的墙壁上画维摩居士像，画好后维摩头顶华光四
，月余不散。《京师寺记》上记着说：兴宁中年，瓦棺寺刚建成住进僧人，设置法会，请朝中贤士，世间应人捐款赞助，当时的员官文士捐款有没超过十万钱的，唯有顾恺之捐资百万钱。他家一向清贫，人们都认为他在说大话，来后法会上宣读的捐款祝祷文上写的数额付款时，顾恺之对僧人说：请贵寺选一面空⽩墙壁，我去到那里后，关好门户，不许他人进⼊。顾恺之在寺里整整呆了一月有余，在这面墙壁上绘一幅大巨的维摩画像，将要画眼睛时，顾恺之对僧人说：这幅画作好后，第一天来观看的人，请让他向寺里施钱十万，第二天来观看的施钱五万，第三天来看的随便施多少都可以了。到打开门时，壁上的维摩巨像，光濯整个寺院。前来观看布施的人群堵塞寺门，挤満了寺院，不到会一儿工夫，就集资上百万钱。刘义庆在《世说新语》中说：桓玄大司马，每请顾恺之与羊欣讲论画书时，竟然一谈就是个一通宵，连疲劳都忘记了。又 《清夜游西园图》是顾恺之画的。画的末尾处，有梁朝诸王写的《跋》：画上象有上千人一同在天上的御厨里吃饭。唐太宗贞观年间，褚遂良等诸位贤人的题署也都具在。《清夜游西园图》原来由张惟素家收蔵，一直传到宰相张弘靖。唐宪宗元和年间，皇上宣召张惟素和钟繇进宮书写《道德经》，张惟素时同将此画进献给皇上。来后宮內太监崔谭峻又从宮內将这幅画带出来，使它重又流⼊民间。张惟素的儿子前泾州从事张周封在京期间，一天，有人拿着《清夜游西园图》想卖给他。张周封常非惊异，马上付给这个人几匹绢买得这幅名画。过了一年，然忽听到有人急剧地敲门，问这个人有什么事？看到门外有好几个人异口同声说地：仇中尉愿意用三百匹⽩绢换你的《清夜游西园图》。张周封惧怕这些人威胁他，立即将《清夜游西园图》取出来，给了这些人。第二天，果然有人如数运来了⽩绢。来后才道知，是这受了人家的欺诈。原来，有个一劣绅有求于江淮盐署衙门，当时是王淮在那署理盐铁。此公酷受书画，对求他的这个人说：你能为我求得《清夜游西园图》，定一満⾜你的请求。这才有这位豪绅设计从张周封那里诈取《清夜游西园图》一事。待到王淮家犯事后，这幅画又流⼊个一粉铺家，又让郭侍郞委托个一在宮內担任祭祀执事的人，用三百钱买到里手。郭侍郞去世后，这幅《清夜游西园图》又流⼊令狐家。唐宣宗有次一问宰相令狐蔵有什么名画？令狐说他家蔵有一幅《清夜游西园图》。来后，将这幅画进献给皇上。
顾光宝
顾光宝能画。建康有个人叫陆溉，⾝患疟疾有一年了，多处求医治疗都不见效果。顾光宝有次一到陆溉家去，陆溉将他请到
前，说：我患这种病很长时间了，么怎治也治不好，你道知吗？顾光宝不道知他患有这种病，对他说：你患了这种病，我确实不道知。要道知，何必让你躺在室內么这久。是于让人拿来笔墨，画一墨狮子，让陆溉张贴在室外的牌榜上，并对陆溉说：这幅狮子图贴出去便灵验。你可在里心虔诚祷告，明天就会灵验的。陆溉当即让人张贴室外牌榜上，并派家人焚香膜拜墨狮。到了这天晚上半夜时分，听到室外有窸窣之声，过了好久，才听不到了。第二天早起，见牌榜上贴的墨狮子，口中前有淋漓的⾎迹，整个室外都溅有⾎点子。陆溉的疟疾病痊愈了。当时的人都感到惊异。王慄
晋王慄，字世将，琅琊临川人，擅长填词，又攻书画。过长江后，是晋朝书画界第一妙手。诗、琴、书、画全都通晓。晋元帝时官任左卫将军，封武康侯。当时正值镇军谢尚在武昌乐寺建造东塔，戴若思建造西塔，都请王慄为塔作画。
王濛
晋王濛，字仲祖，晋
人，生放诞不羁。书法比王慄⾼，绘画大妙，特别追求⾼远的境界，经常去驴市那儿画丧车。王濛自嘲道：我平生嗜酒好吃⾁擅长绘画，如果有人肯拿出丰盛的菜肴、美酒、⽩丝绢，我为什么不可为以他作画呢！王濛特别擅长⾼谈阔论，为当时人所看重。戴逵
晋戴逵，字安道，谯郡铚县人，幼年时就聪明好学，擅长弹琴爱好绘画。戴逵在孩童时，就用⽩瓦屑、
蛋汁放在一块，再用尿将它们和在起一作成郑玄碑，当时人看了都称赞他作的绝妙。庚道季看了后，对戴逵说：这座碑的神韵还太俗气，你还有没尽心地去作。戴逵说：我定一将它作的再好些，免得你说样这的话。又 戴逵小时候，在瓦棺寺內作画，王长史看到后说：这孩子有没经过拜师学艺就能作画，他最终有一天会成名的。但是惜可我年迈了，见不到名声鼎盛时候的他了。
宗炳
宋宗炳，字少文，擅长书画。他西面乘船去过荆江、巫峡，南面登过衡山。并且在衡山建座草房住在那里，来后 为因有病才返归江陵。感叹说地：年老多病，天下的名山恐怕不能都游遍了。我该沉淀下一我的情绪，平心⼊静，躺在家里游吧。是于将他游历过的名山大川都绘画在墙壁上，整⽇坐卧面向墙壁观看。
⻩花寺壁
后魏孝文帝初登位时，有个魏城人叫元兆的，能用九天法噤绝妖怪。超先，邺中有个军士的女子，十四岁，得上了一种琊病有好几年了。给这女孩治病的，先后有几十个人，都有没办法治好她。一天，这个军士带着女儿到元兆住的地方来求见他给女儿治病。元兆看了看女孩，说：的她病是不狐仙等妖魅作的怪，是画妖使她样这的啊。我么怎 道知的？在现天下有成了神仙的妖精，也有具备灵
的妖精；有在陆地上的妖精，有在⽔的中妖精…我都道知
们他啊。你所讲述的病状，是佛寺中壁画上面四天神部下的魅在这个女子⾝上作祟。我这话说的对不对？女孩的⽗亲说：先前我在云门⻩花寺中东壁画东方神下乞求他老人家施给我恩惠，经常带着我这个女孩一块儿去，我这女孩常常惧怕这壁画上的神仙，夜里梦魇，梦见恶鬼来了，抓住她大笑，从此得了这种琊病。元兆大笑，说：没错。然忽与空中人说话，左右的人也听到空中有人语跟他对答。过了好会一儿，元兆向室外庭院中生气地责备说：么怎不快回去？疾速将他押来！旁边的人听到空中有人说：舂方大神传话给元大行："恶神我己自应当处死，么怎还需要见元大行呢？元兆大怒，向空中道说：你为我转告舂方大神，必须请他来，我要立即责罚他，请们他赶快将他锁上带来。完说了，又向空中说：速召二位双牙将、八位⾚眉将速去。用不去告诉东方大神了。元兆⾝旁的人都听到然忽有风雨声大作，到了近前。元兆大笑说：你本来有没⾝形的，画得还
好的呢。你仗恃着什么来
惑生人？又对患琊病的女孩说：你己自辨认下一，是是不他？是于，他又命令这些神灵们现出原形。元兆⾝旁的人见看有三位神灵在们他面前，⾝⾼一丈多，每个神灵都长着三尺长的双牙，露在口外，穿青红⾊的⾐裳。又见看有八位⾝穿红⾊⾐裳、长着红眉⽑的神灵也站在那儿。们他一块儿抓住舂方大神迫使他到屋门口这边来。这位舂方大神头发蓬
，双眼通红，鼻大口方，牙齿都露在外面，手上的指甲象鸟爪，两脚长着长⽑，⾝上穿的⾐服象是拔掉⽑的豹⽪。病女孩的⽗亲说：这个灵怪正是我女儿常见到的那个。元兆命令舂方大神到跟前来，说：你本来是有没形体的，是只在墙壁上将你画出来了。么怎会有了这种妖形呢？舂方大神回答说：形就是画，画得跟的真一样。真，就是有神了。况且，又画在墙壁上了，精灵有了可以凭依附体的东西。样这，具备了形体的时同也具备了情感；而情感又让我上了这位女孩。罪臣实在是有罪啊？元兆大怒，让服侍他的童仆用罐瓶盛⽔浇这位舂方大神。⽔浇完了。这位舂方大神神⾊依然。元兆越发愤怒，又让童仆将⽔烧开了再浇，转眼间这位恶神化为乌有，地上只留下个一状如空袋子的东西。元兆让童仆将这件东西扔到空野里去。那位患琊病的女孩也马上坐来起，病也好了。女孩的⽗亲带领女孩回到邺郡后，又来到⻩花寺里画壁画的东墙前。他看到画舂方大神的地方，象被⽔浇过似的。大为吃惊，连声说：真是怪事，真是怪事！寺內僧人云敬见看他，问：你这次来见到壁画称怪，定一有特殊原因，请你说说。女孩的⽗亲说：我女儿患的琊病，是受到神怪的
扰。元先生说，就是们你这幅壁画上的舂方大神扰的。说着，用手指向壁画上被⽔浇洗的地方。云敬僧人大惊，说：你也是个怪异的人。上个月有一天，大⽩天的，然忽寺院內变得昏暗如晦，狂风大作，黑云奔涌，响声如雷，绕着寺院转了好长时间。且而隐约听到壁画这里象有人被捉拿的音声。有个音声说：们我的势力庒不过元大行，如不赶快去吧。完说了，狂风才散去，寺院內又跟原先一样晴朗了。待到了晚上，才发现这壁画上有一具神像象被⽔洗去了似的。考究下一你刚才说过的事，正相符合。元兆，就是寇谦的老师。
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